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子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
——子禽问子贡道：“我们夫子每到一国，必先听闻他们国家的政事，这是他有心探求得来的呢？还是别人主动给他说的呢？”子贡回答说：“人们认为夫子具有温、良、恭、俭、让五种美德，所以赢得各国国君们的敬重，而向他问政。夫子的请求，是不是与别人的请求不一样呢？”
“闻其政”，是指打听知悉一个国家的治理之事，此句话写出了孔子对于国家政事的重视和用心；“求之”，是“孔子求之”的简略表达，指的是孔子向别人探求而得来的意思；“与之”，是“人君与之”的简写，指的是国家的君王主动给孔子讲述自己的国家政事。
子禽的问话表面上来看，是对孔子知悉各国政事手段方法的疑惑，实际是他对孔子行事目的原因的疑惑，从而表现出子禽对于孔子思想和处事方法了解不深、掌握不足、理解不透的一种无奈之举。
“夫子温、良、恭、俭、让以得之”，是孔夫子的仁德充满内心，在他的言行中也处处得以体现：他的容貌和语气温和厚重，没有丝毫粗暴；善良直爽，没有丝毫矫揉造作；恭敬庄重，没有丝毫怠慢；勤俭节制，没有丝毫放纵；礼让谦逊，没有丝毫骄傲。
孔子这五种品德内蕴于心、外显于行，由此便能推测出孔子为人重德的情况。而孔子又用这些高尚的品德待人接物，即便一言不发，也能以自己的品德给别人一种心灵上的满足，所以自然取得了别人的赞扬和认同。正是由于这样的原因，很多君王在听到孔子的大名之后，便主动地将自己国家的政事拿来向孔子求教。
“其诸异乎人之求之与”，这一句是子贡表明孔子与其他人的不同之处。因为孔子在知悉国家政事的途径上，既有异于一般人的情况，又不止这一种方法，所以子贡便采用了“其诸”这样的词语来表达自己看法。同时孔子所到之处，想要知悉国家的政事，就好像是一件轻而易举、自然而然的事情，所以子贡才会对子禽所提出的问题，作出如此回答。
通过此篇文章，可以看出孔子“温、良、恭、俭、让”这五种品德，于人于己都发挥着极其重要的作用。细细思考其中的深意、品味里面的内涵，可以让人感觉到孔子的胸怀气度仿佛跃然于纸上，只让人心生神往。对于我们每一个有志向上的人来说，要学习孔子这种品德，就必须戒除暴戾骄慢的脾气、摒弃巧言令色的行为、纠正孤高狂傲的性格、丢掉奢侈浪费的习惯、改正争名夺利的陋习，以积极、健康、向上的态度待人接物，不断培养自己良好的品德品行。
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