提示:本文共有 2868 个字,阅读大概需要 6 分钟。
1、杨庭显蔬园防盗
《慈湖遗书·纪先训》云:公一日闲步到蔬园,顾谓园仆:“吾蔬间为盗者窃取,汝有何计防闲?”园仆姓余者曰:“须拚少分与盗者,乃可。”先公因欣然顾简曰:“余即吾师也,吾意释然。”(黄宗羲《宋元学案》)
2、杨简爱民
金人大饥,来归者日以数千、万计。边吏临淮水射之。杨简戚然曰:“得土地易,得人心难。薄海内外,皆吾赤子,中土故民,出涂炭,投慈父母,顾靳斗升粟而迎杀之,蕲(祈)脱死乃速得死,岂相上帝绥四方之道哉?”即日上奏,哀痛言之,不报。(《宋史·杨简传》)
3、县令“王佛”
嘉熙庚子(1240年),浙东大饥,死殍成丘。王致远延请邑贤士大夫,分僧寺置局为粥,以食饥夫。始日食千人,既而邻氓坌集,日食至八千人,己俸不足,复诣台借助,劵臣室以续之,逮麦熟始罢。寻置居养院,给薪炭以处老弱之无归者;置慈幼院,乳哺婴孩之委弃者。病与医药,死为殓埋。民感其德,称为“王佛”,绘像祠之。(光绪慈溪县志卷二十三·名宦·六)
4、幽远义士
陈绍,字成甫。于邑之东建楼曰“望烟”。雨雪时晨夕登之,邑中无炊烟者即分饷焉。晚号“幽远”,人称“幽远义士”。(光绪慈溪县志卷二十五·列传二·元·三十三)
5、葛魁捐地皮
元时,葛魁以学行充慈湖书院山长,世居邑学之南。元贞四年(1298年),有术者云:“学宫门外,必南向,直达有甬道,方局壮气通,科名大振。”魁毅然曰:“吾何惜片壤,不以全一邑之胜?”遂割其地之半,广五十尺,袤三百五十尺,归之学宫,恢廓其制。当事嘉魁之义,每年春秋庙祭,给胙奖励。(光绪慈溪县志卷二十五·列传二·元·三十四)
6、桂惟贤行医
桂惟贤,字华堂。尝谓人曰:“儒者之用心,必欲有以济人。不能为良相,必为良医。”遂究心轩辕之术,治人疾病,即见功效。(光绪慈溪县志卷二十六·列传三·明一·一)
7、冯景茂建休休亭
冯景茂,字光达。尝下督农,中途遇骤雨。有一妇哀求附伞,冯曰:“吾虽不忍汝沾湿,然嫌疑当远。”委伞与之,而自跳入民舍。后乃于其地割田一方立石亭,使行旅雨暍有所休荫,题曰“休休亭”。(光绪慈溪县志卷二十六·列传三·明一·二十一)
8、孙义妇为民请命
孙义妇,慈溪人。归定海黄谊昭,生子湑。未几夫卒,孙育之成立,求兄女为配。甫三年,生二子,湑亦卒。时田赋皆令民自输,孙姑妇相率携幼子输赋南京,诉尚书蹇义,言:“县苦潮患,十年九荒,乞筑海塘障之。”义见其孤苦,诘曰:“何为不嫁?”对曰:“饿死事极小,失节事极大。”义嗟叹久之,次日即为奏请,遣官偕有司相度成之,起自龙山,迄于观海,永免潮患。慈溪人庙祀之塘上。(《明史·列女传》)
9、钱标还借券
钱标,字宗望。东溪金井巷李某,令其幼子持十数金偿标,误沈之,奔诉于标,恐其父之棰毙之也。标还其券,绝不语人。逾年,李治井得偿金,悉颠末,携子泣谢,以为非翁则我方乏甚,势不得全其子,子实翁所活也。(光绪慈溪县志卷二十八·列传五·明三·二十一)
10、袁汝舟不昧财
袁炜父汝舟,以学行闻,人称端居先生。尝舟行遇盗,有歙商囊五百金误投其怀。既篙人击盗去,商索金勿得,以为仓皇中沈于河矣,大恸。(汝舟)遽还之。商愿与分,拒不受。商以额抵地,祝昌后而去。(光绪慈溪县志卷二十八·列传五·明三·二十二)
11、冯叔吉惜福行善
冯叔吉,字汝迪。伯子若吕举应天乡试,叔吉年始艾,曰:“吾二十登朝,五十归里,天佚我多矣。”颜其堂曰“留余”。孜孜为德于乡。岁饥,发廪施粥,道无殣焉。仲子若舒举进士,报至,焚责券免田租什之二。置漏泽园于西郊。(光绪慈溪县志卷二十八·列传五·明三·三十五)
12、姜槐弃伪金
