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一提到秦始皇，很多人的印象就是暴君，和比他早的商纣王帝辛，比他晚的隋炀帝杨广一样，都被列入到中国史上最残暴的皇帝行列。实际上，这些都是他们的继任者，周朝、汉朝和唐朝，为了证明自己得到天下的正义性，有意的亏大了前朝的恶行。
千古一帝秦始皇
焚书坑儒，作为秦始皇残暴的例证，最早见于西汉武帝时期的孔子后代，孔安国所著的《尚书序》中，原文为“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”。比孔安国更晚一些的西汉史学家刘向所编的战国策里也有类似记载，“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。
这两本文献里，确实都提到了秦始皇焚书坑儒，按照他们的说法，就是秦始皇把天下能搜集到的书都烧毁了，把天下的儒士也都抓起来活埋了。如果确实这样，那秦始皇一点也不冤枉，实实在在就是个暴君。可事实真的是这样吗？
秦朝
我们来看看二十四史第一部，介于孔安国和刘向之间的司马迁是如何说的。《史记卷一百二十一儒林列传》里提到“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”，另外在《史记秦始皇本纪》里也说到“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”， “乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後”。
之所以提到司马迁介于孔安国和刘向之间，意思是司马迁的史记成书比孔安国的晚，但实际上司马迁并没有采用孔安国的说法。
秦朝疆域图
从史记里面，司马迁的意思写的很明白，就是确实焚书了，焚的是从民间搜集上来的一些诗、书和关于百家言论的书。之所以这样，是因为有大臣淳于越在朝堂反对秦始皇采用郡县制，要求采用古制，就是分封制，还说“不采取分封制，秦朝就不会长久”李斯极力反对分封制，认为大家有那么多想法，于是建议秦始皇烧毁民间影响人们思想的书，但是农业、医学等科技类的书并不在焚毁之列。
另外，坑儒更是子虚乌有。史记记载，当时替秦始皇寻访仙丹失败的一个叫卢生的方士（就是自称有仙丹妙药使人长生不老的人），背后说秦始皇的坏话，最后还携带求仙用的钱财逃跑了，秦始皇听后非常生气，就说我对卢生那么好，他还背叛我，于是迁怒其他方士，下令将秦朝首都咸阳城内当时跟卢生逃跑有关联的四百多方士全都杀了。而且史书上写的“坑杀”，实际上也不是我们现在所理解的“活埋”，而是普通的杀了，或者杀了以后再掩埋。
司马迁的史记
由此可见，秦始皇下令烧毁的是民间的非科技类书，而秦朝官方的图书，以及大量的科技类书并没有烧毁。秦始皇下令杀的只是当时秦朝首都咸阳城内的四百多方士，而根本不是什么所谓的活埋了天下的儒生。
不然，后来追随刘邦打天下的陆贾、叔孙通等那么多有名的儒学们又是怎么活下来的呢？所谓焚书坑儒，不过是汉朝一部分人为了证明汉朝灭秦朝的正义性，而对秦始皇的恶意诋毁罢了，加上后来的以讹传讹，这焚书坑儒的罪名就这么扣到了秦始皇的头上。
历史，不用戏说也很有趣，有趣却又不意味好笑，它带给我们的更多的是思考，能看透现实，能想象未来。
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