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「揭秘宋六陵」绍兴这片茶园下一个王朝的挣扎

时间：2017-10-12

这六年，村里的老人经常会找到李晖达，讲起自己年轻时在这里的惊人发现

提示：本文共有 15996 个字，阅读大概需要 32 分钟。

浙江24小时-钱江晚报记者马黎通讯员杨琳惜

李晖达马黎/摄

1。

这六年，村里的老人经常会找到李晖达，讲起自己年轻时在这里的“惊人发现”。

眼前，一眼望得到边的茶园，连一丝肉眼可辨的高低起伏都几乎没有。两边除了群山，并没有什么可看的。

他前些年租住的农家乐里，囤积着从茶园各个角落收集来的大石块。至于“南宋义士林景熙冒着生死，虎口下把皇帝的骨头捡出来埋葬”、“南宋绍兴义士唐珏拿出备好的木匣若干只，上面复以黄色丝绢，署上帝名、陵名，分头趁月色潜入陵山，自永思陵以下，随号将诸帝遗骸分别收藏起来，埋在宝山之阴天章寺前，种上冬青树”诸如此类的故事，李晖达认真听完，有时候，心里已经能接上下一句台词了。

皇帝、尸骨、毁墓，光是这些惊心动魄的字眼，在茶园里的流传效果，在不同的年代，都是十万+。

此地，盛产茶叶，也盛产传说。

888年来，故事像滚雪球一般，细节越来越丰富，越讲越长。平淡无奇的茶园背后，一定得配上惊心动魄的遭遇，或是劫后余生，否则，这里哪像一个人们心中“曾经辉煌的”皇家陵园？

茶园有个名字：御茶村，如今，一块巨大的广告牌竖在路边：万亩茶园，千年御茶村。

像是一句烂大街的广告词，可放在这片茶园，却是认真的。55年前，它有个充满历史感，更学术专业的名字，很多人还念不对：绍兴县攒宫茶场。1964年，这块风水宝地迎来了一个重要节点，绍兴县接管攒宫劳改农场，建设成绍兴县攒宫茶场。

攒宫，古代皇帝皇后暂时存放灵柩之所。对南宋历史熟悉的人，都知道这一基本历史条目，靖康之变，赵构不情不愿去宋金和议的路上，侥幸逃过一劫，成为南宋第一代皇帝宋高宗。宋室南渡，定都杭州，但为了向臣民们表白还没有忘记沦陷的中原故土，才把凤凰山上的大内皇宫称为行在。

我们总要回去的，皇宫是暂时的，陵园也是暂时的。

过去的攒宫茶场，现在的御茶村，地址是这样写的：绍兴市越城区富盛镇宋六陵。

如此直截了当的三个字，诉说着此地的皇家血统。

李晖达更喜欢把绍兴宋六陵称之为南宋皇陵，可与巩义的北宋皇陵遥相呼应。但，还有另一个原因，如果是南宋人自己来取名，肯定不会叫六陵，至少得是七陵——陵区内包含了宋徽宗及南宋高、孝、光、宁、理、度共七帝陵，以及宋哲宗的孟后等七位皇后陵。当年，元朝人是照着南宋皇帝的序列来算的，没有把徽宗算进来。

宋六陵，这个不准确的名字，将错就错700多年，直到现在。

很多事，李晖达在过去6年里，才渐渐“看”清楚。跟很多人一样，他也是听着一连串虚虚实实、真真假假的历史信息逐渐走近南宋皇陵的。

这么多年来，宋六陵的样子在人们的印象里，就是这样面目模糊，迷雾笼罩，像一个空中楼阁。随之而来的，对于南宋和宋六陵的误读，误会，疑惑，何止一个名字。

就像“攒宫”二字，本就带着微妙的时间属性和情绪变化，处于一种飘摇的状态。飘摇，预示着不稳定，随时来，随时走，现在出现，不知道什么时候就会消失，南宋的命运，何尝不是如此。

这种不稳定的状态，忽上忽下，对于考古工作者来说，是不允许出现的。

行走在这片2.3平方公里的江南山谷里，李晖达想了5年，纠结了5年，我来这里的目的，到底是什么？

2。

牛肉丸、墨鱼滑、蟹柳、虾、香菇、金针菇、蛋饺。电火锅滚着热水，一壶绍兴黄酒，塞子塞着，香气呼之欲出。

“打完收工，来年再战。”李晖达准备完“杀青饭”，发了一条充满食欲感的朋友圈，定位显示：绍兴·南宋皇陵。

九宫格的C位，留给了一张照片：15本一模一样的牛皮纸封面笔记本，整齐铺开，黑色水笔标上册数，封面正中竖排写着：宋六陵工作日志。

2019年1月24日，离春节不到两个礼拜，宋六陵一号陵园遗址的发掘全部结束，回填完毕。吃完火锅，发了工资，遗址领队、浙江省文物考古研究所研究员李晖达从绍兴回到了杭州。

一号陵园，是按考古发掘顺序起的编号，并不是当年的埋葬顺序，它有另一个延续了831年（淳熙十五年下葬）的名字：永思陵。说得再清楚一点，墓穴里的主人，是宋高宗赵构。

15本日记本，是从2012年开始到现在的发掘记录吗？我很自然地问起。

“不是，就只是去年一年的。”他发来一个捂嘴的表情，纠正了我的说法。今年，宋六陵的发掘还将继续，“这三到五年，肯定大部分时间都在这里。”

2012年，李晖达从同事郑嘉励的手中接过宋六陵考古领队的任务，以地表调查和口碑调查为主。

2016年到2018年，开始3年的勘探和测绘，宋六陵“南陵区”高宗陵保护范围以南到青龙水库，总面积35万平方米。

直到2018年5月，经国家文物局批准（考执字2018第149号），浙江省文物考古研究所正式启动了宋六陵考古发掘工作，发掘对象为已划定的“高宗陵”保护区，暂编为一号陵园。绍兴市文物考古研究所全力配合此次工作。

