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《圣教序》
只要爱上王羲之，估计就是铁粉，要爱一辈子爱到死的。在王羲之的铁粉里有一个地位极高的超级粉丝李世民，他说得很直白：心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！
这真是弱水三千，独取一瓢啊！
世人爱王羲之，主要是爱他的书法，王羲之的书法作品极多，大概是代表作最多的的名家。后世书家品评说：右军真、行皆入神品，稿书乃入能品。连草稿都被列入能品的恐怕也只有王羲之了。
《丧乱帖》
李世民可是见过世面的人，可是对王羲之崇拜之至，他对偶像不吝赞美之词，盛赞王羲之的书法详察古今，研精篆素，尽善尽美。唐太宗对王羲之的书法有精深独到的研究，他说王羲之的作品：观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状着断而还连；风翥龙蟠，势如斜而反直。这些对王羲之书法的概括性总结非常准确，李世民一辈子玩之不觉为倦，览之莫识其端。
酷爱王羲之，必须了解王羲之的五件神品。
第一件，第一行书《兰亭集序》
《兰亭集序》
《兰亭序》是中国书法史顶峰人物王羲之的顶峰之作，是世人公认的“天下第一行书”，没有之一。47岁的王羲之自作文章描述友人会聚兰亭游戏作诗，全文327个字，匠心独运、又天成逸笔，无一笔造作之痕。全文20多个“之”中，竟然字字不同，可见“变”真的到了“化”境。传说《兰亭序》被李世民带到了昭陵里，后来盗掘昭陵时，并没有发现真本；还有人猜测《兰亭序》可能还埋在也酷爱王羲之的武则天的寝陵里。
第二件，秀美开朗《黄庭经》
王羲之的《黄庭经》为一百行的小楷，法度森严，其气俊逸，有不失秀美开朗之意态。
这件《黄庭经》，传出了王羲之爱鹅成癖的趣闻。《黄庭经》又俗称《换鹅帖》。
《黄庭经》
第三件，气象超然《十七帖》
《十七帖》，因卷首有“十七”二字而得名，收录王羲之的信札二十八件，是王羲之草书笔法的演变和发展的记录。
《十七帖》
《十七帖》据传是唐太宗李世民下旨不遗余力搜访购求王羲之书法作品，最后获尺牍达三千余种。然后命人分门别类整理，二三十帖为一卷，各装裱成一丈二尺左右长幅，共八十卷，《十七帖》即为其中一卷。信札笔法从容淡定，气象超然，既不与法缚，又不求法脱。实是从胸中汩然流淌而出的，妍美流便的草书让观者爱不释手。
第四件，灵动庄重《乐毅论》
唐太宗最为宝重的书迹是《兰亭序》与《乐毅论》。唐内府收藏的《乐毅论》，最初摹拓分赐大臣是在贞观年间。
《乐毅论》
褚遂良在《晋右军王羲之书目》将《乐毅论》列为第一。《乐毅论》是三国时期夏侯玄撰写的一篇文章，文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。传王羲之抄写了这篇文章。唐太宗最为宝重的书迹是《兰亭序》与《乐毅论》。
《乐毅论》的笔画灵动，仰抑多变，撇捺缓急；大小正侧，不拘横行。整篇观之，《乐毅论》静穆中见气韵，庄重中显生机。
第五件，优闲逸裕《快雪时晴帖》
《快雪时晴帖》是一封书札，只有四行，二十八字，只是王羲之表达在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。书札以圆笔藏锋为主，钩挑波撇锋芒不露，起收横竖多为圆转，匀整安稳，气定神闲，明代鉴藏家詹景风品评此帖“圆劲古雅，意致优闲逸裕，味之深不可测”。
《快雪时晴帖》
王羲之的好书法太多，《平安帖》、《奉桔帖》《丧乱帖》、《得示帖》、《二谢帖》、《《姨母帖》、《初月帖》、《妹至帖》、《寒切帖》、《乐毅论》、《黄庭经》、《孝女曹娥碑》多得不可胜数。
《孝女曹娥碑》
王羲之，这个书法巅峰上的巅峰人物，每落下的一个笔画都可成为书法史上的经典，我们爱他，爱对了人，值得喜欢书法的人一生所爱。
王羲之书法
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