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2020年，多灾多难的一年，注定被载入史册。
上半年的新冠病毒肺炎疫情才逐步得到控制，最近就传来汛情，长江流域发生洪水灾害。
据新闻报道，连续多周的极端降雨天气让中国南方长江流域遭遇了数十年来最严重的洪水灾害。洪水冲垮了房屋，引起决堤，已导致至少141人死亡或失踪，27个省份共3789万人次受灾。
位于中国东部的江西省是这次汛情最为严重的省份之一。其中，中国最大淡水湖鄱阳湖就位于江西省，水位已上涨至超过22.52米，超出警戒水位19.5米，为历史最高位，水域面积达近十年最大水平。
路sir记得上一次大规模的洪水灾害，是发生在1998年。根据中国民政部数据，那年水灾共造成4150人死亡，直接经济损失达2550.9亿元。专家称，与1998年洪水相比，此次南方暴雨时间更长，范围更广，且暴雨过程位置偏北。
洪水灭世的神话传说
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翻阅古籍，你会发现，大洪水是世界多个民族的共同传说，在人类学家的研究中发现，美索不达米亚、希腊、印度、中国、玛雅等文明中，都有不同时间出现的洪水灭世的传说。
如最早苏美文明《吉尔伽美什史诗》记载，“洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。”
大洪水（The Deluge）古斯塔夫·多雷绘
阿拉哈西斯神话中，风之神与众神之王恩利尔觉得人类太吵闹，于是放出洪水、干旱和瘟疫来消灭他们。但是，个性良善的水神恩基传授人类灌溉、贮存谷物以及医药的知识，人类因此得以存活下来。
恩利尔知道后很生气，决定秘密召几位神来放一次巨大的洪水完全灭绝人类。但这件事还是被恩基知道，并且事先安排乌塔那匹兹姆搭船避难，还给了乌塔那匹兹姆永生的能力。
恩利尔知道后大怒，控告恩基妨碍他的计划，恩基则向他解释，为了平衡，不应该完全灭绝无辜的人类，让剩下来的人类进行节育即可。如果人类不信神祇而堕落，就会任凭众神屠杀。这是大洪水记载的最早版本。
19世纪中后期古斯塔夫·多雷所绘的诺亚方舟
《圣经》的版本与苏美的差不多：神耶和华看到人类的罪恶愈来愈大，他说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
当然，耶和华没有让全人类灭绝，他让诺亚造一艘船：“我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。我却要与你立约，你同你的妻、与儿子、儿媳，都要进入方舟，凡血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那保全生命。”
诺亚便遵照耶和华的吩咐去做，过了七天，洪水开始泛滥，“大渊的泉源，都裂开了，天上的窗户，也敞开了。”大雨降了四十昼夜，整个世界都被大水覆盖了，一切生命都从地上除去，水势持续一百五十天。等到水势渐消，大地变干，耶和华叫诺亚和家人们出方舟，带领所有一对对的生物，开始在劫后的大地滋生。
在咱们的中国神话中，第一次谈大洪水，是说共工和祝融大战。
根据《三皇本纪》记载，水神共工与火神祝融打架。共工被祝融打败，共工很生气，后果很严重。他用头去撞西方的世界支柱不周山，结果天塌陷，天河之水注入人间。神仙打架，凡人遭殃。
共工惹的祸，是女娲出来擦的屁股，因为她先前用泥巴捏出了人类，不忍心看到自己的工艺品受苦受灾，于是炼五色石补好天空，砍了神鳖的脚撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
神话赋予人类灵魂
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说到“神话”，很多人都会和“迷信”联系到一起。但是这么多遍布世界各地的共同记载，我们可以推测，或许上古时代的人类确实经过毁灭性的洪水灾难。就像你写日记一样，某年某月某日，地上发大水，家被淹没了。故事就这样世代被古人口口声声传下去。
那为什么人类要编造故事，讲述一个又一个神话呢？朴实无华的纪实写法不好吗？
木心先生曾说，神话是“大人讲孩子的话，说给大人听”。尽管在生物学意义上，神话的创作者们是我们的祖先，但在文化意义上，神话时代恰恰是人类的童年。
诺亚方舟
那时候鸿蒙初开，一批灵长类的哺乳动物刚刚爬到食物链的顶端。他们是有史以来第一批凭借智慧，而不是肌肉力量做到这点的生物。进化的优势让他们得到充足的食物，进而快速繁殖起来。不出几代，这种生物的数量远远超过当地环境的承载能力，多出来的个体不得不迁徙到别处。
他们就像涟漪，从非洲开始，一圈圈散布到全球各地。他们一定经历的了不得的地理大发现，从一望无际的撒哈拉草原，到沟壑纵横的科罗拉多大峡谷，从暖风和煦的红海之滨，到极光闪耀的冰雪世界。江畔何人初见月？他们正是江月初照的人。
