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“庙号”是一个尊贵的象征，在古代，一般只有优秀的皇帝才能拥有。这封庙号的传统于商朝就开始流传，并于隋朝之后渐渐开始流行起来。
话说这汉景帝，好歹也跟自己的父亲一起开创了“文景之治”，但却一直也没个“庙号”。后人也自然地觉得肯定是这个皇帝不够格，再说了，他还做过很多的不可饶恕的错事，又怎么会给他封庙号呢？事实真的是这样吗？这恐怕得好好分析一番。
汉景帝究竟做过什么错事，让人觉得不可原谅呢？
汉景帝一生做过的几件错事
1、因一时气愤将吴王太子砸死
这吴王太子并非是皇帝的儿子，而是诸侯王的继承人。在西汉，并非只有皇帝的儿子才可以被封为太子，这位吴王太子就是个例子。他乃吴王刘濞的后代，被委以重任，将来要继承吴王的位置。
当时的汉景帝还不是皇帝，而是太子。某天，诸侯刘濞与其儿子一同前来朝拜，在空闲时间里，两个年轻人便打算下棋取乐，可没想到在棋局上两人并不快活，于是便起了一些争执。这本来只是一件小事，可最后两人竟然打了起来，气从中来的刘启竟直接拿起棋盘就将这最强诸侯王的继承人给砸死了。
这件事件影响恶劣，后来也被认为是刘濞后续谋反的原因之一。也就是在这个时候，“七国之乱已经埋下了种子，后直接爆发。
2、斩杀曾经的老师，当朝的御史大夫晁错
晁错对于汉景帝来说，是特殊的存在。可以说亦师亦友，是他在政治上的好伙伴。但他却诛杀了这位对他忠心的臣子，这件事后来也广为人诟病。
跟汉景帝渊源颇深的晁错身负两个重要的身份，一是汉景帝的老师，二就是朝堂上的御史大夫。在太子刘启刚当上皇帝不久，晁错认为诸侯势力过于强大，不宜养虎为患，于是建议皇帝进行“削藩”。这一计策固然是为皇帝着想，但是那些诸侯们可就不乐意了，这可是直接损害到了他们的利益！也是因为这个直接原因，后来直接爆发了“七国之乱”。
景帝和晁错当时萌发此策的时机其实是非常不成熟的，当时的诸侯军力强，甚至远远超过中央军，此举确实操之过急。景帝没想到会引发那么大的反响，一时间也有些不知如何是好。就在这个时候，那些朝臣们也联合弹劾晁错，认为正是他给出的“馊主意”才让国家处于动荡之中。
无奈之下，景帝只好处罚晁错，并残忍地将其于市井之中腰斩。此举之后，确实起到了息事宁人的效果，但同时他也丢掉了一个忠心的伙伴。
3、将周亚夫逼入绝境
在“七国之乱”的时候，周亚夫可是立下了大功。但就是这样的功臣，最后的结局却不好。原因就是他自身个性十分强硬，行为也较为粗犷，在跟自己的君主相处时，也很少注意礼仪方面的事情，于是很快，景帝就开始看他不顺眼了。慢慢地被逼出中心位不说，还在晚年因儿子的过失被迫入狱，最后不堪其辱绝食而亡。
4、太子的废弃
我们常在电视剧中看到皇子夺位、废太子的情节，但其实在现实历史中，皇帝是很少会去走“废太子”这一步的，因为太子一废，江山必会动摇，各方势力也会蠢蠢欲动。但汉景帝才不管这些，因为对宠妃栗姬不满，便毅然废掉了她的儿子，也就是当时的太子刘荣。也正是因为他的这一举动，后来梁王刘武争储君的一系列事件才会发生。
看到这里，这汉景帝确实不配拥有“庙号”，但是汉成帝、汉平帝似乎没做出什么大的成就吧，但是他们可都是拥有“庙号”的。这汉景帝好歹也缔造了“文景之治”，难道还比不上他们吗？