发掘全景

8个月后，以这顿工地上的火锅，结束高宗陵的发掘。

2019年1月6日，2018年度浙江重要考古发现评选揭晓，“宋六陵一号陵园遗址”入选。在现场的PK汇报中，李晖达是这么写的：经过半年多的野外作业，基本确定了其园墙范围和建筑布局，并探明了该皇陵墓穴的具体位置与规模。

“我们用3年35万平方公里的勘探测绘，换来了2018年1000平方米的发掘指标。”李晖达那天15分钟的PPT汇报，字正腔圆，没有太多的情绪起伏，只是说完这一句，他停了停。

何止3年。

郑嘉励坐在台下，始终比李晖达要激动一些，“毫无疑问，宋六陵的发掘是重要的。”李晖达刚汇报完毕，他迫不及待站了起来。

这两个70后男人的人生转折点，都跟眼前这片寡淡的茶园有关。

2007年之前，郑嘉励不可能说出“上班等于上坟”这样的网红梗，那时候，他还在挖青瓷窑址，2007年转型，“从此挖宋墓”，就碰到了宋六陵。

2007年，全国第三次文物普查，位于绍兴的宋六陵结构面貌到底如何，长期处于空中楼阁。这一年，郑嘉励、北京大学考古文博学院教授秦大树，南开大学考古学与博物馆学系教授刘毅等人开始做田野调查。

一个被多次写入文献的历史事实——南宋灭亡后，元至元十四年（1277），蕃僧杨琏真迦，被任命为元朝江南释教都总统，掌管佛教事务，在泰宁寺僧人指引下公然毁陵，诸帝、后陵地面建筑尽遭破坏，主墓室也被盗毁一空。此后诸陵遗迹日趋湮灭，明代朱元璋虽一度重新整饬，也仅示尊崇而已，原有诸陵建筑及位置究竟怎么样，均已无从考实。

2012年，郑嘉励带着新加入的同事李晖达继续调查。而此前的7年，李晖达以发掘汉至南朝墓葬为主，由汉入宋，也是一念之间，从此被“绑牢”。

高宗陵遗址发掘现场，此图为前几日遗址回填后

3。

在郑嘉励看来，宋六陵最大的问题，7个皇帝7个皇后位置关系一直没有搞清楚，而明清人的文献记载，错误非常多。

“杨琏真迦盗墓时，7帝7后，地面标志都是清清楚楚的，毁墓之后，地面建筑没有了，明代在重建陵墓时，就已经张冠李戴，把几个陵的位置就搞乱了。”

包括《康熙会稽县志》所绘《宋六陵图》，是很多学者关注的一张地图，可是，图中仅按南宋帝系列出六帝陵名号及分布位置，而昭慈孟皇后及宋徽宗等帝后陵不知所踪，而且，图中所标六陵位置与《宋会要辑稿》等文献所记多有不合。根据文献，“孝宗”应为“高宗”,“光宗”应为“孝宗”,“高宗”应为“光宗”,“宁宗”位置不变。

同为文献，明清人为什么会错？

“入住”南宋皇陵后，《中兴礼书》、《宋会要辑稿》这些南宋最重要的宋代档案，快被李晖达翻烂了。档案中，皇陵各陵之间的距离，位置关系，距离几步，记载很清晰。尤其是涉及皇陵布局位次的《宋会要辑稿》，郑嘉励建议李晖达通过“抄书”的方式，仔细阅读。而前些年，这本文献通行的只有影印本，虽说断句并无多大困难，但原稿有诸多手误，通读起来并不易，以致抄抄停停。直到两年后上海古籍出版了点校本，他才停手。

明清人没有我们那么好的文献条件。

“那时的档案，民国以前的学者看不到，《宋会要辑稿》还在《永乐大典》中，后来是清代徐松从《永乐大典》中抄出来，人们才知道这本书，至于《中兴礼书》，古人更不会去看这些书，未必会关注这些问题。”郑嘉励说。

还有一本文献《地理新书》，宋元时期五音地理书的重要代表，是探讨宋元葬俗的重要参考文献。

1950年代，人们在宿白先生的著作《白沙宋墓》中，才第一次看到还有这么一本书。他将白沙宋墓三座墓的位次，与《地理新书》描述的五音风水联系起来——在报告中，尽管只是一条简单的注释。

在郑嘉励看来，这是了不起的发明创造。

在宿白先生提到这本书之前，《地理新书》已成为“死书”超过1000年，可以说是“绝迹”了1000多年，此前也几乎没有任何系统的宋墓资料。

2007年到2012年，郑嘉励最主要的工作，就是根据《宋会要辑稿》、《中兴礼书》等宋代文献，结合现场地形的考察，在纸面上把各陵位的位次复原，以此来印证和探讨南宋皇陵格局上的制度、两宋之间陵园制度的变迁，这是他最为关心的。

等到李晖达接力时，手上已经拿到了详尽的南宋帝陵设计规划图，中国人民大学教授刘未的诸陵位次研究，结合《地理新书》中所示宋代中原地区风水观，勾勒出了远比此前学者更精细、更有说服力的诸陵分布图。

发掘期间出土的建筑构件，包括了迦陵频伽瓦饰、板瓦、筒瓦、各色莲花纹瓦当和火焰宝珠瓦饰

从外人的角度看，只要根据文献按图索骥去“找墓”，一切只是时间的问题。

李晖达反而陷入了长达几年的纠结和苦恼中——

“历史时期的考古，读文献自是一门天经地义的功课，但又只是基础准备。很多问题，只能求诸田野，无论是提出还是解决。”

“如果这些成果已成最终的定论，而我们的目的也仅是为了印证它们，那么考古工作的必要性何在？我们自己还没有明确的核心问题和工作目标，方案更多体现的是找墓葬、‘挖挖看’的想法。如果最终仅是起到简单的证经补史的作用，如此耗费人力、物力的工作，确实可以暂告一段落了。”

