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禅宗和密宗都是著名的佛门宗派。在一般人印象里，修行的僧人，都是极为聪明睿智的；可对于修行而言，什么才是真聪明？修行的最好途径又是什么呢？对于普通人而言，身处现代快节奏生活之中，又能够从佛家的修行之道，得到何种有用的启迪呢？今天就来说一说“聪明人爱笨办法”的修行秘闻。
一束兰花敬我佛
一、大巧不工的渐宗
禅宗是中国最为有名的佛门宗派。千古以来，人们但知禅宗由六祖慧能大师所创、推崇“顿悟成佛”之法的顿宗，却并不了解与顿宗相对、一代高僧神秀大师所代表的渐宗。
并蒂兰花灵气多
为什么会这样？因为每个人都有“我执”的存在，都认为自己是聪明人，聪明人何必一步步苦修？行“顿悟”之法，瞬间成佛，岂不美哉！岂不知，所谓“差之毫厘，谬以千里”，渐宗扎实，按部就班；顿宗虽巧，却步步险峻，若走错了一步路，后果也是很严重的。渐宗号称达摩正宗，受到以武则天为代表的唐朝统治者们大力推崇，不是没有缘故的。
二、步步为营的密宗
何况，除了渐宗，还另有佛门高人和知名大派，也坚持走“步步为营”的修行之路。这就是佛教的密宗。
兰花一株舒展处
密宗同属于佛教十宗之一，虽然与中原各宗有大不同，却也精深微妙，宗内更有不传之法，十分神秘强盛。可是后来，时移世易，沧海桑田，密宗也由于多种原因而导致衰败不堪。到了明朝，密宗大师宗喀巴独具慧眼，创立密宗黄教，要求以“五乘道”为修行基础法门，不得有丝毫逾越。
流落星河万点波
所谓五乘道，就是按部就班的修炼之法。宗喀巴大师自然是深具大智慧的聪明人，可聪明人仍然选择了一条最繁琐的道路。为何如此？因为最繁琐的，最笨的，往往是普适性最强的；最简便的，往往是深具机巧的，顿悟成佛之路太过险峻，并非一般人可以做到。
三、先见之明的贤圣
正所谓“英雄所见略同”。其实，早在宗喀巴大师之前数百年的宋朝，禅宗、唯识宗鸿篇巨著《宗镜录》的作者永明寿禅师，早已在书中完整提出了“五乘道”的概念。
兰花如水卿如水
《宗镜录》强调，要“捞摝五乘机地，升腾第一义天。”
所谓“五乘机地”，说的是佛法并不止“三乘”，“五乘道”才是真正的佛法。所谓“未曾学法，先学做人”，要先学人乘，由人乘的“诸恶莫作，众善奉行”而入天乘，由天乘修“四谛法门”入声闻，再修“十二姻缘法”入缘觉，最后转入大乘。这就是佛门正宗的“五乘道”。“捞摝”是一种形象的比喻，学法要像捞鱼一样捞出来，然后把水和水草等杂物“摝”掉、控掉。
娇花美人两相得
所谓“第一义天”， 说的是最高的天地至理。要得到天地间第一至理，光寄希望于顿悟是不行的，必须要付出艰辛的努力。一步一个脚印，才是修行的正途。顿悟的机缘，不能说没有，但是要凭借每个人的福缘、智慧和应变能力，仅可遇而不可求。
繁花如歌凝碧波
四、包罗万象的传奇
所以说，《宗镜录》这本书，不愧是一本包罗万象的佛门经典。其中蕴含的道理，足以令无数的修行者、爱好者、研究者赞叹。修行者能够从中看到佛门的至理，爱好者能够从中看到生活的哲学，研究者能够从中看到宗教的智慧。
兰花带雨雨露浓
所以书中也大胆地自我评价道：
“广证此宗，利益无尽，遂得正法久住。摧外道之邪林，能令广济含生；塞小乘之乱辙，则无邪不正，有伪皆空。”
拇指国人在其中
说的是：多修证其中的道理，于人于己都有极大好处。“正法久住”，《宗镜录》所代表的，就是禅宗的正印，正宗的禅宗。能够纠正外道和小乘佛法的谬误，最终达到“无邪不正，有伪皆空”的涅槃境界。
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