白登山之围 决定刘邦生死的 竟只是匈奴皇后的一句话？

白登山之围，这个词听起来是不是有些陌生，如果把这句话加上一个主语，刘邦白登山被围，可能就好理解多了。

白登山之围主要讲的就是刘邦被围白登山的故事，这件事算是刘邦的一个污点，不听谋士劝阻、轻敌冒进，导致最终被围、命悬一线，可以说，整件事就是刘邦一个人的过错，但是各位史家对此却没有过多表态。至于，刘邦如何从白登山之围中脱险，说的却更是简单，只说是陈平献计，贿赂匈奴皇后，让其在单于面前说好话，放得了刘邦一条生路。

但是，冒顿单于真的仅凭阏氏的一句话就放过刘邦了吗？

让我们先来看一下，《资治通鉴》里的白登山之围的故事，再来细说。

韩王信联合匈奴叛乱

白登山之围起于一场叛乱，叛军的领导者是韩王信，这个韩王信原名叫韩信，但是却不是那个“忍受胯下之辱”的淮阴侯韩信，而是战国时期韩襄王之后，跟随张良辅助刘邦夺得天下之后被封为了韩王。为了和那个大名鼎鼎的淮阴侯韩信做区分，史书多称其为韩王信。

话说韩王信与匈奴交战，那个战绩真的是惨不忍睹，基本上就没胜过几次。公元前201年，也就是汉高祖六年，冒顿单于亲率10万铁骑围攻马邑，韩王信敌不过，只得多次派使者与匈奴求和。

冒顿单于挥师南下

这个打不过就求和，在古时候很流行，但是，韩王信毕竟是刘邦的人啊，怎么能随便向匈奴求和呢？所以，刘邦就怀疑了，你韩王信是不是暗中勾结匈奴，想要对大汉不利？于是，便命人写下了一封信去责备韩王信，韩王信心虚呀，担心会被刘邦所杀，竟然真的反叛了，以马邑之地作为投降条件，与匈奴约定共同攻汉。随后更是与冒顿单于一同挥师南下，攻下了太原郡。

刘邦亲征平叛

公元前200年，也就是汉高祖七年，刘邦实在忍不了了，我可是汉朝开国第一人，连霸王项羽都不是我的对手，还怕你们两个小毛贼？便亲率大军出征匈奴，同时也镇压一下韩王信的叛乱。

但是，万万没想到，此次出征竟成了他一生的梦魇！

汉军进入太原郡之后，可谓是势如破竹，首战告捷，再战再捷，接连的取胜，让刘邦的自信心爆棚，越发坚信“毛贼”可除了。

刘邦亲征

等到大军到了晋阳，刘邦听说匈奴驻兵在了代谷，便派人去侦察冒顿的虚实。冒顿很精明啊，知道刘邦要来查探，便将自己最精锐的士兵，肥壮、精悍的牛马都隐藏了起来，只显露出了一些年老体弱的。

派去探查的使节有十多批，回来之后都说匈奴很弱，完全可以攻击。刘邦还是有些不信，就把娄敬给派了出去，让他去确认一下，这个娄敬很厉害呀，是刘邦的重要谋士之一，刘邦还专门给他赐了一个刘姓。话说娄敬被派出去，刘邦等了很久都不见他回来，实在忍无可忍便陈兵三十二万欲与匈奴决一死战。

可巧的是，这时候，娄敬却回来了，他对刘邦说：“两国相击，此宜夸矜，见所长。今臣往，徒见羸瘠、老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”意思就是说，“两国交兵，应该炫耀显示自己的长处才是。但是我去到匈奴那里，只看到瘦弱的牲畜和老弱的士兵，这一定是他们在故意显露自己的短处，而把奇兵埋伏起来以争取最后的胜利。因此，我认为匈奴是不能攻打的。”

娄敬

不听劝阻冒进被围

但是，这时候汉军已然出征，都越过了句注山，刘邦又怎么会听他的呢？只觉得他定是被匈奴蛊惑了，有意在阻挠大军的行进。便骂娄敬说：“齐虏以口舌得官，今乃妄言沮吾军！”，意思就是说，“你这齐国的孬种！凭着两片利嘴捞得官做，现在竟敢胡言乱语阻挠我的大军前行。”便让左右把娄敬铐了起来，拘禁关押在了广武县，准备凯旋之后，再对他进行处罚。

