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王立群先生于《百家讲坛》讲神医故事，说曹操杀华佗实有隐情：华佗不愿当侍医并托辞不去给曹操看病，冒犯并触怒了曹操，于是掌握生杀大权的曹操挥舞屠刀来维护自己的权威。但是，杀士如弃天下，曹操虽然多所杀戮，却无论于孔融、杨修，都并非以一时之恚而轻启杀机，华佗之死，难道就只是“华佗冒犯了他”那样简单？往深处想，应该说到曹操惟才是举的用人政策。
就华佗而言，虽然王立群先生下了“曹操不爱其人亦不爱其才”的断语，但是“太祖累书呼，又敕郡县发遣”，曹操对华佗也实行惟才是举政策，还是明晰可见的。“佗恃能，厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。
若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日”－－至此，曹操虽然发怒了，礼贤下士的风度依然足够。再往下，就暴露了对“召而不至者”严厉打击的态度：“若其虚诈，便收送之”，于是“传付许狱,考验首服”。原因很简单，曹操性格多疑，对谁都不信任，包括自己的亲朋，他的口头禅是宁可我负天下人，不可叫天下人负我。为此，连侍侯他的贴身士卫也杀之而防止夜间被人暗杀。
而华佗提出的开颅手术，曹操认为这是往死里整的举动，成功率为零，疑心华佗定是想以此来谋杀他。演义上说华佗是要给曹操做开颅手术才被杀，这个看看即可，开颅手术及时是现在也是在各种先进仪器、现代医学基础上进行的，华佗虽说是神医，但2000年前做开颅手术，即便是现在的外科急诊医生穿越到三国，他一个人也不敢说给曹操做开颅手术毕竟成功那么华佗到底是触犯了曹操的什么利益和法律呢？简单来说就是“不从征召罪”，华佗是一个有理想、有医德，有文化的古代神医，习惯于为老百姓医治疾病，而曹操要征召华佗，华佗不从，一直触犯“不从征召罪”，曹操为避免人才流失，才杀害华佗的，曹操杀害华佗也是“有法可依”的。
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