提示:本文共有 861 个字,阅读大概需要 2 分钟。
中国的佛教,无论何宗何派,从会昌以后,衰微零落,几乎至于灭绝,这个法难,至今还为学者所叹息。而在这不绝如缕的形势之中,渐渐苏其残喘,犹得保留他的伟大势力的,要算只有一个禅宗。现今全中国的丛林,十九属于他的旗帜之下。所谓“曹半边、临天下”,就是讲的天下丛林,大都是属临济宗的,有一半是属曹洞宗的,实质上说,大都是禅宗的。
禅宗的传布骎骎焉形成一个大一统的局面,也可谓因祸得福,盛极一时。而中国佛教的一线生机,也就仗着禅宗这一宗承续连绵以至于今日。不然,即不说早已亡了,也确实难以为继。这样显明的事实,是一般学佛者所共认,而禅宗莫大的功绩,也是一般学佛者所共知。但是在这中间,我们推崇这一派的禅宗,却不可忘了当年拼命弘扬这一派禅宗的神会和尚。
本来这一派的禅宗,便是南宗,在最初的时期,仅仅流传于岭南一带,偌大的中国,却完全是另一派--北宗--所占有。那时北宋的神秀大师与其弟子普寂义福两大师,都是身为帝师,得着时主的崇礼,声名盖国,若不是这位为法忘身百折不挠的神会老和尚出来,大胆的将北宗推翻,这一派的南宗,又焉有出头之日,又焉能建立这件莫大的功绩。
然而在最近一千年之间,一般佛教徒的脑海里面,对这位神会和尚,仅有些微淡漠的印象,而他老人家当时一番丰功伟绩,几乎无人能知。却亏了胡适之先生,从敦煌所出的写本之中,寻到了许多重要的禅宗史料,才将他老人家努力和北宗论战的事迹表彰出来,引起一般学者的注意,才知道他是南宗北伐的总司令,他是新禅学的建立者,他是《坛经》的作者,他是中国佛教史上一个伟大的人物。胡氏表彰古德之功,自然也应记功表彰。对于他所搜出这位古德为法忘身百折不挠的事实更应肃然起敬,景仰不置。
可是我在这景仰的中间,回顾一下隋唐以后禅宗独盛的佛教历史,却触引起了一种特殊的感想。因为根据上面所谈,人家都要说,中国佛教的幸存,是存在这位神会和尚手里,而我却要说,中国佛教的衰亡,也就亡在这位神会和尚手里。
何以故呢?我们知道北宗是渐修,南宗是顿悟;北宗重在行,南宗重在知;北宗主由定生慧,南宗主以慧摄定,这是两宗最大的差异。
看到此处说明本文对你还是有帮助的,关于“禅宗的一位大德 修行高贡献多 但是知道的人却不多”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益,推荐继续阅读下面的相关内容,与本文相关度极高!