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米芾能诗文擅书画、富于收藏、精于鉴赏。他篆、隶、楷、行、草五体皆工，是名副其实的“书学博士”， 米芾作为宋四家之一，集古出新，高举张扬个性的大旗。他的书法艺术观个性鲜明，并对后世产生了深远的影响。
米芾以魏晋书法传统及美学品格为核心，立足于唐宋书法在“法度”与“意趣”之间设定的论题，从结体、章法、格调等方面对唐代书法多有批评，并注意到了碑刻临习和民间书法问题。《海岳名言》中，米芾的书法批判精神，对今人学习和理解书法很有帮助。
米芾的批判毫不留情。 “欧阳询，道林之寺，寒俭无精神。”；“柳公权大小不相称，费尽筋骨。师欧，不及甚远而为丑怪恶札之祖。自柳公权始有丑书。”；“智永有八面，已少钟法。”；“颜鲁公行字可教，真便如俗品。”欧阳询、柳公权、虞世南、颜真卿、智永这些在书法史上闪闪发光的书法大家，在米芾笔下遭到批评，可以说是鞭挞毫不留情，而且言辞刻薄不能不令人吃惊。其中智永还是二王后人，他也照样不留情面。
“开元以来，缘明皇字体肥俗，时有徐浩以合时君所好，经生字亦自此肥，开元以前古气无复有矣。”讨好皇帝的徐浩也被批，连皇帝也不怕得罪。
“老杜以为蛟龙岌相缠，今见其本，乃如柰重儿握蒸饼势，信老杜不能书也。”诗圣杜甫也连带着被他批评，可见米芾不为权贵敢于叫板的权威。然而细细品来他的言论也不无道理。任何艺术想要进步，离不开深刻的批评，书法也是这样，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
当今书法界也很需要这样的批评，其次批评中肯，有贬有褒，米芾的批评也不是打倒一切，不分青红皂白的。如“智永临《集千文》，秀润圆劲，八面具备，有真迹”。 可见米芾的批评是中肯而善意的。好就说好，不好就说不好，爱憎分明，而且有比较有依据，不得不服。正如他在海岳名言中所言。
米芾对书法的研究和认识，不仅仅是严厉的批评，也有中肯的言辞和赞许。此外，他的批评对象是有选择的，不是盲目打击一切，他推崇的二王及魏晋传统就一直被他称赞有加。
批评就深刻批评，不留情面，褒扬就建立在客观的基础之上。试看当今书坛的评论，只见互相的褒扬，甚至夸大吹捧。真正深刻的批评都难得一见，对米芾的精神实在令人今人汗颜。
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