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传统，从未过时，只是我们常常忘记它的用法。
现如今信息爆炸的时代里，快餐式文化肆意更迭，挑战着人类古老智慧的地位，也让文化遗产在历史浮沉中渐向消亡。
从2016到2019，如果说前两季的《传承》用“记录”重新唤起了我们对中华传统文化的关注和重视，构建起中国非遗内容的整体面貌；那么第三季的《传承》则引领我们与非遗背后的人物对话，触摸技人匠心，倾听传人心路，以更年轻化的视角去诠释那些古老的生存法则，用最真实也最传奇的故事引我们在传承中知来处，寻归途。
全新一季的大型人文纪录片《传承》，带有一种“反套路”纪实的味道，跳脱出同类型纪录片多采用的长篇大论式说教，从鲜明的人物、真实的故事和丰富的细节发力，将故事性和纪实性完美结合，用质朴的人生讲述传奇的故事记录下珍贵的传承。
以年轻人视角切入，新老对话揭示传承本质
如果说技艺精湛的长者是每一段“匠心佳话”的核心，那么一片赤诚的“小徒弟”便是这段“传承故事”中最具说服力的讲述者。
正是看中了古老而珍贵的非遗技艺需要被更广大年轻人所认识、关注，以及传承的迫切性和针对性，第三季的《传承》在选择影片视角时另辟蹊径，17个故事中百分之七十都选择了热爱非遗文化，想要传承技艺的年轻人为主人公，以中华民族的古老技艺为载体，抛开单一的叙述模式，通过年轻人和长者间真实的新老对话和代际互动，向观众呈现出一段段饱含深情的传承故事。
桑朗多登
25岁的桑朗多登，是德沙村走出来的第一个大学生，是县里的新人公务员，更是承载着藏家精神和信仰的古老旋木技艺的忠实“迷弟”。在正式成为新一代旋木技艺传承人之前，年轻的多登与第六代传承人舅舅洛绒之间的“拉锯”，呈现出新、老两代人对待传承本身的不同态度，和对待非遗文化相同的敬畏与赤诚。
洛绒和女儿
同样的，河北蔚县痴迷于青砂器制作技艺的王龙磊的学艺之路，也是磕磕绊绊。
同为青砂匠人的父亲面对儿子“自学”的执着和勤恳，从坚决反对到不主动阻拦，到出手指点，再到父子同心砂壶成型。两父子对“绝技”态度的一次次转变，讨论的一次次深入，观点的一次次碰撞，这种“互动”和“博弈”不正是“传承”的本质吗？
王龙磊和父亲
所谓“传承”，正是长者对技艺一丝不苟的用心，晚辈对梦想单纯不改的初心。
如旋木技艺传承中，舅舅对桑朗多登的千锤百炼；青砂制作工艺中，王龙磊向父亲表达的孜孜不倦；
如掼牛技艺流传路上，“中国式斗牛第一人”韩海华与最年轻的徒弟任汝志，互为希望；也如90岁高龄的牛中张杨锦，对20岁的“准继承人”刘栩华的倾囊相授。
刘栩华和师傅们
《传承》透过新老代际间的互动与碰撞，让观众看到了当下年轻群体对非遗文化的关注和期待，展现了这些古老生技的独特魅力，也印证了老一辈匠人对传统文化的恪守。
无论是师徒、舅甥，还是父子，老一辈的考验与新一代的挑战不断交织，看似独立的两条叙事线随着记录的脚步，通过镜头不断融合，紧密呼应，给观众以巨大的情感触动，让严肃的非遗传承之路绽放出新的火花。
承技承心，真实人生折射传承的精神内核
在人物选择的迭新之余，本季《传承》还大胆突破了以往人文纪录片对技艺和文化进行细致刻画的表现手法，透过人物发掘故事，在传统纪实框架下对人物故事进行最大化演绎，使每一门技艺的传承都通过一个节奏紧凑、情节跌宕的完整故事呈现出来，更加生动、直观地映射和引导观众心中的情感底色。
德沙旋木制作技艺的传承故事，随着桑朗多登帮腿伤在身的舅舅分忧制作旋木婴儿碗拉开帷幕，在二人合力完成满月礼后告一段落。期间多登经历了花籽油、松油采集的艰险，也品尝过首次制作旋碗失败的丧气与打击；曾因舅舅的鼓励而心花怒放，也曾在严苛的斥责下心如刀绞。整个故事环环相扣，随着舅甥二人的磨合，层层深入，把观众带入纪录片的情景之中，感受主人公传承非遗文化的真实心路历程。
李稳采火草
说到情节跌宕，第三集《火焰》的传承故事让人久久难以忘怀。
云南咨卡彝族村中，因当兵耽误了“成人礼”的李稳，在火把节前10天请求火草纺织技艺传承人李桂兰为自己赶制一件火草衣。从第一次的婉拒，第二次的直拒，到第三次奶奶勉强同意传艺，李稳三次登门求衣的动作，循序渐进地加深了故事的“戏剧化”；而奶奶终被李稳感动，在火把节当天为其赶制出“特别”的火草衣这个巨大反转，让故事达到高潮，为本集影片画上了圆满温情的句号，也为李稳对火草纺织技艺的传承画上了未完待续的省略号。
