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不知道大家会不会相信因果报应这四个字？有人觉得坏人做了坏事就一定会遭到报应，但事实真的是这样的吗？但心理学上认为，“报应”这种思想只是一种人为幻想的一种心理防御机制。
来佛教传入中国后，百姓都学到的一个知识，就是“因果报应”――“善有善报、恶有恶报”。
对百姓来说，这的确是一个好消息：总算多了一个讲理的地方了。不知道你注意到没有，中国人关于善有善报说得相对比较少，但是对恶有恶报却说得比较多，庙宇中也会有地狱变相的图画和雕塑，展示地狱中的罪人怎么下油锅上刀山，像木头一样被锯开或者像死猪一样被钩子吊起来。
因为当百姓对恶人一点办法都没有的时候，至少他可以想象，这些恶棍们死后有苦头要吃。而善良的自己则来世还有机会过好日子。虽然对这些事，他们也有些半信半疑，但是至少这样想也是一个心理安慰。
但是，这样的“佛教”，真的如同“精神上的鸦片”，它虽然能够让百姓稍微舒服一点，却不可能真正解决什么问题，而且反而减弱了百姓在真实生活中反抗并为自己努力争取哪怕只是一点点利益的冲动。
在心理学视角看，这样的报应论，被用于进行“幻想”的心理防御机制了。幻想的心理防御机制能缓解心理的痛苦，但是对实际的改善却并无用处。
而且，这样一想，百姓们还逃避了责任感。反正恶人自然会有恶报，也就不劳我们自己为这个世界惩恶扬善了。
善有善报，恶有恶报，这个因果律是不错的。不过，它并不是我们回避自己责任的借口，也不是怯懦者逃避的理由，否则，逃避者自己也不能逃避自己的报应。
佛教是传入中国的伟大真理，但是，中国人却怯懦地会用它做逃避责任的借口，“众生难度”，我想佛家的大师们，一定会发出这样的感叹。
所以，我们应该做的是，尽我们所能，按照最符合道义、正义、真理等价值的方式去做，不要用“前世因果”作为合理化理由，为自己的逃避、怯懦等作借口。这样，这一世的因才会转为善因。而善因必然会给我们带来更美好的未来。
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