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自古以来杨贵妃的死始终是个谜，历史学者对于杨贵妃是否真的死于马嵬驿一直都有很多不同的看法，很多人认为杨贵妃并没有死，而是东渡到了日本，甚至日本家喻户晓的女星-山口百惠，竟然在节目中说，自己是杨贵妃的后代!这种说法的根据就来自于白居易的《长恨歌》。
忽闻海上有仙山， 山在虚无缥渺间
马嵬坡兵变，日本不少人认为，唐玄宗高力士用宫女替代杨贵妃受死，李代桃僵，替下杨贵妃。然后，杨贵妃辗转逃亡日本。证据就是白居易《长恨歌》中的“海上仙山”：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处””忽闻海上有仙山，其中卓约多仙子，中有一人字太真 雪肤花貌参差是”。
这“海上仙山”是哪里？有精美的楼阁，看来是个文明国家。当时周边的海上国家，称得上文明的，只有一心一意学习唐朝的日本了。
在这众多的“仙子”中，有一个名叫“太真”的人。“参差是”，就是仿佛是的意思。那么这太真又是谁？
我们且看《新唐书·睿宗玄宗纪》的记载：
十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。
这杨氏，就是杨贵妃。“太真”是她做道姑时的名字。
她怎么又做了道姑？
杨贵妃原是唐玄宗第十八子、寿王李瑁的妃子。后来玄宗看上了她（唐朝皇室乱着呢），先以替寿王死去的生母祈福为名，让杨贵妃去做了道姑。
五年后玄宗帮寿王又找了个老婆，然后再将杨氏立为自己的贵妃。八月壬寅，立太真为贵妃。
这就是很多人认为白居易借《长恨歌》告诉读者的惊天内幕：杨贵妃并没有死在马嵬坡，而是趁乱逃出了长安，一路漂泊，最终在日本安身。并且日本人对于这个传闻还很配合，日本山口县便有一个“杨贵妃墓”
事实真相真是如此么？
首先《国史补》《旧唐书》
《新唐书》《资治通鉴》等均认为没有东渡，《旧唐书丶杨贵妃传》有明确记载:
及禄山叛，露檄数国忠之罪。河北盗起，玄宗以皇太子为天下兵马元帅，监抚军国事。国忠大惧，诸杨聚哭，贵妃衔土陈请，帝遂不行内禅。及潼关失守，从幸至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子，诛国忠父子。既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰“贼本尚在”，盖指贵妃也。力士复奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室。时年三十八，瘗于驿西道侧。上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：“龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。”乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。
安禄山造反，李隆基原打算将皇位实质上（不是名义上）禅让给太子（即后来的唐肃宗），结果杨国忠、杨贵妃竭力阻止，李隆基作罢。于是杨家兄妹彻底得罪了太子。 高力士将贵妃领入马嵬驿的佛堂内，由数名小宦官用罗巾将其缢死，其尸体用舆轿由佛堂运至驿站庭院内，召陈玄礼及六军将士来验看，当天傍晚用紫褥包裹，草草埋葬于驿亭以西一里左右的路旁土坡下。两年半以后玄宗回銮长安，命宦官至马嵬驿秘密改葬杨贵妃，挖开坟堆，见其尸身已经腐坏。
首先不难看出，逃难途中，大将陈玄礼密启太子，诛杀杨国忠父子，显然有太子参与的迹象。既然太子要对杨家斩尽杀绝，杨贵妃没有逃脱的可能。在马嵬兵变的危险形势下，李隆基在高力士、韦谔的劝说下杀杨贵妃以自保，不可能在生死关头玩花招，所以杀了杨贵妃以后还让陈玄礼等人对尸体进行了检查。
而为何白居易会说“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”而是去了海上仙山？
主要原因是玄宗在兴庆宫居住期间，曾秘密命方士招寻贵妃游魂，此事流传于民间，而白居易的《长恨歌》正是从朋友那里听闻玄宗招魂的故事有感而发创作的。“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，并不是说贵妃逃脱，而是借用道教“飞升”、“尸解”的道教成仙之说。李商隐《马嵬》“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”的前半句看起来也有“贵妃前往海外”的意思，但跟后半句结合起来看，还是死了。所谓“逃往海外”只是后世人们对这段爱情故事的美好幻想和善良的同情而已。
在者渡海到日本很麻烦的。阿倍仲麻吕回日本差点就死在了回去海上。当时渡海很麻烦。那可不是1两天可以完成的，一般需要20天或者1个月之久。著名的鉴真去日本，尝试6次，第6次才成功，而且船队只有一艘船到达，当时的海运难度是很大的。所谓的日本杨贵妃后人也只是当地人根据一些传闻的美好寄托一样。很多地方都有这种习俗，和名人扯上关系。世界上那里都有。
所以杨贵妃渡海到日本几乎是不可能的事，这一切只是人们美好的寄托 ，而日本的山口百惠自称是杨贵妃的后人也是无稽之谈，迷之自信罢了。
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