我为什么来这里？

李晖达带着这个强烈的问号，以及“茫无头绪的疑惑”，继续走在这片南宋人选定的山谷里。

“你脚下踩的就是主墓室。”

跟着李晖达来到发掘现场那天，绍兴跟杭州一样，还没见到新年的第一缕阳光，车子在“永思陵”标牌处停下，刚好下了小雨。宋高宗的陵园——普通人听来多少激动的名字，然而，眼前只是一片平整的土质基址，转身是茶园，冷雨嗖嗖。

难怪，很多慕名来宋六陵景区感受王气所在的游客，站在茶园前的省保、国保单位标识牌前，三分钟，打卡结束。

除了茶园，真的什么都没有。

“你怎么在这2.3平方公里的山谷里，找400平方米的墓穴？”

这五年，带着一堆资料“独对空山望穿地层”，他和考古队把这一带的村子走遍了，临近的山地也都爬上去。有一次，他和郑嘉励从青龙水库的山坡爬上去，一看才发现此处是断崖。

大部分看起来都是无效的劳动，但他忽然意识到，最可怕的是地貌的改变。

“地貌改变会造成现在认识中空间感的变化，如果对地貌不了解的话，空间感是错误的。当然大环境可能不会有太大变化。”

没有谷歌地图，没有上帝视角，南宋人应该就是站在某一座山上往下看。那我们如何去确认这个点？

先从攒殿拜昭慈，尚想从容镇事仉。

九十三年神驭邈，架椸犹是旧裳衣。

次从佑阜至思崇，攒影俱分上下宫。

闻似八陵旧山水，地垂西北耸南东。

……新妇尖连赵家墺，憩龙山望上皇村。

若言此兆为前定，人事是非都不论。

嘉定十七年（1224），南宋宰相魏了翁奉命来扫墓，写了一组诗，记录了他扫墓的次序。新妇尖这个名字，在南宋人的诗，以及地方志地图里出现的频率非常高，自南宋起，它就是记录诸帝陵的重要地理坐标。但是，今天依然没有人能指清落在实地上的新妇尖到底是哪座山。

李晖达意识到，这已经是个死掉的名字。

“南宋时叫新妇尖，其实是一个挺土但又挺实用的名字，很多小地名都是这样叫的。新妇这个词在南宋是个常规词汇，儿媳妇的意思，到了明清，其实这个词已经不用了，地方上已经用另一个名字来指代它，但写文章的人不管这些，也没有去过现场，照搬照抄，五张地图的新妇尖，没有统一的位置。”

他们问当地人，哪个是新妇尖？大爷一脸茫然——这叫大青龙山，这叫小青龙山。

线索早已断了。

李晖达准备今年上山把它弄明白。“当时人能这么言之凿凿，上面可能会有遗迹，那应该是眺望整个陵区的制高点。但你看这些山都很高，我们站在青龙水坝上看这一片已经很清楚了。”

调查时看到人，他们就停下来问一问。

当地住着一些曾在农场、茶场打工的村民，他们看到的，记忆中的样子，当然不可能是南宋时候的样子，但至少能看到宋六陵在建国以后的样子，“仅从物的角度讲，他们是在这个废墟上工作的。”

茶场周边的人和考古队渐渐熟悉了起来，所谓“惊人发现”确实隔三差五就能听到。

有一天，他碰到一个村民，早期在农场工作。种茶有一定的深度要求，得把废石废砖去掉以后，才能工作，村民就是做这个的。

他说，我们当时劳动的时候，发现一个很大的圆形的坑，这个坑周边是大石头砌起来的。

李晖达非常惊讶。

这个形制如果真的存在过，仅可能存在于南宋最初埋葬的一两座皇后陵。

“北方的墓室是挖横穴的，北方很多墓不是方形，是圆的，建起来是穹窿顶，平面是圆形，圆形的构造是最常见的，北宋就是这样子。皇帝帝陵有明确的方形记录，正好北方李皇后的墓是挖过的，墓的平面是圆形的。”

一个普通村民，假如他没有见过，想破了头也是编不出来的。

但李晖达马上又想到另一个问题。

“这个地方变化太大了，地表高度其实大量改变，人本身没有高差的概念，就感觉差不多是在这里，村民说他们当时挖了两米多深。但其实挖了两米多深上面的那些土，早已被挖掉了，我们现在是站在当年挖掉的高度上的，甚至往下更深都有可能。”

这么多年耕作或劳动以后造成的破坏，不是有意为之，却不可回避。环境的改变，人的记忆就会跟着错乱。我们可能已经找不回来当初的位置了。

考古队员顺着这些线索在人们描述的区域内进行了几次小规模试掘，一无所获。

“时间不过三、四十年，亲历者的记忆都已如此不可靠。”

宋六陵地面建筑陆续消失，环境风貌造成非常大的改变，与陵园属地的历史沿革，土地性质，经营单位的改变有关。

我们简单拉一条时间轴。

建国后，这片特别的土地收回国有，先后建过攒宫劳改农场，国营攒宫养鸡场，也种桃树。1965年，这里又改成了绍兴师范专科学校（绍兴师专），成了知识分子上山下乡改造的地方。

前面我们提到的绍兴县攒宫茶场在1984年，更名为绍兴县茶场。而到了1993年，又发生了一个变化，“御茶村”的名字出现了，当年与日本福冈大石茶园集团合资成立“中日合资绍兴市御茶村茶业有限公司”，也就是现在绍兴人熟悉的御茶村，成为日本在中国投资的最大的茶场。2011年起，日资企业退出，改由杭州山地茶业有限公司继续与绍兴县茶场联营，更名为“绍兴御茶村茶业有限公司”，也就是现在的绍兴市茶场。