西汉拥有过庙号的几位皇帝
西汉时期，能被称庙号的皇帝并不多，细数下来就七位。分别是汉太祖、汉太宗、汉世宗、汉中宗、汉高宗、汉统宗和汉元纵，他们分别是刘邦（汉高帝）、刘恒（汉文帝）、刘彻（汉武帝）、刘询（汉宣帝）、刘奭（汉元帝）、刘骜（汉成帝）、刘衎（汉平帝）。
乍一看还挺多，其实真正配得上这个尊荣的是有高、文、武、宣四位。其中元帝、成帝、平帝因为政绩实在是不够突出，在后来的东汉皇帝刘秀给出了封号。
相比之下，虽说汉景帝是比不上高、文、武、宣四位皇帝，但他比起元帝、成帝、平帝来说还是强得多的。可是汉景帝却从来没有得到过“庙号”的殊荣。这其中究竟有什么理由呢？
汉景帝没有“庙号”的真正原因
既然这汉景帝是有资格配上庙号的，那后人为什么没有给他加封？要说他的后代之中，当上皇帝的还是有很多的，像东汉光武帝刘秀、更始帝刘玄和（蜀）汉昭烈帝刘备。时代不断变迁，就只有刘秀曾经改动过历代皇帝的庙号，将之前的七个庙号改为了四个之外，就没有别的人再做什么改动了。
汉景帝身为他们的先祖，但他们却没有心思要为其加封庙号，其中是有什么不得已的原因吗？
这应该要归因为一下两个原因。
首先，我们来讲讲政绩。
能封庙号的首先就得政绩突出，但汉景帝并算不上是政绩突出的一类。虽说如此，他在当皇帝的期间还是做了很多的事情，例如创造“文景之治”、打击诸侯。但无奈他黑点也不少，在西汉都没有人为其上庙号，那刘秀、刘备等人又有什么资格贸然给他上这尊贵的庙号呢？他们没有资格，也找不到理由。
其次就是代沟问题。
刘秀上位的时候，汉景帝已经离世100多年了。一个世纪都过去了，更别说刘备了。我国向来讲究“五服”，也就是从自己这一代往上算五代，或许还能保持亲人的关系，可是在超过五代之后，这亲缘关系可以说是变得十分淡薄了。事实也是如此，像很多的皇帝在追尊亲人的时候，大部分都只追尊了自己的父亲，很少为再上一代的事情而费心。
就如刘秀，他作为东汉的开国皇帝，但他也为了自己能正统继承皇位，甚至连自己的父亲都没有追尊，刘备也是如此。那他们又怎么会去追尊一个隔了自己一个世纪的没有什么感情的先祖呢？
对于古代皇帝来说，追尊自己的父亲也是存在有一定的政治目的的。但对于汉景帝来说，只是作为证明他们正统身份的证据而已，有人质疑的时候拿出来说一嘴便罢，没有必要那么费劲地上庙号。再者，时代相隔那么远，这个时候给景帝追加庙号，也显得画蛇添足，多此一举。这或许也是刘秀当时只减庙号，而从未想过追加先祖庙号的原因吧。
结语
我们身处于21世纪的今天，在回顾历史的时候往往会带着本世纪的想法，这无疑是具有很大的局限性的。事实上，历史上所遗留下来的问题，很多都是因其当时的社会环境和时代变迁，才渐渐被人淡忘而成为疑题的。想汉景帝的后代，他们其实是有能力为自己的先祖追加庙号的，但为什么没有这样做呢？这其中是有政治原因和经济原因在的。
我们如果用现代的视角去看这个问题，这显然就不符合当时的社会环境。历史，我们只能从留存下来的史书和文物中略知一二，但其中真正的原因我们是无法去证实的。汉景帝虽然没有被授予“庙号”，但我们不能否认他的功劳。只是因为历史、政治、经济等原因，才没有留下“庙号”，我们不能以“庙号”来评判他。
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