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《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语·微子》中记载了这么一件事:【子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。】
它讲了一个什么故事呢，就是孔子的弟子子路跟着孔子赶路，落在了后面，路上遇到了一个种地老人，就问他有没有遇到自己的老师，老人却说:不参加劳动，不能辨别五谷，算是什么老师。并留宿了子路一晚上，还让自己的两个孩子拜见了他。第二天子路追上了孔子并告诉了他这件事，孔子说:这一定是一位有修养的隐士。并让子路再去拜访他，结果到了之后却得知老人已经出去了。子路认为老人隐居而不去出仕做事是不符合道义的。他知道长幼的礼节不可以废除，但却忘却君臣的道义。得到了自身的高洁却忽略了国家的责任和君臣大义。
但是老人对于孔子的批评还是有些莫名其妙，为什么呢，一是双方并无交集，没有无故指责别人的道理，二是孔子自己也说过:“吾少也贱，故多能鄙事”，说明他是会劳动生产的，这样说他着实有些冤枉。其实这个是以前的说法，被进行了曲解，特别是用于特定时期特定的解释来进行批判，讽刺一些人不事生产劳动。
在现在的许多专家和知识分子有不同的看法，教科书和许多读物上也有了新的解释，一种说法就是说老人其实在说自己“忙于劳作四肢得不到空闲，五谷还没来得及播种，哪里会去管什么老师”，另一种说法是老人在说自己“要是不劳动，就会造成五谷不分的后果”，这两种说法都是在说老人忙着劳动，而没有注意到谁是子路的老师，结合后面还留宿子路的事情，实在没有突兀的批评孔子的道理，具有一定的合理性，表现其表达的对事情的专注性的看法，侧面鼓励孔子坚持实现政治理想抱负，当然还有另一种说法，老人是在批评子路，正值乱世，不留在家里勤劳农业，维持保护家庭，却跟着孔子周游远走，不应该拜孔子为师，孔子也不配做别人的老师，这种说法具有一定的农家思想。
当然，不管是哪种说法，都具有其一定的道理和意义，只有靠我们个人去阅读，经历并体会，我们才能有自己的收获和成长。
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