2016年3月28日绍兴网报道，“御茶村”已经成为国内最大抹茶生产企业，包括星巴克抹茶饮品里的抹茶，就来自“御茶村”。

2017年下半年，李晖达在电话里和同事商量来年工作计划时忽然想到，当前南宋皇陵考古的关键性问题，不在于诸攒宫具体归属和诸陵位次的排布——

“仔细查看当下的资料不难发现，目前并无任何研究，可以确指埋藏在地下的六陵遗迹实际的保存状况，乃至于墓葬主体究竟是方的还是圆的，也莫衷一是，意见纷纭，保护区的界线用杭州话来说，也只是‘毛估估’的，并无明确依据可言。可以说，我们是把既有的研究成果刻在脑子里来开展工作的。这种方法看似有理有据，但严格来讲，更有些‘投机’的意味。包括之前申报的工作计划，我们也只是希望通过一两次重点的发掘，找到‘正主’，从而一举解决各陵关系的问题。可却也忘了，我们要排列的这十几座陵在哪里？如果它们已经或者将来被破坏殆尽了，我们就是把他们的位次摆定了，又能如何？”

“至此可以确信，宋六陵考古，首先不是在讲故事，画地图，而是在发现和保护遗址本身。”

5。

高宗陵发掘现场，辨识度最高的，反而是几棵突兀的马尾松。

那天，天气很坏，马尾松看起来也古怪，一棵棵条杆儿很好，瘦成一道闪电，站在陵园上，耸入天空。

每一棵松树身上，都挂着“古树名木”的牌子，这一棵120年，那棵130年，从挂牌时间看，最早的是1989年，铁牌边已经朽烂斑驳，时间近一点的，有2013年的，也是2017年的。

除了茶园，马尾松几乎是宋六陵的另一个代名词，在发掘前，它们可以说就是宋六陵的全部象征所在。

马尾松并不是毫无章法的，曾经，也透露着重要的信息。

“本来这里还有一棵马尾松，为什么有呢？这个位置就是我们还没有发掘的西边墙。当时可能墙倒了后，变成了废墟，就沿着废墟种树。”李晖达指指地上。

郑嘉励说，清代，地面还能看到废墟，人们知道有皇帝埋在这里，但搞不清是光宗还是高宗，但看地形，比周边高，他就能知道这里是一个陵，所以古人根据方志里标错的标识，沿着这些高起的台地种松树，代表这里一个陵，那里一个陵。后来，人们就把松树代表陵位所在的地望。

但慢慢的，人们开始赋予松树更多的想象和“责任”。

现场，有两棵马尾松根部垒了一圈石头，微微拢起，看起来像个坟包，很长时间，人们误以为这几棵马尾松下面就是墓穴。

“清代人无法理解这个废墟，稍微拢起一点就当成了坟包，于是就在废墟上种树，在‘墓冢’上种树。所以当地才会流传这里有六个皇帝跟100多座功臣陪葬墓的说法，其实就跟种树有关，一个个都当成坟包了。”李晖达说，100年下来，乡间的故事是很容易改变的，越传越失真，传到了上世纪70、80年代，人们就给此地取了一个景区名字“宋陵松涛”，说整个宋陵当年是一大片松树。

这些马尾松自然跟南宋没关系，但是，当年划定宋六陵文保区域的时候，人们找不到墓，对地下的情况知之甚少，便以松树的存在而划定了范围。

有点荒唐，也有点悲情。

这么多年，松树就这样阴错阳差地被保护着。最近几年还不断补种一些树，矮墩墩的小树就是“很茫然”地补种的。一位参与发掘的考古队员在自己的公号上发了一篇《宋六陵的马尾松》，说到松树的故事——

发掘的时候一棵近代补植的松树正好在探方里，这树顶多二十年的树龄，既非古木又非文物，却刚好不偏不倚栽在了宋代的建筑基址上，原本想移开它，但几经打听，得到的结论都是宋六陵的松树不能随意动。一开始觉得这真是可笑的本末倒置，但过了一阵，忽然就理解了，因为在这里宋六陵和松树几乎可以划上等号，他们是宋六陵经历了一千年历史更迭后地表上留下的唯一记号。

他还遇到了几位来看松树的赵氏后裔——

最年长的老先生手里拿着一本讲宋朝历史的书，里面有宋六陵的介绍，和一张这里松树的照片。他们家人对比着照片和松树，不停的说“就是这里吧”。随后把鲜花和祭品放在了一颗大松树下，依次向松树磕了头，就离开了。

高宗陵遗址发掘现场，此图为前几日遗址回填后

但松树却死得很快。

1989年，绍兴县文物部门对242棵古松逐一编号，挂牌。1992年5月8日浙江日报社编第116期《情况反映》刊发了《宋六陵百年古松惨遭烈火》内参，当时的数字减到了205棵。

李晖达刚来的时候，高宗陵区域还有20多棵马尾松，现在数了数，10棵也不到了。他说，树有松毛虫病，被蛀空了，打个雷，就断，来一场台风就断，死的特别厉害。

这起了一个意想不到的作用，因为松毛虫病太厉害，松树连续死亡，茶园退耕，土地退还了一部分。

松树死后，人们没有认识到松树的作用，“因为把它当做保护本体，松树一死，就放弃了，这片土地就被推平了。”于是，实际的保护对象越来越少。

“松树围绕着的陵，从清代一直到解放后，地下基址其实一直保存的很好，80年代还曾看到成堆的瓦砾，磉墩上的柱础可能也还在，而现在，我们几乎看不见了。现在我们只发现了磉墩，说明地面推下去了比宋代地面至少低50公分到1米左右。”

6。

“地面能存留的东西，越来越少了，如果再不做保护，再有个20年，就什么都看不到了。”

2007年刚开始调查时，郑嘉励很悲观，认为重要遗迹在历史上肯定已经被破坏了，但事实上，去年的发掘给了他们很大的信息和信心：高宗陵最核心的上宫基址是完整的。

“现在我们站的位置，就是整个陵园的大门。”李晖达指了指，“这个大门不是我们原来想象的门板，而是牌坊式的大门，也叫门殿。”

