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我自打上学起就喜欢李白的诗，那个时候接触的都是简单的五言、七言律诗，从儿时无知不识月亮为何物，到青春将至初识朋友情义时恰逢他潭水旁一别汪伦，再到远离故土去东北上大学重逢他的将进酒，浪漫豪爽、自信轻狂与他写的十分契合。此情不知从何而起，不紧不慢痴迷不悟到现在。说这些是为写他流淌在酒里的快意人生，写他醉眼看虚虚实实的风尘万物，不管天地几何，春秋几度，我生天地间，游荡山水中，就要开怀畅饮，引吭高歌。
李白祖上来自西域，到他父亲那一辈开始往内迁经商、求学、为官。他父亲经商家境殷实，在李白成人之后便鼓励他南下游学，接触中原的风土人情开阔眼界。正因为家里从精神和物质上的支持才造就了李白仗义疏财，广交朋友的性情，与他同一时期的人受他帮助的不计其数。他这个人比较豪放不羁，也是性情中人，一路南下游山玩水散金无数，挥金如土。
单凭这点不能说他游手好闲，玩世不恭，他这样做也是为了自己以后的前程。李白年轻的时候梦想和很多血气方刚的人一样仗剑走天涯，诗酒人生度四季。他开心时要喝酒，失意时更要喝酒，在这半醉半醒间他留下无数壮美浪漫的诗歌，也倾泻了自己的不爽与愁闷。李白自命不凡每每与前朝的王侯将相作对比，不是不屑一顾，恰恰透露出他也想成为这样一类人。
我每次读他的将进酒都有着说不出的感动和钦佩，他如何能在自身愁苦不堪的情况下还能够一啸为快，留下这般经典。我一直以为正是因为李白这种直爽的性格导致他仕途上的不顺利，因为他看不惯的东西太多了，而且又极不情愿把它们视而不见埋在心底，总要找个机会一吐为快，这样的真话就让他得罪了当时的很多权贵。这是他最真的一面，不愿意左右逢源，笑脸相迎，更不要说卑躬屈膝溜须拍马了，他不会这一套，他更不屑一顾这一套。
如此这般也就注定他的仕途命途多舛，屡屡不顺，说白了他不懂为官之道，又或者说他懂但不愿意去效仿，来不了虚情假意两面三刀那一套。其实这样说在很多地方都是行得通的，人本来就是千人千面的，每一面都是真实的自己，主要还在于你自己能不能接受自己不同的面目，只有自己悦纳了自己不同的面目才可以用以示人。很明显李白接受不了，所以他在半醉半醒之间是最孤独自由的，宛如一个神仙，不问时事，不管他人。
正是因为事业上的种种不顺，遭受小人陷害排挤不得已使他远离京都去寄情山水，去拜访故旧，去交接豪侠。金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱，李白是一个不折不扣的精神贵族，他所推崇的活在当下及时行乐，莫管明日忧愁几何的态度，在一定程度上是值得后人借鉴的，也就是不要过多的杞人忧天，把眼前的日子给过好，眼前的人给珍惜好，眼前的事情给办好就看可以了。
我一直也认为李白的人生哲学是来自他的诗酒生活里，在喝了无数次酒之后，在醉了无数次之后，终于他在某个明月高悬的夜晚，举杯问苍天：“我李白与那帮庸俗之人相比不够优秀吗？我的才华不够好吗？为何世间之人偏偏不识！”也正是当时无人能给他一个明确的，可以令他信服的答案，所以他才在自己诗酒里疯癫痴狂，若不能欢笑，生我何用，若不减狂骄，又何用灭我。就是这样一个内心干净清白，不懂勾心斗角，权数把戏的李白成了政治斗争的牺牲品，成了那帮弄权之人手里可怜的棋子，而李白自始至终都没有想过去伤害他们其中的任何一个人，他们却睚眦必报斤斤计较，着实可怜。
对于他们这帮人来说李白太简单了，而对于李白来说这帮人太复杂了，丢失了做人的本性，其实对于他们这帮人来说，生活断然不是生出来、活下去这样黑白明朗。如果是的，就和禽兽无异，只剩下领地、猎物和交配权的争夺了，还有个屁文明！区别就在于人这种禽兽有一副光鲜的皮囊作为面子，里子底下藏着情感、城府、权术去粉饰那些个欲壑难填的洞，最后活得比禽兽都狰狞，不然何以有资本站在食物链顶端傲视群雄，唯我独尊。而李白就不这样想，他不为这些所动，因为他胸中有大世界大丘壑，不值得为这些琐事去劳神伤心。
当年白居易在隆冬落雪十分拿出红泥做的小火炉，温上新酿好的酒，邀上好友前来饮酒畅谈，好不快活。白居易这番饮酒作乐透露出的更多的是一种人生闲情逸致，属于清闲时令的小情趣，就像阳光明媚的午后坐在门前的摇椅上，一本无名的书，一杯不浓不淡的茶，阳光透过树叶在你身上和脸上投下斑驳的光，好舒服。这二者感受是安静温柔的，不够激荡痛快，李白喝酒论人生须山水之间，或者夜晚时分，音乐相伴，酒水备齐，高朋满座。
酒过三巡之后，才算真正开始了，是谈笑风生，还是觥筹交错流觞曲水都来者不拒，及至兴头须诗歌助兴，只见李白行至庭下，俯仰思量，转身抄手，一笑而过，继而绣口一吐，经典即来，在座各位无不拍手称快。这是李白，这才痛快。如果你看过濮存昕老师朗诵的将进酒，就可以知道李白在半醉半醒或者酣畅淋漓之时的潇洒神情，活脱脱是一个闲云野鹤的神仙。也就对他自称皇帝亲自呼唤我上宝船，我也不去，因为我是酒国的神仙这番说辞不足为怪了。总之，小编认为李白虽然官场不顺，但其个人在山水之间留下的诗歌，在诗歌里表达的乐观积极的精神对后世影响极为广泛。
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