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本着救国救民的崇高目的，鲁迅先生在其许多作品中深刻揭露了中国人国民性中的"劣根性"，而这种“劣根性”在阿Q身上的表现得尤为集中突出。只要一提到中国人的国民性，其代表那就是阿Q，其性格那就是妄自尊大、欺弱怕强、泼皮耍赖、卑怯投机、讳疾忌医、麻木健忘、精神胜利，等等等等，不一而足，都是一些让国人汗颜的丑陋的一面。
长久以来，似乎已经形成了一种思维定势，这种所谓的“劣根性”为中国人所独有，并且至今没有根本改变。特别是每当有一些社会事件发生，许多评论家发表高论时，总是拿中国人的“劣根性”说事，并对中国人鄙夷不已，认为中国人实在是不可救药了。但我以为这种论调实在是罔顾事实，信口妄言。劣根性并非中国人所独有，也并非没有改变，而且中国人也并非只有一些所谓的“劣根性”，中国人还有更多传承千年的优良品质。世界各民族、各国家及各时代的人都有这样那样的不良性格，这些不良性格在世界各民族、各国家及各时代的现实生活中，在他们的文学作品也都有体现。那个胆小贪财、背叛灵魂的犹大，他也许不是文学人物，但他绝对不是中国人。莎士比亚著有四大悲剧，悲剧之所以发生，就是源于人物的性格劣根。卢梭的《忏悔录》，既是“忏悔”，也是性格劣根的大暴露。《变色龙》和《竞选州长》，一个小小的短篇就把中人物性格的丑陋、社会风气的肮脏揭露得淋漓尽致。世界文学名著中的“四大吝啬鬼”，他们来自于不同的国家，不同的民族，他们丑陋的性格也并不只是吝啬、贪婪，狠毒、卑怯、无赖等人性中劣根也尽在其中。如果这只是文学描写，带有虚构成份，那么还有真实的人物现身说法，自揭其丑。美国现任国务卿蓬佩奥发表演讲时，对军校的学生就这样恬不知耻地说：“我们撒谎、欺骗、偷盗，我们还有完整的培训课程。这才是能让美国不断探索进取的荣耀。”由此可见，世界上没有一个民族的人民，没有一个国家的国民，他们的性格只有美好，没有丑陋，而往往都是真假同在，善恶并存，美丑共生。摈弃假丑恶，追求真善美，是对全人类共同的要求，而不只是一个国家、一个民族独有的责任。许多中国评论家在发表高论时，惯常自污其名，实际上还是惧洋崇洋媚洋的心理在作怪。这也并不是我为中国人辩护开脱，也不是做为一个中国人没有勇气承认中国人的国民性中有许多丑陋的地方，也不是与其他国家、民族的人民比丑比烂。人作为一种特别的动物，无论是中国人，还是其他国家、民族的人，只要是人，善恶美丑的特点都具备，没有一个人，一个民族，一个国家，只具有善美而不具有恶丑。我们可以看到，在天下太平、丰衣足食的时候，人们更多地表现出善美的一面；在天下大乱、民不聊生的时候，更多地表现出恶丑的一面。这也正所谓“仓禀实而知礼节，衣食足则知荣辱”。鲁迅先生所处的年代，正是中华民族最危险最黑暗的时候，一方面国半不国，洋人在中国土地上横行霸道、胡作非为，另一方面官府腐败，军阀混战，瘟疫流行，灾害频发，中国人民在死亡线上挣扎。为了生存，为了苟延残喘，人性中恶丑的一面在那个最暗黑的时代有了最赤裸裸的展现。所以，在鲁迅的笔下，在阿Q的身上，我们看到了如此令人羞于直视的"劣根性〃。然而，在那个民不堪命的时代，中国人尽管暴露出如此之多的“劣根性”，但是鲁迅先生也并没有只是一味地揭短亮丑。在《中国人失去自信力了吗》一文中，鲁迅就非常肯定、满怀希望地指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢?”中华文明绵延五千年，薪火相传，从未间断，如果只有劣根性，没有“优根性”，没有传承千年的优秀品质，中华文明恐怕也早已消失在历史的长河之中了吧？在新中国成立以后，觉醒觉悟的中国人民，在党的领导下，焕发出强大崭新的生命力，展现出无古人的精神面貌。新中国人民战天斗地，自力更生，艰苦奋斗，凭自己勤劳智慧的双手，让一个一穷二白的旧中国，在新中国成立七十周年的时候，基本上实现了现代化。全国人民团结一心，奋勇向前，创造了一个又一个人间奇迹。这些人间奇迹的取得，正是因为中国人民重新焕发出了本来就具有的优秀品质。这种优秀品质，在本次新冠疫情中再一次得到了印证。以钟南山、李兰娟和逆行湖北、武汉舍身抗疫的医护人员，就是中国人民优秀品质的杰出代表。不错，我们的国家现在还不够好，还没有完全实现我们理想中的目标，我们在复兴中华民族的道路上出现过许多失误，产生过许多错误。子曰：“知耻近乎勇。”中国人民有勇气面对自己的不足和错误，也有信心改进自己的不足，修正自己的错误。这难道不是最大的优秀品质吗？中华民族一定会在改进中发展，在发展中不断前进，最终实现民族复兴的伟大目标。在当今社会中，某些人，某些地方，某些事情，还有一些令人不齿的事情发生，但这些人这些事不能代表整个中国人。“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”鲁迅在深刻揭露国民“劣根性”的同时，他也同时在深刻地剖析批判自己。他在小说《一件小事》中，就以“我”的内心独白，对自己进行了反省：“独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”主人公在普通民众的身上，看到了互助，看到了善良，看到了美好的人性。中国人，特别是普通的民众从来就不缺民族的优秀品质。这就是鲁迅先生的伟大之所在，他并没有只看到人性的丑的一面，他也看到了人性美的一面，他更是让人看到民族的希望，看到民族的未来。现在有许多精英人士，有的人自比为当今鲁迅，互捧为当今鲁迅。就是在这些自诩自夸自矜的公知人士的高论中，与鲁迅恰恰相反，他们有的人把民众比做猪，有的人把民众比做驴，有的人把民众比做乌合之众，有的人把民众比做暴民。在他们眼中，国民只有“劣根性”，没有一点亮色。他们高高在上，他们是完人，他们是生而知之的圣人，他们没有一点“劣根性”，所以他们不需要反躬自省，他们只需要指点江山，评头论足。他们之所以评头论足，只不过是为了显示自己的高明，自己的清高，显示自己与众不同。他们不是投身于民族复兴的伟大事业，他们仿佛置身事外，为评论而评论。他们只论人，不论己；只责人，不省己；只论"丑〃，不见美；只幸灾乐祸，不添砖加瓦；只看见挫折，看不见未来。好在新时代的中国人民既不聋子，也不是傻子，他们有自己的头脑，他们会思考，他们对新中国取得的伟大成就看在眼里，装在心里，对这些精英公知自污污人的不实之词，有自己清醒的认识。新时代的中国人民，必将更加自砺自强，直到完全实现民族复兴的伟大目标。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“鲁迅先生笔下的国民性不只有一面”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