在那天考古发现评选现场，李晖达说了一句话：“我更高兴的是找到了门殿，是这一年我觉得最有成果的工作。”

他最高兴的，并不是发现墓穴，而是大门。

“对，因为发现了它，说明整个陵园的结构完整，范围就完全圈死了。我们当时很担心，这个墙找不到收边，说明要么格局超出了我们的预期，也可能大部分遗迹在保护区外面了，那就基本没有找到的希望了。”

而大门两侧的边墙也非常清楚。

围墙

他是在往北边挖的时候发现墙的，一路追过来，发现了非常完整的围墙。目前，高宗陵园的东、南、北三面围墙都已发现，西侧围墙因为叠压在现代道路之下，暂时没有发掘。东墙墙基保存完好，全长59米，墙体厚度1.3米，两侧有外包砖结构。北墙和南墙的长度基本也为59米。因此，可以确认整座一号陵园的平面呈正方形。

“虽然这个墙已经很矮了，但几乎没有断。为什么我对门那么感兴趣呢，因为光墙完整还不行，圈不起来，但门出来了，最起码中轴线对称是肯定的。它解决了一个根本性的问题，将来做保护不会大海捞针了，虽然现在还看不出它的价值。”

7。

南宋人选这块地的时候，在想什么？换句话说，宋六陵为什么放在这里？

不要想那么多，因为孟皇后死在绍兴。

明明是宋哲宗的废后，一个被宗正司从宗谱里除名的女人，却阴错阳差和赵构一样成了那场大劫的幸存者，两人各奔东西，亡命天涯，21岁的赵构在应天府登上了皇位，重建宋政权，史称南宋。为了利用前皇后的身份，废后被重新捧了起来，孟皇后成了新朝的老佛爷，人生开了挂。

但是，她到底年纪大了，一路走，在绍兴驻跸，实在折腾不起，绍兴元年（1131），在绍兴去世。

孟皇后遗诏说了，一切从简，只要足够安放她的灵柩就行了。

不可能葬回北宋皇陵了，礼官们只好临时先找个地方把她葬下。

就像李晖达说的，我们目前还无法确定，礼官们究竟是站在哪座山上，看中了这片谷地。

天气阴沉，能见度不高，四周的山脉却没有受到任何影响，三角形的尖尖角，层层叠叠，远远近近，自成水墨。

风景的美，或许南宋至今并没有改变多少？

眼前这片山谷地，除了风景尚美之外，小，且拥挤的很，离它6公里之外的兰若寺墓地，才是目前我国发现的南宋时期规模最大的高等级墓葬。

礼官就近选择了这里，今天的绍兴宝山脚下。离当时的泰宁寺“一里许”的地方，人们认为这块地方风水和北宋皇帝埋的巩县一致，就把孟皇后临时埋下。

李晖达认为，会选择在这个谷地里，和当时的交通也可能有一定关系，这里连通浙东运河，河道能直接抵达，运输比较方便。

大概没有人预料到，还有“后来”。

绍兴十一年底，著名的“绍兴和议”，金人心情大好，决定梓宫南返，归还宋徽宗、宋徽宗的郑皇后、高宗以前的妻子邢皇后三个人的灵柩，还有一位——那时候高宗的生母韦皇后还活着，是活人回来的。

三口棺材回来后埋在哪里？

当时有争议，有些人说要埋在杭州，有些人说埋在“会稽山龙瑞宫”，这也足以说明，当时孟皇后的埋葬，确实是暂时的，是权宜之计。

最后礼官讨论后觉得，还是把徽宗他们集中埋在孟后旁边，方便以后可以统一回中原。

谁会知道，暂时成为了永驻。

发掘期间出土的建筑构件，包括了迦陵频伽瓦饰、板瓦、筒瓦、各色莲花纹瓦当和火焰宝珠瓦饰

所以，宋六陵的形成是偶然的。如果孟皇后颠沛流离中死在宁波，宋六陵就在宁波了。

就这样，废后孟皇后进了皇陵，成了“开启”南宋皇家陵园制度的第一人，成了人生赢家。

为何？要知道，不是每个南宋皇后都可以埋进皇陵的啊。

除了前面因为梓宫南返的例外，有一个规定，死在皇帝之前的皇后，是不能进六陵的，祔的主体还没有死，你怎么能进去呢？只有死在皇帝后面，才可以祔葬进来。

所以，宋孝宗的郭后、夏后、宋光宗的李后、宋宁宗的韩后都葬在临安府（杭州）的寺院，再也不动了。

吏部尚书陆峻在成肃皇后（谢皇后）去世时说得清楚：“伏覩列圣在御，间有诸后上仙，缘无山陵可祔，是致别葬。若上仙在山陵已卜之后，无有不从葬者。其他诸后，葬在山陵之前，神灵既安，并不迁祔”。

其他人等则更不祔陵，因为六陵地域局促，况且只是权厝的“攒宫”。

8。

我依旧在想那个问题，当时负责卜穴的按行使（注：古代皇帝墓葬选地时，会任命按行使进行选地占卜，以作陵寝）或者太史局的“工作人员”，站在新妇尖上，看着我也正在看着的这片谷地，究竟在想什么。

“我们做这个发掘，显然不是为了找到某一个陵，必须尽可能把所有排次结构确认，才能更真实的明白，当年选地的实际原则落实到地上是如何真实体现的？”李晖达说。

我想，或许只有纠结和心累，对于命运几何的无把握。

因为想着来日必然要收复中原，宋六陵一开始完全按照北宋皇陵“五音姓利”风水原则建立起来，这也是一大批宋室南渡的南迁士大夫所坚持的观念。

什么意思？听郑嘉励说说——

在中原地区，一块墓地叫作墓域，这块墓域打成了七七四十九格，一边7个字，不同的姓氏分成五音——宫、商、角、徵、羽，与阴阳五行中的土、金、木、火、水对应，在地理上找到与其姓氏相应的最佳埋葬方位与时日。姓赵的，是角音。

