铛里个铛！用绘本夸夸山东咱家乡！

时间：2017-10-31

大舜是山东人，我们要喊出山水帝圣，大美山东大家都知道山东有一山一水一圣人，即国山泰山、母亲河黄河和至圣先师孔子，其实，山东还有历史上记载最翔实

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该系列绘本另诚征赞助、合作商，也恳请专家朋友提出宝贵意见。

大舜是山东人，我们要喊出“山水帝圣，大美山东”

大家都知道山东有“一山一水一圣人”，即“国山”泰山、“母亲河”黄河和“至圣先师”孔子，其实，山东还有历史上记载最翔实的上古帝王——大舜。著名史学家范文澜主编的《中国通史简编》、郭沫若主编的《中国史稿》、安作璋主编的《山东通史》等都认同《孟子》的记载：“舜生于诸冯（ping），迁于负夏……东夷之人也。”他们认为大舜生于潍坊诸城，然后西迁到兖州附近的负夏，后来又继续西迁到山西南部，并最终在尧都地区成就事业，做了尧帝的上门女婿，继承了帝王之位。

大舜沿着黄河往西逆流而上，“渔雷泽，陶河滨”，教人打渔、制陶，更劝农授耕，带人们开垦了一片片良田，人们为了纪念他，把他开垦过的山叫“犁山（历山）”，把他取水或烧窑制陶发掘的井叫“舜井”，诸城诸冯村、济南历下区、菏泽鄄（juan）城等地，至今还有很多历山、舜井的传说和遗迹。

大舜生活在4000多年前的新石器时代晚期，是龙山文化发展的鼎盛时期。从山东东南部的诸城至济南一带，出土的龙山文化水平明显高于全国其它地区。其中，离诸城不过50公里的日照两城遗址，是当时“亚洲最大的城市”；诸城往西北100多公里，潍坊昌乐的骨刻文、崇山石祖林、首阳山岩书则是世界重要的文化遗存，潍坊临朐西朱封遗址出土的组合玉笄（ji），代表了龙山文化玉石雕刻工艺的最高水准。离济南不到100公里的邹平丁公遗址，还发现了把“中国文字起源的时间提前了八、九百年”的“丁公陶文”；济南章丘城子崖等遗址，更率先出土了被考古界誉为“四千年前地球文明最精致之制作”的蛋壳黑陶高柄杯……这些元素，在咱们的绘本中都有体现。

“孝感天地，德自舜明”，大舜文化是中华文化源头

龙山文化时期，大舜带领人们安居垦田，种植谷子、大豆，畜养狗、鸡、猪，制作陶器，贩卖农具、家什，大舜的有虞氏部落变得越来越强大。“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳（yu）。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”（《史记·五帝本纪》）大舜最后继承帝尧王位，是新石器时代晚期农业、畜牧业发展的必然结果，是农业文明对采集文明、渔猎文明、游牧文明等原始文明的最终胜利。

生产力发展了，人们的生活富足了，家庭才开始倡孝，社会才开始倡德。孝文化、德文化都是从大舜开始的，大舜“孝感天地”是二十四孝之首，《尚书》明确指出“德自舜明”。大舜文化是中华民族的源头文化，至于大舜之后2000的孔孟儒家文化，不过是“祖述尧舜，宪章文武”而已。无论是时间还是影响力，孔孟之于我们，就像大舜之于孔孟。

4000年前的大舜时期，已经有了骨刻文、陶文等文字，山东发现的昌乐骨刻文、首阳山岩书、邹平“丁公陶文”，山西临汾陶寺遗址出土的扁壶陶文等，都是佐证。除了文字，《礼记·乐记》还认定“舜作五弦之琴，以歌南风”：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”诸城民间流传的《乐乐歌》：“尔乐乐，我乐乐，尔我同乐乐！”据说也是大舜所作。

大舜所在的东夷地区，人们崇拜飞鸟，发明了飞鸟翅膀形状的排箫，相传大舜的父亲瞽（gu）瞍（sou）是尧时乐官，也曾改造过瑟。史载，大舜还创作了集诗、乐、舞为一体的《韶》乐，2000年后孔子在齐国“闻《韶》，三月不知肉味。”当然，传说大舜主创的最具影响力的娱乐活动，则是农业社会庆祝春天即将到来的大型庆典——春节，春节流传至今4000多年，即使我们已经跨过农业、工业文明，步入了信息时代，每年春节，14亿中国人都还要回家过年。

大舜文治武功，“允执厥中”是中华民族“心传”

