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进化论，生物学术语。是由英国生物学家查尔斯·达尔文（1809—1882）曾经乘坐贝格尔号舰作了历时5年的环球航行中，对动植物和地质方面进行了大量的观察和采集后，当时是对物种起源的一种猜测而提出的一种假说。随着进化论的发展，产生了现代综合进化论，而现代进化学绝大部分以查尔斯·罗伯特·达尔文的进化论为指导，埃尔温·薛定谔的《生命是什么》为主体方向，进化论已为当代生物学的核心思想之一。
所以，从生物学角度来看，人类的进化是遵循了“进化论”的。
在很久很久以前，地球上出现了擅长使用工具的第一批古猿，虽然，他们所使用的工具无非是石块木棍，但却标示着进化的开始。除了擅长使用工具之外，人类领先于其他物种的另一因素就是擅用火源。恩格斯说过这样一句话：“就世界的发展做出的贡献而言，人类对火焰的运用远大于蒸汽机。因为，使用火种的人类第一次驾驭了自然的力量，这也让他们从此有别于其他生物。”
那么，古人是如何引火的呢？
这个问题看似愚蠢，但想必许多人给出“钻木取火”的答案是不正确的。在人类还没有摩擦起火的概念时，能够接触到的火源只有少数几种：
一是动物尸体腐烂产生的磷火；
二是自燃现象引发的山火；
三是雷击引发的“天火”。
当然，人类最早借助火源做了什么，我们不得而知。或许是有先民从灰烬堆中取出了烤熟的野兽，发觉烧熟的食物更加美味，亦或是逃亡的先民靠火焰躲过了食肉动物的追击。总之，在火焰上尝到了甜头之后，先民们开始尝试保存火种，并逐渐发明了钻木取火等生火的办法。
那么，火焰究竟是如何产生的呢？
掌握了物理学的我们自然可以用理论解释何为“燃烧”，但对于远古先民来说真理却是那么的不可思议。正因他们理解不了自然界中的火焰是如何产生的，所以，先民才会构拟出司掌火焰的神灵——火神。从史料中，我们可以找到三位火神。
第一位，燧人氏。
在某些神话中，燧人氏是伏羲和女娲的父亲（一些神话则称伏羲女娲是盘古的化身），这位大神横空出世以后，传授给人们生火的方法，让人们能够在任何时间任何地点引火，彻底脱离了茹毛饮血的生活。《太平御览》对燧人氏的记载是这样的：
“申弥国去都万里，有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物;乃至南垂。目此树表，有鸟若(号鸟)，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”
第二位，祝融。
这个名字大家一定比较熟悉，在“共工怒触不周山”的神话中，祝融便作为正义的神祗出场。不过，按照《左传》的说法，祝融并不是神明，而是一种官职。
“故有五行之官，是谓五官。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”
据此可知，早期至少有四个与祝融地位对等的神官，他们所负责的便是五行。
《史记》对祝融的解释亦有不同：
“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”
按照这种说法来看，祝融是一个“荣誉称号”，被帝喾授予给立下“光融天下”之功的重黎。据学者推测，祝融有可能是部落社会时期的某个好战的首领（同理共工亦是部落首领），只不过，古代先民习惯于神话某个存在的人物，所以，他才会被捧上神坛。
第三位，神农氏。
除了“尝百草”的传说之外，神农氏炎帝还曾与黄帝共同战胜蚩尤，奠定了华夏民族的雏形。既然名字中有一个“炎”字，那么神农氏自然与火有某种联系。据《管子》记载，钻木取火的技术是神农氏发明的。靠着这份功劳，神农氏顺理成章地跻身火神之列。
不过，在一些神话中，燧人氏和神农氏是独立存在的。这种矛盾的情况在我国古代神话中比较常见，所以我们亦没必要纠结孰真孰假。
人类是有共性的，不论生活在哪片大陆上的人类，都曾有过“火信仰”。
在基督教兴盛以前，中东地区最鼎盛的宗教是“琐罗亚斯德教”，该宗教便是以火为信仰的。《倚天屠龙记》中明教的原型摩尼教，亦是一种以火为信仰的宗教。
现如今虽然这些古老的宗教已式微，但人类的拜火习俗却未停止。彝族同胞每年都会定期进行火把节，以这种最原始的庆典祭祀他们心目中的万物之灵——火。
参考资料：
【《史记》、《太平御览》、《中国古代神话》】
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