图片来自刘未论文《宋代皇陵布局与五音姓利说》，刊于浙江大学艺术与考古研究（第三辑），2018年

这49格不是每一个穴都可以埋墓，有三个穴位可以埋，叫做尊、昭、穆。而皇帝葬明堂，更特殊。

49格最中心的那个位置叫明堂，皇帝的墓穴就埋在明堂正中心的位置，相当于圆心的位置，然后这块墓域其他地方就空出来，放弃不要了。

下一个埋进来的皇帝，就一定是在它的西北方向再开一个墓域，也是只能中间埋一格。

等于说皇帝是最阔气的，同样一块大的五音墓地，在别人来讲，能葬3-6座，在皇室来讲，只能用一格。

但一般人的家族墓地，明堂位是绝对不能用的，因为你hold不住这个位置的。好的风水，也要有高级的名望、地位、德行来匹配，到明清也是如此。

而皇后的位置，也是埋在皇帝的西北面，体现昭穆（尊卑）的关系，皇后从属于皇帝。

听起来还是很复杂，没关系，高宗陵的发掘，就是一个标本，它是严格按照北宋皇陵制度建立的。

高宗陵中轴线建筑

我们再补脑一下宋代的墓园结构，分成上下宫，你可以理解成两个大院落间错的建筑。

上宫，是最高规格的建筑，是帝陵攒宫的核心部分，也就是我们刚才说的墓域，里面有49格。而核心中的核心，就是享殿，以及享殿后面的墓穴。

上宫的作用，相当于皇帝生前的居所，前朝后寝。享殿，指的是墓正前方的殿，但这个享殿不是经常要用的，只有碰到大日子，比如大的祭祀，比如冬至，才会用到。

下宫位于上宫的西北方向，上下宫分离，并不在一条轴线上。作用是日常祭祀，守陵人也住在这里，比上宫更实用。

2018年，考古发掘的对象就是高宗陵的上宫。而李晖达带着考古队首先发现的，刚好就是高宗陵的“心脏”位置：享殿。

“你看，雨一下，土质就更清楚了。”享殿居南侧，平面呈长方形，前后分布4排12个大型磉墩，是的，只凭仅剩下的磉墩，李晖达说，我们可以确认为三开间格局。

享殿前面其中一个磉墩

因为南迁士大夫坚守着回到中原的信念，所以在建造陵园时，必须处处强化和体现。比如不设石像生，北宋帝陵现在还有石人石马。

请注意，这就意味着，宋六陵作为皇家陵区一直是不严格的。

北宋管享殿叫陵台，是个独立建筑，墓室也贴在陵台后面。

但南宋人想得太多了，我们不能做陵台啊，一修就等于坐实了我们要在这里终结了，我们可是要回去收复故地的，所以要显示出我们是暂时的，那怎么办呢？

南宋人想了个办法。

我们将来不是要回到河南吗，所以就葬在浅土，上面不覆土，就盖一间屋把它覆盖住，等于盖了个保护棚，这样将来棺材起出来搬家比较方便。而盖的这间“屋子”，就是五开间的献殿后面的当心间后凸出一间屋，这间屋子，很形象地称为“龟头屋”。

而龟头屋正下方，就是宋高宗的墓穴，平面近方形，边长约9.5米，也就是说存放宋高宗灵柩的墓室面积不到100平方米。

我们就站在墓室上方。

李晖达手指的地方，下面就是墓室

从现场的位置上看，它正好位于上宫围墙的正中心，这就是明堂，七七四十九格的中间一点。

“那次看到拐角，我差点笑出声，因为就是我们脑子里龟头屋的拐角。”

李晖达带我走到了那个让他笑出来的拐角处。

让李晖达笑出声来的高宗陵上宫“龟头屋”凸字形结构拐角

“龟头屋外，我走走走走到这里，突然一个大拐角。这非常重要，它完全体现了这个台子和龟头屋直接相关。因为这里要建龟头屋了，人们才把这个墩急促地收了进去。别小看这么几块砖，在整个陵园结构里非常重要，等于坐实了龟头屋的结构。因为台基已经几乎破坏殆尽了，如果没有这些砖，这里就是平地。根本找不到痕迹，我能找出墓坑，但如果这些砖此前被破坏掉了，就很难说清楚龟头屋的平面结构了。”

9。

北宋皇陵并不因山为陵，而是积土成冢，皇陵都坐落于平地上。墓室所在是低的，人是从高往低走的，南宋皇族赵彦卫在《云麓漫钞》里一句话概之：“东南地穹，西北地垂……绍兴攒宫朝向，正与永安诸陵相似。”

赵彦卫这句所谓的国音原则，在南迁士大夫心中，根深蒂固。

但是，站在这样一个山水环绕的现场，你会觉出另一种荒唐。

分明是江南特有的怀抱之地，好好的山，宋六陵却偏偏放着不用，依然固执地刻舟求剑，造搬北宋皇陵的套路，把所有的陵墓埋在平原的谷地里，也就是现在茶园里。这个做法是不合理的，因为南方明显会渗漏地下水。

南宋皇陵南区布局复原示意图。刘未《宋代皇陵布局与五音姓利说》

问题还是来了。

按照国音法则，每个皇帝死后必须要继续一路往西北埋。中原地下水位不高，土厚，问题不大，到了南方，高宗埋在徽宗西北面，孝宗按道理应该埋在高宗西北面，但是孝宗本来要埋的这个地方，在当时一看土肉太浅了，地下水也很高。

