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——世世说说 新新 语语刘义庆 刘义庆 《世说新语）是南朝宋刘义庆（公元403—444年）编撰的一部笔记小说 集。刘义庆是刘宋王朝的宗室，袭封临川王。历任重职，喜好文辞。 书中主要记载东汉未至魏晋间二百年间士族阶层的遗闻、轶事、琐语，而以晋代为主。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事 则有一部分出于传闻，不尽符合史实。该书所记个别事实虽然不尽确切， 但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言 等方面史料，价值很高。被鲁迅先生称为：“一部名士底的教科书。” 编撰者杂采众书，把值得称述的旧闻轶事纂辑起来，并加以润色，按内 容分门别类，划为德行、言语、政事等三十六门，每类收有若干则故事， 全书共一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语， 由此可见笔记小说「随手而记」的特性。 刘义庆（403—444），字 季伯，彭城（今江苏徐州） 人，南宋文学家。宋宗室， 袭封临川王赠任荆州刺史 等官职，在政8年，政绩 颇佳。后任江州刺史，到 任一年，因同情贬官王义 康而触怒文帝，责调回京， 改任南京州刺史、都督和 病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。刘义庆自 幼才华出众，爱好文学。 除《世说新语》外，还著 有志怪小说《幽明录》。 作者简介 题解任诞，指任性放纵。这是魏晋名士作达生活方式的主要表现。名 士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性 行事，不做作，不受任何拘束，认为 这样才能回归自然，才是真正的名士 风流。在这种标榜下，许多人以作达 为名，实际是以不加节制地纵情享乐 魏晋时期魏晋时期““名士 名士””崇尚 崇尚““自然 自然””，，主张适意而 主张适意而 行行，，不受任何拘束 不受任何拘束，，这是与当时的名教礼法不相容 这是与当时的名教礼法不相容 他们超越名教他们超越名教、、任性而为的重要表达方式就是 任性而为的重要表达方式就是 隗然已醉””甚至甚至 到了走火入魔的地步 到了走火入魔的地步。。 刘伶的这种精神面貌体现出一种消极颓废的人 刘伶的这种精神面貌体现出一种消极颓废的人 生态度 生态度，，他的饮酒是为了遗落世事 他的饮酒是为了遗落世事，，而不是为了以 而不是为了以 酒明志 涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜 祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰： ]]，五斗解酲，五斗解酲[chng] [chng] 。妇人之言，慎 。妇人之言，慎 不可听。”便引酒进肉，隗 不可听。”便引酒进肉，隗[wi] 刘伶喝酒过多害了酒病，非常口渴想喝酒，于是向妻子要酒。（他）夫人把酒倒掉，摔碎了装酒 的瓶子，（夫人）哭着规劝刘伶说：“您喝酒太多， 不是养生的方法，一定要戒掉啊！”刘伶说道： “那好吧，我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓 才可以把酒戒掉，请你准备酒肉吧！”夫人说： “就遵从你的意思办。”（于是），她把酒肉放在 神案上，请刘伶来祷告。刘伶跪在神案前，（大声） 说道：“老天生了我刘伶，认为酒是自己的命根子， 一次要喝一斛，喝五斗（南宋时十斗=一斛）才能解 除酒醒后神志不清犹如患病的感觉。妇道人家的话， 可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来， 不一会儿便醉醺醺的了。 刘伶（约221年 300年），西晋沛国（今安徽宿州西北）人，字伯伦。“竹林七贤”之一，性 嗜酒。曾为建威参军 。晋武帝泰始初，对朝廷 策问，强调无为而治，以无能罢免。著有《酒 德颂》,《晋书》卷四十九有传。所作《酒德 颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传 礼法”表示蔑视。是竹林七贤社会地位最低的一个 他经常乘鹿车，手裏抱著一壶酒，命仆人提著锄头跟在车子的后面跑，并说道：如果我醉死了，便就地把我埋葬了。 一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：我这像鸡肋般细瘦 的身体，不足以使您的拳头舒服啊。对方听后笑了起来，终 於把拳头放了下来 一次，刘伶喝醉了酒，就在家中赤裸着全身躺在床上，在那个保守的传统社会，他的朋友们到他的家来看望他，发现他 赤裸着身子，就问他怎么不穿衣服，刘伶答道：天地是我的 房屋，室内是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆里来？
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