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有人问我，为什么很多人对于古代经典书法往往作品评价不高？甚至觉得丑？
我认为，这个问题既有其合理的一面，也有其不合理的一面。
一、合理的地方
人有所喜欢、有所嗜好，这很正常。但是一个人，对一个事物喜欢的越深的同时，就会对这个事物的另一个相反的方面厌恶的越深。
所谓爱之深，则恨之切，即是如此。
中国古代伟大的哲学著作——易经，更是可以看到这样的道理。
所谓阴阳两极互相对立，也是说，只要有这个事物存在，就会有它相反一方面的事物存在，并与之对立。
这个道理，用于理解对书法的偏好上，也是一样的。
几乎没有人，也不可能同时有人喜欢书法史上所有类型、所以流派的书法。
比方说对于颜体书法，主流观点是持肯定态度的，认为其磅礴大气，很有壮美之气势，但是仍然有不少人认为颜真卿的书法，非常粗鲁，缺乏文人气息。
对于王羲之书法，几乎所有的人都是认可王羲之书法的，毕竟书圣的名气在那里。但是，还是有人说——不恨我没有二王的法度，只恨二王写不出我这样的书法来。
可见其刻薄之气。
所以，我们看到，不管某个人的书法的如何之好，总是有人，也总会有人批评他们。
所以，如果真的有人觉得古代某个书法家的书法作品是丑的，也是合理的，因为这是他的审美偏好在起作用。
二、不合理的一面
但是问题就在于，这样的审美是否合理？或者说这样的审美是否还有可以提升的空间？我认为这些还是有待商榷的的问题。
很多时候，之所以我们觉得古代的书法家写的书法作品不好看，最重要的一个原因就是你自己本身的鉴赏能力还不够。
他们看不懂古代书法，自然觉得这些书法很丑了。
而且另外一个客观原因就是，古代书法家他们的审美偏好和我们今天的人是有天壤之别的，所以在审美上有偏差也很正常。
比如，唐朝以胖为美，我们今天就觉得一胖毁所有。
但是，我们看这两个方面的原因，其实，都可以归结于我们自身的问题。
如果我们能够努力的去提高我们的认知水平，然后在最大程度的理解古代审美偏好，那么欣赏古代书法，将是一件令人享受的事情。
你会看到那么多书法家，他们精湛的书法，华美的书法造型，富有文化气质的内涵，当你沉浸在这些的时候，你还会觉得他是丑的吗？你还会厌弃古代书法吗？
不会了。
所以，很多时候，不是古代的书法作品不好，而是欣赏他的人太懒，只愿意用自己现有的水平和鉴赏能力去衡量经过上千年锤炼萃取出来的经典神品。
岂不可笑？
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