国音制度是不能变的，人们必须迎合政治口号，不然就成了乱臣贼子。

但是，包括朱熹，很多南方士大夫开始为这件事辩论。实际上，每一次陵园的建设，都会引发一场不小的政治纠纷，早已不仅仅是风水上的问题。

朱熹的那篇《山陵议状》很有名。当时，他刚从长沙来到临安府，成为“内禅”当上皇帝的宋宁宗的经筵侍讲。他跟皇帝直说，我们拘泥于国音的风水，并没有实际的好处，北宋亡国，宋高宗又不会生儿子，说明国音风水是不可靠的。而且放着大好河山不用，把宋孝宗埋在平地上，置身于这样一个地方，于心何忍，简直荒唐至极啊——“盖诚不忍以寿皇圣体之重，委之水泉沙砾之中，残破浮浅之地，是以痛愤激切。”

他还说，我刚才沿途来，经过新安江富阳，那块地方就不错，我们完全可以把墓埋到那边去，直接按照我们南方的套路来就行了。

朱熹是南方人，习惯于南方的风水观念，对在江南地区照搬中原皇陵的做法，无法认同。

他很直，把问题给说破了。

朝廷当时没有采纳他的意见，如果采纳的话，孝宗永阜陵就埋到山上去了，不会埋在两山之间的平地里。

但有意思的是，人们做了一个折中的处理。

宋孝宗埋在了宋高宗和宋徽宗之间，也就是东南方向，这就说明昭穆的方向突破了原本的五音法则，变化开始了。

到了宋光宗去世，比较“惨”，埋在了原来认为宋孝宗不能埋的土肉很浅的那个地方。显然，宋孝宗的威望很高，很多士大夫为他说话，而宋光宗反正是个“疯皇”，埋进去就算了。光宗后期成了一位精神病患者，不给爸爸守灵，闹出“过宫风波”，导致孝宗下葬时间一定程度延误了。

到了宋宁宗去世，按国音应该埋在宋光宗的西北面，但那个西北面实在不能用了，那个地方土质实在太浅，按照文献记载而且还靠河。这时怎么办呢？

就把泰宁寺拆迁了，把宋宁宗埋到了泰宁寺，也就是北陵区靠山的位置。这意味着，此时，不止是突破了昭穆的限制，而且在地形上都突破了，等于说宁宗都埋到山脚下去了。

插播一句，杨琏真迦当时盗墓的次序，要么从东南方向一直往北面盗，也就是从孟皇后开始，要么反过来北面宋度宗开始，但他是从宋宁宗陵开始盗的。因为杨琏真迦去盗墓的时候，由泰宁寺僧人带路，周密这个很八卦的人说，有泄愤的成分。郑嘉励认为，这种说法，有可能是可靠的。

“宋宁宗陵是最大的一次根本性变革，后面宋理宗、宋度宗的相应地一路西北，也就说越来越往山上去了，从昭穆关系上突破了五音姓利的限制，在地形上都突破了，完全已经是江南大墓了。”郑嘉励说，一句话总结，北宋皇陵和南宋皇陵的前期还是中原五音墓地，南宋后期就回到了南方的形法墓地。

然而，已经到了这种地步，《宋会要辑稿》中，人们还一直在打圆场，认为这是符合国音法则的。“其实已经完全推翻了，但在‘公文’里还必须强调，按照国音法则，我们选了更合适的位置和地方。”李晖达说。

南宋人的自欺欺人，导致后代更多的以讹传讹，宋六陵，就这么一直飘摇不定，直到今天。

然而，800多年的飘摇已告段落，六陵迷雾，终将散去。

【问题+】

钱报记者：为什么此次发掘会先从永思陵开始？

李晖达：选这里，是因为用地的问题，整个宋六陵区域，这块地是最大的，从保护的工作来讲，这里也是最急迫的。如今的遗址保护规划与公园规划工作正在紧锣密鼓地开展，我们亟需明确保护对象的规模、形制，让两规划有实质性的依据。而在这里，有可能为我们提供一个理想的标本。

钱报记者：虽然已经明确知道这个宋高宗的陵园，但为什么我们在项目名称里不直接叫宋高宗陵，还是叫“一号陵园”，我看到在汇报材料里，您写的是“可以断言，通过今年的工作，我们已完整揭示出了某帝陵上宫的全部主体建筑”。

李晖达：国保当时的定名，这里就叫高宗陵保护区。但万一不是呢？这里平移一个位置是很可能的。

帝陵，如果没有发现当年标识帝陵的碑或者牌额，你想在墓葬里发现墓志，几乎是没有可能的。它不会是一个实体的墓志，皇帝的墓穴有玉册（玉册有哀册和谥册两副。哀册相当于悼词，谥册是讲墓主人生前的作为，一般是歌功颂德）。但是，经过了当年的毁墓，我想基本上是不大能保留得下来的，它非常容易被损毁。在墓穴里直接出土有标识性价值的东西，可能性不大。

所以只能说推测为高宗陵。哪怕最后证明它不是，也没关系，因为我们会知道更清楚的信息。

郑嘉励：因为没有发现直接的文字，所以谨慎称之。但根据文献，纸面上对陵位的相对位次、距离的排定和复原，我们推测这里就是永思陵的位置。

还有一个证据，如今发掘出了上宫，上宫献殿的围墙的长度，献殿五开间，各自分间的距离和它进深的距离，和周必大在《思陵录》的记载是一致的。高宗丞相周必大作为一个山陵使，他的记录是很详细的。他不可能自己去量尺寸，直接从建造陵墓的基础官员、设计师里拷贝了一份工程数据，抄录下来了。这是第一手史料，数据吻合。所以我们认为它是永思陵。

钱报记者：前面五年，您一直很纠结，一直在“想”，为什么？

李晖达：有一个问题，为什么要发掘宋六陵？

它作为南宋皇陵，从保护层面，如果不做发掘，保护没有主体，保护框架、保护范围都是虚拟的。当时是为了凑六陵的数，去凑的保护区域，其实是七个皇帝。所以正式发掘的前提是，保护也是虚拟的。我们必须在做了一定工作后，把宋六陵的文物保护落到实地。