然后，刘邦就快马加鞭赶去与匈奴决战。但是，这快马也太快了，等他到了白登山的时候，他的大军竟远远的被他甩在了身后。

冒顿单于早早的就埋伏在了白登山四周，见刘邦孤军深入，又怎么能放过这个千载难逢的机会，便指挥精兵四十万，呈包围之势，一举将刘邦围困在了白登山之中，让汉军内无粮草、外无援兵，不能相救。足足困了刘邦七天七夜。

白登山之围

陈平献计助刘邦脱困

就在粮草即将用尽、有性命之忧的时候，陈平向刘邦献了一计，以厚礼贿赂阏氏，让阏氏在冒顿单于那里说好话，以解白登山之围。同学们请注意，这里的阏氏与胭脂水粉的胭脂同音，是匈奴皇后的意思。刘邦听完陈平的计谋，觉得可行，便采纳了这个建议。

阏氏收了礼，到冒顿那里说了一句话，竟真的奏效了，冒顿单于果然打开了包围圈的一角，让刘邦逃了出去。

阏氏到底对冒顿单于说了什么话，竟有如此大的功效？而冒顿单于真的仅凭阏氏的一句话就放过刘邦了吗？

冒顿单于和阏氏

冒顿单于真的仅凭阏氏的一句话就放过刘邦了吗？

对于这句话，《资治通鉴》里司马光是这么说的：

“阏氏谓冒顿曰：两主不相困。今得汉地，而单于终非能居之也。且汉主亦有神灵，单于察之！”

细思一下，这句话其实很有道理。

“两主不相困”，什么意思？意思就是这个时候，不仅刘邦遇到困难了，冒顿单于也遇到困难了。

刘邦遇到什么困难，大家都知道，但是，冒顿能有什么困难呢？

冒顿的困难就在于，几十万大军南下，把刘邦围在白登山，七天七夜都还没有啃下来，这时候，不仅在粮草上难以维系，在战略上也遭受了极大的困境，刘邦现是孤军被围都难以啃下，要是援军赶到，那又要如何处理？而且这个时候，还有一支军队不见了，“冒顿与王黄、赵利期，而黄、利兵不来，疑其与汉有谋。”这就让冒顿更害怕了，越发觉得此地不宜久留。

冒顿

至于“今得汉地，而单于终非能居之也”，这个就比较容易理解了，当时的游牧民族，还没有汉化，草原人民的思维中还没有占据中原的意识，因为中原统治起来实在是太麻烦了，如果没有足够的力量，占据中原还要担心后院起火，实在是得不偿失，终没有“掠夺中原”来的爽利。

所以，前期的游牧民族，主要还是以掠夺为主，你说叫他们统治中原，对不起，实在没有兴趣。这就是所谓的，终不能久居的意思。

“汉主亦有神灵”，意思就是说，汉朝皇帝也有神灵庇护。你看你，围着人家一支孤军打了七天七夜都还没打下来，汉朝皇帝的气运真的是太好了，能得人心，又能得神灵庇佑，现在你也处于困境，何必孤注一掷，和一个运气这么好的人拼呢？退一步那一定是海阔天空啊！

刘邦

所以，此时放过刘邦就成了一个最好的选择。

从白登山之围后，刘邦做的两件事来看，冒顿也做对了。

刘邦所做，一个是，为了休养生息，嫁了一位公主与冒顿单于进行和亲。

还有一个是，纳贡于冒顿单于，对其开放关市，每年都要白送大批的棉絮、丝绸、粮食和酒给他。

结语

《资治通鉴》中白登山之围的故事，到此就告一段落了。

对于刘邦如何脱围，史家一直众说纷纭，普遍被人认同的便是《史记》中“高帝用陈平奇计，使单于阏氏，围以得开”的说法，但是，《史记》对于此“奇计”却没有明确说明。而司马光在《资治通鉴》中的说法很明显就是对此的一个延申，把“奇计”放在了“两主不相困。今得汉地，而单于终非能居之也。且汉主亦有神灵，单于察之！”这一句话上。

但是，冒顿单于真的仅凭阏氏的一句话就放过刘邦了吗？

根据我们之前的分析，表面看起来是这样，其实却不然。到最后我们能发现，冒顿才是最大赢家。匈奴本本就无法常驻中原，仅仅围了刘邦七天七夜，就换来了和亲和长治久安，还有大汉的关市和源源不断的货源。怎么看都是稳赚不赔呀！

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