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“禅”本是一种修行方式，汉语音译过来为“禅那”，后世简称为“禅”，最终经过一系列的演变，“禅”逐渐变成佛教的一个门派，而且是中国的佛教—禅宗。
上次说到经过历朝历代的风吹雨打，兴旺起来的是禅宗和净土宗，那净土宗兴盛的道理是什么呢？答案是：简单，易学。它的理论首先承认：人生是苦，苦的原因是生错了地方，生在了东方秽土，而要解决人生的诸多苦难也很简单，去西方净土，但这辈子是去不了了，我们只能依靠今世的修行，下辈子去，由此可知，净土宗也是修来生，它要“念佛往生西方”。
如此给我们画饼，许愿下辈子的生活，但眼前的困难怎样解决，净土宗的方法是念诵“南无观世音菩萨”，观音菩萨千手千眼，可以看到众生的苦难，前来解救，图1为观音菩萨像。而且为了防止临死前忘记，必须不断重复，若是那一刻忘了，恐怕西方净土下辈子就去不了了。够简单吧！但净土宗仍有问题，什么问题呢？他不能解决佛教与儒家传统的融合问题，其他佛家门派也都有这个问题，儒家说不孝有三无后为大，但僧人却不生孩子，儒家要向皇帝行叩拜之礼，但僧人却只念一句阿弥陀佛，诸如此类不胜枚举。
图1 观音菩萨像
净土宗是简单，可单单它一个不足以在中国立足，禅宗就此产生，他的存在就是为了解决佛教中国化的问题。之前讲到禅宗传到六祖惠能（自此不再传衣钵），师傅让他去南方躲避几年不要出来，可就几年之后，六祖的智慧在一次辩论中喷薄而出，一语惊人，此时他正在广州法性寺。事实是这样的：
那一天印宗法师给弟子讲《涅槃经》，寺庙里的幡（旗帜）突然动了起来。徒弟们就这个问题开始讨论了，有人问：幡为什么会动呢？答：风吹幡动。问：风是无情物，为什么会动呢？此时大家就各执己见，而还没有出家的惠能说了一句：什么幡动？什么风动，只不过是你的心动。印宗法师听后连忙将惠能请入房中说：听闻六祖到了岭南，莫非您就是，惠能拿出衣钵亮明身份，从此开始公开收徒传法，惠能大师肉身像如图2所示，禅宗世系简表如图3所示。
图2 惠能大师肉身像
图3 禅宗世系简表
其实通过惠能的回答，我们不难发现禅宗就是唯心主义哲学，深受马克思主义熏陶的我们可能会对唯心主义有些不屑，但关于唯心主义与唯物主义的问题它老人家早就给过答案：只有在讨论世界的本源问题时区分唯心主义和唯物主义才有意义，平时的区分是没有意义的。
我们再回到禅宗，那具体到个人如何修行呢？我们看看几位高僧的例子，看能否给我们一些启示：
第一位高僧他以插秧为生，在插秧的过程中写下了如下的示法偈：
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成道，退步原来是向前。
第二位高僧他以打鱼为生，有时候打不下鱼也会摆渡载客，我们看看他的示法偈：
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
所以说，不管是插秧还是打渔都可以悟到无上正等正觉，在一切事物中只要你用心去体会，就会找到通往自由之路。
最后，我们以网上的一首诗（示法偈）来做个结尾：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
是啊，禅宗就是让我们在今生今世之中，好好修炼，快乐生活。朋友你体会到了吗？
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