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不可不去的敦煌石窟，镌刻在石头上的艺术殿堂史诗，岁月的传奇！
据唐碑所记，前秦建元二年(366年)，有个乐傅和尚云游来到甘肃河西走廊西端敦煌附近的鸣沙山上，忽见眼前一片金光，出现群群佛像。于是他就在山壁上凿了第一个窟龛。不久，有个叫法良的禅师，在第一窟旁又凿了第二窟，其后从北魏、北周历隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，建窟造像，香火不断，最盛时达到1000多窟，这些石窟就是被称为“世界佛教艺术最伟大的宝库”的莫高窟。
莫高窟，俗名“千佛洞”，是我国三大石窟之最，也是东方最大的石窟群。洞窟凿于鸣沙山麓的断崖之上，上下五层，高低错落，鳞次栉比，远望似层楼，绵延1.6公里。现保留较完整的洞窟共有492个，彩塑2400多尊，壁画约4.5万平方米，唐宋木建筑5座，是一座集绘画、雕塑和建筑于一体的艺术殿堂。莫高窟的兴盛得益于佛教在中国的兴盛。佛教和佛教艺术是随着“丝绸之路”的开通逐步传入中国的。
敦煌是“丝绸之路”的枢纽，佛教和佛教艺术向中原传播时，首先在这里得到发扬光大。跋涉在“丝绸之路”上的商旅，在离开或回到敦煌时，都要向莫高窟焚香布施，或出资凿窟，聘请工匠绘画、造像，希望菩萨引路，保佑平安。同时，发生在“丝绸之路”上的重大事件也在敦煌壁画中有所反映。
如第322窟的《张骞出使西域图》和《商人遇盗图》，真实地反映了古丝路的繁荣昌盛以及路途充满艰辛危险的情形。与其他许多石窟的石雕塑不同，莫高窟的塑像是泥质彩塑。由于山体岩质松散，无法直接雕佛于壁上，能工巧匠们就用沙漠地带的特产芨芨草包裹木头身架为胎，外表涂泥彩绘。如北魏作品粗犷威武、衣褶贴身;隋唐塑像人物风度雍容华，线条流畅，色彩艳丽;元代的作品追求简明、遒劲;各具风采。
第322窟(初唐)中的彩塑，从菩萨、天王到弟子，形象都酷似中国西北的少数民族，别具一格。壁画是莫高窟内最精彩的部分。内容可分为经变、佛本生故事、尊像、供养人和图案装饰等。所谓“经变”就是把佛经中故事变为图像之意。这种佛经故事画占了主要成分。第220窟为《维摩诘经变图》。维摩诘据传是毗耶离城(在今印度境内)的一位大乘居士，与释迦车尼同时代，极善于应机化导，是佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。画中维摩诘已变成了身披重裘、手挥麈尾的汉人。
充分说明了创造莫高窟的画匠不愧为艺术大师，他们没有墨守成规，而是大胆创新，按照中国的民族艺术改造着外来的佛教艺术。莫高窟壁画中有十几幅这样的经变图，都色彩丰富，十分精彩。佛本生故事是佛祖释迦车尼生前生后的故事。尊像是指佛菩萨、天王、力士等佛像。供养人是指出资修窟的人。除此之外，壁画中还有农耕、狩猎等民情风俗场面。其中最古的地图《五台山图》有40多平方米。
《张议潮夫妇出行图》，从一花一叶、神、佛，到表现当时当地历史人物的活动，构图精细，相栩如生。莫高窟的壁画，如按2米高排列，可构成长达25公里的画廊，就像一部包罗万象的“百科全书”，为后人展现了中国从公元4世纪直到14世纪的社会、经济和文化生活的生动情景。在众多的壁画中，飞天的画像最名闻遐迹。
飞天，又名香音神，是佛教尊崇的诸神之一神话中，他们居住在天宫十宝山，专事采百花香露，并向人间散布，能奏乐，善飞舞。敦煌壁画中的飞天，早期有许多是男身，后来都变为娇美的女性。古代画师不用翅膀，不用云彩，凭借条飘似浮云的风带，把飞天衬托得翩若惊鸿，凌空飞舞，给人以无限的遐想。
1900年5月，莫高窟道士王圆篆在清理第16窟积沙时发现壁上有些破裂，他打开裂壁，发现了一个堆满经卷文书以及绢画、刺绣、佛像等文物的小洞，这就是有名的“藏经洞”。洞内共收藏有5万余件文物，除了大量汉文文书外，藏文、梵文、回文、龟兹文等各种文字写本约占六分之一，内容包括佛经、道经、天文、历史、文学、地理、历法、医学等内容，时间从晋一直到北宋。这批无价之宝怎么会藏在这里的呢?原来北宋时期，敦煌为西夏占领，莫高窟僧人在逃避战乱前，把这些稀世珍宝密藏于洞内，洞口有假壁假画封闭。
后来，这些僧人未归，洞窟被幽闭900年之久，无人发现，藏经洞的发现，是中国考古学上最为重要的发现之一。消息传出后，英、法、俄、日、美等国的“汉学家”纷至沓来，明抢暗夺，劫去文物经书近2万卷，剥去壁画几十幅，使珍贵文物大量散失，有一些珍品至今仍为国外博物馆收藏。新中国建立后，莫高窟获得了新生。山崖上修起了钢筋水泥栈道，在危崖上砌了石坡，所有洞窟都予加固增设门窗。
并出版了研究专著、画册几十种。敦煌学，已作为一门新学科，越来越受到中外学术界的重视，世界规模的敦煌学术讨论会不时在国内外举行。1987年敦煌石窟被列入“世界文化与自然遗产”保护名单。
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