大舜倡孝尚德，热爱文化、音乐，很多人认为他来自“天性柔顺”的东夷，不过是尧帝的上门女婿。其实，大舜骨子里是一个纵横捭阖的大政治家。我们一直把“尧舜禹”并称，岂知史书上关于尧的记载并不多，尧帝作为黄帝的第N代传人，晚年时帝位已不稳固，读读司马迁的《史记·五帝本纪》就知道，欢兜、共工、三苗等都是尧帝的心腹之患，恰好尧都所在的黄河中下游发了洪水，心怀叵测的四岳甚至强迫尧帝安排鲧去治水，结果九年不成。万般无奈之下，尧帝才让女婿大舜代为行政。大舜于是展开一系列打击分裂势力的工作，如惩罚“四罪人”，流放“四凶族”，又举八恺八元，天下方才大治。大舜八年代政展现出非凡的政治才能，终于受尧禅即帝位，在山西永济（古称蒲坂）建立了虞舜王朝。

虞舜王朝与唐尧王朝并称，是比夏朝更早的王朝，《左传》、《国语》中“虞夏商周”四代连称的文句不胜枚举。虞舜王朝命大禹治水，后稷种百谷，皋陶作五刑，商契（xie）施五教，“柔远能迩”，协和万邦，建立了开天辟地的王朝事业。

大舜建立的不朽的文治武功，得益于他成熟的治国理念。《尚书·虞书·大禹谟》中记载了大舜在传位给大禹时的忠告：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，执其中正之道，才能治理好国家。“虞庭十六字”被宋代大儒朱熹在《中庸章句序》中称为中华民族的“十六字心传”，我们现在去故宫中和殿——明清历朝皇帝接受大臣朝拜的地方，中和殿中央的匾额写的就是“允执厥中”四个字。大禹最后把心法和帝位都传给了大禹，“舜禹禅让”是真正的禅让，“尧舜禅让”毕竟有“翁婿传位”之嫌，所以后人认为大舜是“公天下”的真正倡导者和践行者。

2000多年后，孔子翻阅古籍，惊呼“中庸”是美德的最高境界，“中庸之为德也，其至矣乎！”（《论语·庸也》）又赞叹“三代之英”尧舜禹的“公天下”思想：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”

“皇储”皋陶、伯益，一个是司法始祖，一个写了《山海经》

虞舜王朝时期，大舜“举贤不避亲”，重用了咱们两位山东老乡——东夷人皋陶和伯益。皋陶是山东曲阜人，他首作“五刑”，是中国司法始祖；又和商契作“五教”，教化人们“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，这个叫皋陶的曲阜人比那个叫孔子的曲阜人，也是早了2000年。

伯益是皋陶的儿子，他的经历更传奇。伯夷跟着大禹治水，成为大禹集团的核心骨干。他和大禹一样，都用疏导的方法治理洪水，但他不是开凿山河而是开凿地井疏导洪水，这就是“伯益作井”的典故。后来，伯益还推广饮用井水，人们逐渐不再喝地表水，喝上了干净的地下水。大舜后来把女儿嫁给了伯益，并赐他“赢”姓，伯益正是秦始皇嬴政的祖先。

在虞舜王朝，皋陶和伯益父子都是一人之下、万人之上的人物，差不多相当于后来的宰相，他们还都被立为“皇储”。传说大禹先想把帝位禅让给皋陶，但皋陶还没受政就去世了。大禹又想传位给伯益，但伯益还太年轻，大禹还没把接班人培养好，就意外死在了南巡的路上。伯益在绍兴会稽山为大禹守孝三年后，看到大禹的儿子启野心勃勃，就将帝位让给了启，自己则回到山东老家，在古九州之一的青州建都，即“益都”（直到1986年，青州还叫益都）。伯益晚年隐居青州东20公里的箕山（后称山其山，今称香山），回忆起和大禹在九州治水的所见所闻，伯益写下了中国第一部地理书也是第一部小说——《山海经》。

（插图：刘畅）

除了文中对历史、人文的严谨把握，我们还在绘本插图的细节上下了一番功夫，比如大舜的重瞳，东夷龙山文化的环壕聚落，尧都陶寺文化的天文台、蟠龙纹陶盘，《山海经》的巫支祁、火凤凰、人足鸟、九尾妖狐、夸父追日传说等，绘本中都有表现。怎么样？陪您的孩子一起读读这套绘本吧，培养孩子一起热爱山东咱家乡，热爱咱们中华传统文化。希望您能尽快收到我们免费送出的绘本，陪着孩子大声朗读：

古老的东方有一群山，

泰山、沂蒙紧相连。

黄河从群山北面过，

流入大海不复还。

山河之间有一条道，

沧桑蜿蜒四千年。

日出东方好灿烂，

大象走来很悠闲。

大舜扬鞭驱大象，

一路犁山作舜田。

又往河滨做黑陶，

陶坯比蛋壳还要薄。