有妇人治葛,鬻得伪金,以市他物,因受辱,行哭求死。槐绐之曰:“非伪也。”即易之去。人谓:“焉用此?”槐曰:“岂合留之,更累后人!”遂投之眢井中。(光绪慈溪县志卷二十八·列传五·明三·四十二)
13、盛梁卖田建城
嘉靖中倭难,县当其卫,城垣倾圯,无以御寇,被祸最烈。盛梁发愤,尽鬻世业良田三百余亩,修城堡,自是境内始得安枕。(光绪慈溪县志卷二十八·列传五·明三·四十六)
14、冯觉晓建庵
东悬岭,通衢也,猛兽为民患。晓割地建萃缘庵,召僧人居守,兽为匿迹,行人亦藉以庇风雨。邑人感之,公举为乡饮宾,年八十有九。(光绪慈溪县志卷二十八·列传五·明三·五十)
15、胡天相行善
胡天相业治生,尝之上虞,道拾遗金,留三日。遗金者哭而返,询之,盖陈姓为后母所逐,其父私与之百金,治生理者也。还之,其人拜谢而去。又邻人夫妇贫而病疫,亲戚咸走避。天相持药饵疗治,少差后与之饮食,至愈而止。(光绪慈溪县志卷三十一·列传八·国朝一·五)
16、沈周行拒假药
沈周行,少孤贫,设药肆于湖州,会岁大疫,非犀黄不能疗。一黄之贵,值数十金。周行偶误置其伪者,急碎而投之火,曰:“人以此救命,以伪者与之,不效,是我杀若人也。”
母施,会邻妪,出纺丝,同织,得布若干丈,命周行鬻之,次旅舍,闻一妇哭甚哀,询之主人,曰:“若夫逋负急,将鬻是以偿,不忍离,故恸耳。”周行曰:“吾布值二十余金,可售以代偿,不足则以所衣外衣及幞被益之。”徒手归,及门不敢入。母窥见,呼而问之,具以告,母曰:“若然,吾甚喜。吾当再为会,令尔妻晨夕织,不旬日可再出卖,无苦也。”(光绪慈溪县志卷三十二·列传九·国朝二·五)
17、陈同文听讼
陈同文,字翰青,以副贡教习官学,选知靖安县。靖安南昌下邑,居万山中,民俗褊急,好讼难治。同文始至,日坐堂皇为民辨曲直、息斗争,必谕以孝友睦姻之谊。其言恻怛恳款,令民悔悟自责,不施鞭扑。民惊喜相告曰:“此非官听讼,乃塾师讲书之说也。”久之,远近偕来,曰:“吾父母又上堂讲书矣,盍往听乎!”闻者咸叹息,讼亦衰止,县遂无事。(光绪慈溪县志卷三十二·列传九·国朝二·十二)
18、慈水冯五桥
冯云濠,字五桥。幼颖悟,五岁丧父,哀痛若成人。长而才识过人。家素封,好行善事。凡邑之浚河、济荒等事,不惜千金倡首,为一邑劝,并创造德润、慈湖两书院,浚北湖,筑两堤。凡排难一言立决,人皆敬服。(光绪慈溪县志卷三十三·列传十·国朝三·十二)
19、冯恭人行善不佞佛
冯恭人杨氏,冯德文配。德文客游粤西而卒,旅榇归,恭人水浆不入,口号恸欲绝,舅姑慰谕之,始强进饮食。恭人事舅姑,曲尽孝养。子云湘,善治生,家以饶裕,而恭人惟勤俭,犹日夜纺绩不倦。生平足迹不入庵观,曰:“宗族亲戚贫窭者甚多,吾当周恤之。烧香佞佛,无益也。”恭人既得以例请旌,会长孙汝霖入赀为郎中,加二级,恭人遂以是得封为恭人。年八十,姻党将共为寿,恭人不许。出金钱修邑中忠孝节义祠,并除道涂便行旅。(《溪上遗闻集录卷十》)
20、王福征拾金不昧
王福征为诸生时,偶赴馆过溪得遗金一袋,计十七封,因不至馆,坐而候之。至晚,见一人惶遽而来。王问之曰:“汝有所失乎?”曰:“我揭债作本,得银一百七十两。欲过江买米,脱袜渡溪,遗失于此。有拾得者,愿分半相酬。”王问其银数、物色,相符。曰:“幸我得之,举以还汝。若欲其半,勿如不还矣!”其人叩谢而去。是年,即发乡榜中万历壬辰进士,由部属历官苏州太守。致政而归,享大寿。(《溪上遗闻集录》)
(文章来源:)
看到此处说明本文对你还是有帮助的,关于“慈溪古代慈善故事20则”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益,推荐继续阅读下面的相关内容,与本文相关度极高!