李桂兰教李稳纺火草线
流畅的叙事，详细地展现出火草纺织技艺从原料采集到织作成衣的全过程，同时随着故事线和人物情感的启、承、转、合，也突出了彝家人背后勤劳坚毅的民族性格和技艺背后蕴藏的历史文化源头，展现了传承的精神内核。
每集不到30分钟的影片中，浓缩了一到两出“好戏”，以一组人物或一个家庭的真实故事，映射出当下社会非遗传承正面临的或艰难、或感动的时代现状，也实现了在一部纪录片中，“摆事实讲道理”与“说故事抒真情”相辅相成，技艺文化呈现的震撼与真情实感带来的精神力量刚柔并济，相得益彰，让观众更具象地明白“传承”的重要性：承技在于承心，所谓传承，不只是学习技能，而是独特智慧的丰富，精神和信仰的延续，是使得华夏子孙血脉千古流传的关键。
技之精，情之切，细节彰显传承背后的感动
“技艺的精髓在于细节”，就如《传承》片中所言，展现非遗技艺之震撼和故事情感直抵人心的关键，也在于对细节的拿捏。
对于大多数观众来说，非遗技艺神秘又复杂，长篇大论的科普解释，也抵不上一道工艺细节地生动展现让观众印象深刻。比如，哈萨克族营造毡房过程中，毛毡的制作必须赶在湿度最大的清晨，且毛毡并非织出来的而是滚出来的。
清晨制作毛毡描述
再如，浸泥鯭时的鱼饵必须是面包片夹着用虾粉搅拌均匀的南极虾；竹江郑氏扦竹养蛎过程中，必须要在退潮时插好竹竿；岩桑树，是制作傈傈族世代赖以生存的弓弩的最佳木材，而松木和樟木则更适合制作“木海马”……
这一季的《传承》通过非遗技艺起源、制造、运用，甚至创新过程中的一个个细节，展现出每一门技艺的独特之处，慢慢还原出一项项更立体、更有记忆点的古老智慧原貌，也为镜头外的观众增添了更有效的感知。
制作泥鯭鱼饵
细节让遥远神秘的文化技艺更具象，也让情感更动人。整部纪录片中从未花费大篇幅来直白地渲染感动，或是弘扬伟大，而是精准地把握住故事主人公和观众之间的情感交集，将片中人物的表情、动作或是不起眼却意味深长的话语放大，将个人原本含蓄复杂的情感直白化、强烈化，使之更好触发观众的共鸣，使镜头内外的情感形成有机联动，提升片子本身的感染力和影响力，让观众认同其想要表达的深层精神内核。
对“择一事，终一生”的解释，当了一辈子牛中的张杨锦老人，在90岁生日当天仍坚持回牛墟盯最后一班岗时的背影，胜过万语千言；
90岁生日当天的张杨锦坚持到牛墟上班
想要传承技艺的心，得到家人肯定和支持后的喜悦，是除了王龙磊灿烂的笑脸，再华丽的辞藻也无法描绘的；
王龙磊
终身以捕泥鯭为生的琪叔琪婶，相互依偎在海边夕阳下的画面，让老一辈非遗传承人对老祖宗文化的恪守、对大自然的敬畏与感恩，以及对知足常乐的质朴心态跃然纸上。
郭少琪夫妇
细节让故事更丰满，让纪录更真实，让观众可以亲临一个个难能可贵的传承故事，感知酸甜苦辣的质朴人生，铭记百转千回的匠心记忆。
灵动的纪录，文字和光影为传承心路增添色彩
细节的把控让影片更丰富，解说文案和镜头语言的有机配合让第三季的《传承》更灵动。
解说语言灵活运用比喻、拟人、悬念等表达手法，以亲切、俏皮的讲述代替一板一眼的陈述，让表达更生动，故事更流畅，感情更戳人。
一如，“似乎刚刚潮水的离开是去替渔民们望风，现在又带着浪花把一切平安的消息捎回”，精准地表达了郑惠茂及郑氏族人坚守竹蛎养殖技艺的笃定和对技艺传承的美好期盼。
又如，“每个贪吃的家伙，都会成为笼中之鱼”，趣味十足，不但解释了泥鯭的特性，也道出了众所周知的人生真谛，更反衬了郭少琪老两口一辈子守着庙湾岛和古老的浸江鯭技艺，知足常乐的可贵品质，话虽简明，但一箭三雕。
如果说解说文案是点睛之笔，那么片中画面和光影的巧妙配合则是锦上添花的最强辅助，光影色彩也在故事中传递着信息，不着痕迹地诠释着复杂的人类情感。
李稳首次向李奶奶求衣时，从亮处走来，暗示着此时的少年满心期望，而遭到婉拒后坐回暗处，其内心的悲伤与失落也得到了无限放大。与之相似的，还有桑朗多登满心兴奋回祖宅缅怀匠人外公时的阳光灿烂，以及王龙磊第六次试烧青砂壶失败后田野间的暗淡等等。
采不到好火草的李稳满心失落
纪录片的镜头就是观众的眼睛，画面色彩的变换和光线明暗的对比，让她们更直观地感受到人物心理情感的变化，和故事基调的走向，从而与画面中的主人公产生无限“共情”，也让整个故事更具魅力。
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