可惜的是，那时他们还没有文字，缺乏对抗时间的武器，因此，一边发现一边遗忘，逐渐忘了自己从哪来，要到哪去，甚至忘了自己是谁。他们唯一没有忘记的，就是口口相传的奇妙故事。
故事关于众神如何创造了世界，又如何创造了人；关于哪位是守护神，哪位是灾星；关于他们的神力，以及发怒和高兴时的反应；关于如何取悦神，然后让生活更美好。说起来，人类之所以进化出如此发达的大脑，也就是为了容纳和理解这些故事。
可以说，神话定义了人类。神话是上古时代的牛顿定律，是上古时代的意识形态。
你是什么人，取决于你尊哪座神。它定下坐标系，让每个人在茫茫宇宙中拥有自己的位置。它创造因果，让万事万物富有秩序。它组成想象的共同体，让社会成为可能。总而言之，神话赋予人类灵魂。而这，也就是神话的意义。
河流孕育文明，塑造文化
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英国的民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲、中美洲、南美洲的130多个印第安种族中，每一个种族都有以大洪水为主题的神话。全世界二百五十四个主要民族，八十四种语言区域里，都发现洪水记载。
为什么这么多的文明都有共同的洪水传说？或许我们应该转变思维，只有在有大水泛滥的地方，才能形成主流文明的源头。
人类的生存需要水源，古人都选择居住在河流附近，聚集成为部落，逐渐繁衍开来，形成小型社会，文明孕育于此。
中国是世界四大文明古国之一。和古埃及文明、古巴比伦文明和古印度文明一样，中华文明也起源于大河流经的区域——黄河和长江，两条河流共同孕育出了光辉灿烂的华夏文明。
不过，在具体塑造中国文化方面，黄河和长江扮演了不同的角色，发挥了不同的作用。
《中国景色》一书作者认为：
“黄河和长江是华夏文明的摇篮。如果说黄河催生了中国人的政治、道德、经济等意识的话，那么长江的特殊性在于，它在为中国人提供美的意象，塑造其审美意识方面贡献巨大。如果进一步问，长江上哪一部分贡献最大，无疑是三峡。就美的密集度和对中国人影响的强烈度而言，三峡是独一无二的。”
长江三峡位于中国的腹地，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。不过，自从修建三峡工程之后，虽然地理位置没有移动，高度也没有太大改变，但由于水位的上升，今天看到的三峡已和原来的三峡不太一样了。在作者看来，三峡工程给三峡带来的最大的、最深刻的改变可以用四个字来概括，那就是“河湖之变”。在过去，三峡是作为河流而存在的，那些高大险峻的峡谷是河流的作品，属于流动的长江的一部分；而现在，“作为一条河流的三峡已经不复存在，三峡已成为了一个巨大的人工湖”。然而，更值得我们深思的是，三峡的美和内涵，它在精神层面上对于中国人的意义，也发生了巨大的变化。
这首先体现为，从自然河流变成人工湖之后，三峡失去了河水所具有的流动性、力量感和速度之美，随之而改变的，是人的时间意识和对生命的感知。通常来讲，河水的流动性往往会让人联想到时间的流逝，而时间的流逝又会让人联想到，人的生命就如同逝去的时间那样，一去不复返。
两千多年前，正是在河水经过的岸边，孔子发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。而在过去，作为中国最长的河流长江的一部分，三峡在精神层面上对中国人、尤其是对敏感的诗人们，有着更为深刻的启示，是他们“领悟生命的意义、思索人生价值的灵感之源”。
曾经的三峡为什么会具有这样的作用和意义呢？这和三峡特殊的地理位置和独特的地貌形态所造成的景色有关。曾经的三峡，南北朝时期著名的地理学家郦道元，在他的《水经注》这部著作中有过这样的描述：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”一种雄伟壮丽、动人心魄的山河之美！面对这样的景色，人怎么能够不赞叹于自然造化的神奇，不感动于天地万物与人的生命之间的深刻联系呢？难怪古人会发出“行至巫山必有诗”的感慨，在作者看来，三峡就像是上帝给我们的一张考卷，“他要看看中国人对美的悟性到底有多大”。古往今来，无数诗人争先恐后地加入到了对这张考卷的应答之中。
在这方面，单就为我们贡献出来的诗人和诗歌作品来说，三峡的意义和地位就已经是独一无二的了。
在位于湖北境内的西陵峡的秭归县这个地方，诞生了中国历史上第一位大诗人：屈原。后来的李白、杜甫、白居易、李商隐、苏轼等等这些大诗人，也因为三峡而留下了许多千古名句，比如李白的《早发白帝城》、杜甫的《登高》。
只可惜，古代诗人笔下的三峡如今已经成为了过去。发生在三峡的河湖之变对中国人精神世界的影响将会是十分深远的。
编辑|凉山
排版|凉山
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