宋陵的发掘，它的价值在哪里？

要说虚了很简单，给南宋研究提供什么什么。说大的，南宋时期的文化，在跨越元朝之后，在明代、清代是不是一样存在？还有什么东西是真正从南宋文化里传承下来的？

造陵的是历朝历代的大臣，官员的身份、文化背景、知识构成的变化，直接影响到墓葬的形式上。皇陵的格局在改变，其实是整个文化传统的改变，到底是断绝了，还是延续了，或者断了又续。真正推动它的不是一两个人，不是一两个死掉的皇帝，而是有资格经营这些事的人，是当时文化最主流的人。

我们通过发掘去了解它，绝对不是说我闲着没事，去看一下这个南宋皇帝的墓到底长什么样，而是看看他们在想什么，为什么用了一套现在人看来很怪异的五音姓利制度。

表面上是这两种风水观念的冲突，实际上是这两种风水观念背后反映的这个人群的变化，但你从很多文献的记录上是看不出来的，因为大家会有一套相似的话语系统来记录，表达各自不同。

所以为什么说我最开心的不是找到了墓室，而是找到了墙与门殿，说明整个上宫的边界是完整的。这样，它的保护范围就能有一个严格的参照，我才能相信，在我读完《宋会要辑稿》、《中兴礼书》以后形成的墓葬陵园的框架，到底准确性在哪，错误在哪儿？

我们对照《思陵录》的记载，就能知道南宋人计算上下宫尺寸，比如300丈，什么意思，是多大，我们一核算，可以知道标准，因为这是一个完整的标本。《思陵录》的后半部分基本上相当于抄了一份工程档案，现在人是很难理解的，这可以跟我们的发掘现场做实际的对照，对后期复原来说是一个最重要的标志。

如果没有边际，你只不过在找一个墓。你只有摆脱了到墓葬寻宝的观念以后，才能把发掘的目的放到一个更深的层面来，不然你真的就是去找一堆宝贝了，而且显然根本找不回来，就算找回来这些宝贝，你想说明什么问题？

钱报记者：明代帝陵制度是否受到了南宋皇陵的影响？

郑嘉励：北宋皇陵和南宋帝陵的布局都是上下宫分离的，不处在一条中轴线上。到明孝陵，十三陵，都是沿中轴线分布的，而风水都是南方形势派风水的墓地。

这就有一个问题，无论风水观念、地形特征，陵园的布局，和南方是格格不入的，和北宋皇陵完全不同，明显是两套制度，那现在明代帝陵的制度是从哪里来的？

民国时的中国营造学社，刘敦桢推测，明代帝陵的制度可能是从南宋皇陵变过来的。他的意思是，到南宋皇陵时，上下宫就串在一条轴线上了。

他有一个很大的假设是，南宋什么遗物都没有了，找不到证据。人们当时也没有读到《中兴礼书》。

但现在看来，这个推测不能成立。因为《中兴礼书》明确记载永思陵的下宫位于上宫的西北，也是分离的。所以把明代这套制度归到南宋皇陵，是不能够成立的。

宋六陵无非是在江南地区，刻舟求剑地把北宋皇陵那一套制度搬过来而已。

在宋室南渡的情况下，很多士大夫都迁了过来，也有平民，外戚（韦皇后家族），人们跑到南方，其实已经在地化了。南方的气候条件，雨水状况，地理环境（山地为主），不像中原一马平川，是无法按照中原的标准来埋墓的，所以大家其实都变了。

同样南迁过来的南宋士大夫吕祖谦的家就埋在山上了——明招山。只有南宋皇陵是奇奇怪怪的，南北面都是山，不用，埋在中间的谷地上。那就有问题，地下水位高，土少。所以朱熹就反对，但他没有考虑到一个问题，帝陵是国家大事，是国家正统的延续，跑到南方来也不能改，但其中又有很多纠结。实在没办法了，到宋宁宗陵才不得不转型，而这种转型对后来的明代帝陵可能会有影响。

过去我认为，明代帝陵那一套就是我们江南固有的葬俗，江南南宋时期品官的墓葬，墓园就是之前往后延中轴线逐级台阶，墓穴位于中轴线末端，上面起一个馒头状的封土。北方人的封土是覆斗的。明代帝陵就是宝顶。

但是，明代帝陵的制度不能直接从南宋帝陵去找，要从民间江南固有的风俗寻找，朱元璋就是南方人，早期政治中心也在南京，他的智囊团宋濂、刘伯温也都是浙江人。

钱报记者：很多人可能对墓穴本体更感兴趣。宋高宗的墓穴会发掘吗？

郑嘉励：我们去年的发掘目标，只涉及陵园的调查，以探明陵园的建筑遗迹为根本目标，并不涉及地下皇堂的发掘，所以从法律层面来讲不会发掘。

但从学术发展的角度，从完整了解皇陵的角度讲，除了地上的，还有地下的。我们希望去发掘，希望去了解。因为上宫发掘后，我们可以复原上宫制度，但我们对“石藏子”其实是不了解的。

（石藏子，其实就是石材垒筑的方形或长方形石椁室，简单地说，就是条石或石板垒砌的外椁。外石藏的四壁是紧贴着墓壁，内石藏是存放棺木和随葬品的。）

高宗陵遗址上宫“石藏子”最西南角上的一块

我们现在看龟头屋的跨度很大，将近10米，这样一个跨度，石藏子的石板该怎么盖，在结构上是有问题的，如果不发掘，像这样的问题依然没法解决。

而在历史上，宋六陵明确早已被盗毁，这是没有疑问的。

它和其他帝陵不一样，其他帝陵可能会碰到你没有办法处理的状况，比如出土了很多有机质文物，而在宋六陵，已经不可能出现了。

【参考书目】

李晖达《六陵五载 ——关于南宋皇陵考古的思考》