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[摘要]六朝上族最重家讳，王羲之、王献之父子不避“之”讳，而不以为嫌疑，表明此“之”字，是王氏家族信仰天师道的符号。
文/牧之
王羲之，字逸少，山东琅琊临沂人，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称，曾任右将军，故又称“王右军”。他的书法“翩若游鸿，宛若游龙”，其代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。王献之，字子敬，也是东晋著名书法家、诗人、画家，王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。在书法史上，王羲之与其子王献之合称为“二王”。
兰亭集序（资料图）
我们好奇的是为什么王羲之和王献之的名字都有一个“之”字？一般认为避讳在中国周代就有了，如《齐东野语》云：“至周始讳。”通常来说避讳是对君王或尊长表示尊敬的一种方法，为了避免使用帝王或尊长之名而以其他字眼或方式代替，名号不避讳在古代等级森严的礼法社会是很难想象的。
《说文解字》云：“讳，忌也。”因而避讳是忌讳在语言运用中的一种表现，不避讳，等于犯了大忌。《晋书》中《王羲之传附子王凝之传》还记载：王羲之有七个儿子，名字中都带有一个“之”字，例如王献之、王凝之、王微之等，不仅限于王羲之王献之父子，我们还可以举出其他例子，如祖冲之和其祖父祖台之也是如此。这究竟是什么原因呢？
“之”：天师道信仰的标志符号
也许我们会认为汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、精神上最自由、个性上极解放的时代，特别是经过崇奉“清谈”的魏晋玄学，出现“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”的阮籍、嵇康等名士后更是如此，故王氏父子不避讳是此自由风气的表现。然而事实并非如此，近代史学家陈寅恪在《崔浩与寇谦之》一文中作了解释。
陈先生在考察寇谦之家族的时候发现，“之”字在史料中的记载，有时候出现，有时候又不用。以前的史学家一般认为，少了“之”字，是记载的脱漏现象所致。但陈先生认为，“之”字并非脱漏。六朝天师道信徒以“之”字为名者甚多，“之”在名中代表其宗教信仰，与佛教的“昙”、“法”相类。
王羲之（资料图）
东汉六朝人取名都沿袭春秋公羊传中“讥二名，非礼也”的用法，严令大家起名都要起单名，影响甚至延及匈奴，王莽复古更是如此。所以在王莽之后的那段时间里，绝大多数人都是单名，如三国人物刘备、关羽、张飞、赵云、曹操、孙权等。六朝上族最重家讳，王羲之、王献之父子不避“之”讳，而不以为嫌疑，表明此“之”字，是王氏家族信仰天师道的符号。
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