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尧、舜、禹的首领之位真的是“禅让”来的么?真相令人大吃一惊
一般来说,我们把尧看作是第一个部落联盟首领,当他年老体衰,觉得自己将不久于人世的时候,就依照古老的民主传统,在征得四岳十二牧同意的前提下,他选定了舜为自己的继承人,有了尧开好的开端,后面的人也就依照这个来进行,当在舜年老时,他并不把帝位传给自己的儿子商均,而是禅让给在治水上立下很大功劳的禹。事实真的如此么?今天,小编就跟大家说说“禅让”的内幕。
上一段所说的“禅让”传说,集中体现了氏族公社以公有经济为基础的古老的氏族民主制,这些传说能够流传至今,说明有一定的可信之处,但是它并不是全部的真相。在原始社会末期,随着社会生产力的不断提升,除了保障了人们的生活水平之外,社会上所生产的产品已有部分剩余,私有财产和贫富分化现象已经出现,在氏族内部,家族私有制已经过长期孕育逐渐成熟起来,家族私有制在政治上的要求则表现为传子制。“禅让”和“传子”的斗争,正是这一时期社会斗争的集中表现。
在那个时候,尧,舜,禹时代的帝位更替,外表上虽然还维持着“禅让”的形式,但是如果看到“内幕”可以知道,在尧作为首领的时候,“禅让”制度已经出现了裂痕,只是当时迫于压力,才继续实行。尧为第一代部落联盟首领,等到尧到了老年时,其实想把联盟首领的职位传给自己的儿子丹朱,但是在部落联盟议事会上,四岳十二牧却按照旧的民主传统推举舜作为后继人,说舜是一个很能干的人。
舜被推举后,协助尧工作了20年,又代替尧执行联盟首领事务8年,受到各方面的考验,在部落联盟中已经很有威望,这时唯一有力量与舜争夺联盟首领职位的人是尧的儿子丹朱,舜于是想到了四岳十二牧,他希望通过四岳十二牧,来吧自己的竞争对手丹朱囚禁起来,以此来要挟迫使尧。就这样,舜夺了尧的帝位,尧率领四岳十二牧向舜朝拜,尧向舜屈服了。
舜即帝位后,起用了高阳氏的8个才人“八恺”和高辛氏的8个才人“八元”。铲除了浑沌、穷奇祷杌饕餮“四凶”并把他们流放到边远地区。舜继尧位后,任贤惩凶,天下称快,舜的帝位很快就得到巩固。
尧、舜时期,有一个十分重要的问题,就是黄河经常泛滥,滔滔的洪水,淹没了广大的原野,造成可怕的灾难。尧当首领的时候,曾经治水9年,未能成功。到了舜时,四岳十二牧文推举鲧的儿子禹来治水。禹接受鲧的教训,改用疏导的方法,花了13年的时间,终于把洪水制服了。禹因为治水有功,又被四岳十二牧推举为舜的后继人,并代替舜处理部落联盟事务,舜也想把帝位传给自己的儿子商均,但由于禹因治水功高,在部落中享有很高的威望,舜的企图不但没有能够实现反而被禹逼跑,死于呜条,于是禹如愿以偿当上了部落首领,我我们可以看到,在他的身上既保留着原始社会部落联盟首领的一面,又有了阶级社会中专制君主的一面。
禹是一个很有心计的人,他在治水的过程中建立了一个以自己为中心的行政机构,禹部落所在的河南西部成了当时的政治中心。当时,南方有个“三苗”部落,在尧、舜时代就经常跟他作战,禹的时候,对“三苗”发动了大规模的战争,经过激烈的战斗,“三苗”大败,禹娶了“三苗”首领涂山氏的女儿为妻,这样强大的禹部落与螵悍的苗人结成姻亲,禹取得了对其他部落的压倒优势。
在禹担任部落联盟首领的第十年,他以狩猎为名,召集了各部落首领参加的涂山大会。禹带着自己的儿子启和亲信,从河南西部出发,向东行进到安徽西部的涂山。他一面是想带着儿子启到他妻子的娘家探亲,联络涂山氏,为启以后争夺天下进一步打下基础;另一方面也想测试一下自己在联盟中的威望。各部落首领接到禹的通知,都带着玉帛,及时赶到,只有防风氏姗姗来迟,被禹毫不留情地杀了。一些部落首领虽然十分不满禹的做法,但终因禹的力量太强,又是在涂山氏的势力范围内,也就只能是敢怒不敢言了。禹的威望已立,他改变了以往的形式,更像是一个洋洋得意的国王。
就这样,禹不断地巩固自己的地位,培植启的势力,终于将自己的帝位传给了启,“禅让”与“传子”的斗争,也终于以“传子”的胜利告终。
小编认为,关于“禅让”的设想一开始是好的,如果能够实行下去,必然会推动当时时代的发展,但是人是有私心的,在个人利益面前,很难保证公平,这也是为什么会出现“禅让”和“传子”之争了,最后“传子”获得了最终的胜利,难道不能反应出什么问题么?在利益和制度面前,人很容易受到利益的蛊惑,而抛弃原有的制度,建立新的法制。
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