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我是日航君，为您解答。
我想很多朋友都有一个遗憾，那就是大家都觉得如果《三国演义》里面魏延不闯进大帐，主灯不灭的情况下，诸葛亮就能续命成功，说不定蜀汉就能光复天下了。但是偏偏事与愿违，最后诸葛亮可以说是间接死在了魏延的手中。
作者为什么设计这个桥段呢？说实话诸葛亮可以死在很多人手中，为什么偏偏是魏延手中呢？下面请听日航君为您分解。
一、 作者为什么设计了一个七星灯借命失败的桥段？
鲁迅先生曾经评价《三国演义》这本书对于人物形象的塑造，认为“状诸葛多智而近妖”，说白了就是鲁迅先生觉得在这本书里面罗贯中把诸葛亮说得太厉害了，那跟一个老妖精没什么区别了，反而显得人物格外不真实。
诚哉，在《三国演义》里面诸葛亮出现了很多不应该出现在凡人身上的力量，例如说借东风、预知未来甚至是借命。
因此说实话，借命这个情节，其实也是罗贯中为了突出诸葛亮很厉害而设置的一个情节。你看这里面诸葛亮说的话：
“我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。”
说实话，这些话很神棍，但是从诸葛亮的嘴里说出来，我们就会觉得诸葛亮很厉害，连借命都会啊，这太厉害了。当然，我们现代人具有一种科学的眼光，自然会觉得这样的桥段荒诞不经。但是在迷信的古代人看来，诸葛亮简直太厉害了！这简直就是活神仙啊！因此这段故事起到了一个神话诸葛亮的作用。
那为什么失败了呢？这个原因就更简单了。毕竟《三国演义》的成书基础是在三国历史的基础上的，虽然里面掺杂了很多民间故事以及后人创作，但是在主线剧情上基本是不偏离三国正史的，诸葛亮病逝五丈原是三国正史中发生的事，罗贯中也不能偏离正史，不然《三国演义》就变成了一本架空历史的书籍而不是一本历史类的小说了，可以说就偏离了其创作初衷。因此即便是因为正史的原因，诸葛亮也必死。
二、 为什么是魏延踢翻了那盏灯？
魏延真的很倒霉，因为《三国演义》的原因，魏延一直以来都背负了一个大反贼以及害死诸葛亮元凶的罪名。我个人认为，在《三国演义》中充斥着一种循环往复的历史观，正如开篇所说“分久必合，合久必分”一般，万事万物都在轮回之中，诸葛亮与魏延就存在着这样一个羁绊，其顺序为诸葛亮杀魏延——魏延杀诸葛亮——诸葛亮再杀魏延——二人皆死。
首先是诸葛亮杀魏延：当时魏延刚刚归降刘备，诸葛亮便要杀了他，原因是：
“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”
拿我们经常说的就是，魏延脑后有反骨，日后必反。按照作者的理念来看，这属于魏延人生中的一道死劫。魏延最后躲过了这道死劫全依靠刘备保他一命，因此我们可以说魏延在诸葛亮手下死过一次了。
第二次是魏延杀诸葛亮：这便是魏延入账带风吹灭了七星灯，最后导致诸葛亮借命失败，最后诸葛亮身死。等于说诸葛亮是间接死在了魏延的手下。《三国演义》中写道：
“延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰：‘死生有命，不可得而禳也！’”
我们试想，如果之前诸葛亮将魏延就杀了的话，那么魏延就不会踏灭诸葛亮的七星灯，那么诸葛亮就借命成功了。
第三次是诸葛亮杀魏延：这个时候的诸葛亮已经快死了，他估计自己死后魏延会谋反，因此提前布置下了阵仗准备杀掉魏延。其中写到：
“孔明唤至榻前，授与一锦囊，密嘱曰：‘我死，魏延必反；待其反时，汝与临阵，方开此囊。那时自有斩魏延之人也。’”
由此可见诸葛亮一直以来都是不信任魏延的，最终魏延也死在了诸葛亮的算计之下。
可以说从始至终，作者就突出了一个“命”字。诸葛亮要杀魏延被阻止了，那么魏延日后就会来杀诸葛亮；诸葛亮最后还是因为谋反将魏延杀了，不过时间延后了不少。存在于诸葛亮与魏延命中的“杀劫”两个人谁也逃不过去。
其实从上方谷之战开始，诸葛亮的死劫以及借命失败就已经埋下了伏笔。在上方谷之战中，曾经通晓天文地理，能够预测未来的诸葛亮却没有预测到那一场救了司马懿的大雨，因此诸葛亮只能哀叹说：“谋事在人，成事在天。不可强也！”
诸葛亮这句话其实也等于说是暗示了他和魏延的结局，两个人都曾经想要以人力来改变出现在自己身上的杀劫，但是最后人力无法抵挡天命，两人的改变都失败了，这也就是《三国演义》作者身上所存在的天命观。
说实话，这种天命观在古代人身上是非常浓厚的，古人普遍认为人不能胜天，像那种“胜天半子”的气魄，恐怕很难见到了，即便是诸葛亮这等天纵英才，最后也只能屈从于天命之下。
文：日航通鉴 图：来自网络与站内，侵删
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