提示：本文共有 4687 个字，阅读大概需要 10 分钟。
曹植雕像
曹植，字子建（192---232年），三国时沛国谯（今安徽省亳州）人，出生于东武阳（今山东莘县朝城），魏武帝曹操第三子。曹操曾欲立植为太子，因植不胜权术，又因酒误事而未立。曹操病逝后，曹丕继位称文帝，丕对植忌疑防范，《三国演义》有植作“七步诗”感动兄丕的故事。曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝，对植仍防范限制。在文、明二帝的12年中，植被次更爵，迁徙封地数次。先封鄄城，次封雍丘（今河南省杞县)，38岁时再徙封东阿王，仅两年余，又改封陈地为王，232年12月病死封地，谥号“思”。植死后，魏明帝青龙元年（233）3月，植子志遵父遗愿，将其葬在东阿鱼山。曹植一生怀才不遇，终不得志。不过，他在东阿时却做了名扬天下流传至今的事。
东阿、阿城地望考
由《中国古今地名大辞典》《聊城古今五千年》《聊城文化史》等明清时期阳谷、东阿县志可详细获悉：东阿县“春秋齐柯邑，战国亦齐地称阿邑。秦时谓之东阿。汉置东阿县。三国时期为魏地。故城在今山东阳谷县东北五十里即今阿城镇西三里处。南北朝时期，南朝宋大明元年（457），东阿并入谷城县。后魏恢复东阿县。北齐省谷城，入东阿。宋开宝八年（975）移东阿县治至南谷镇（今平阴县东阿镇西南12里）。明洪武六年（1373）徙今治，今平阴县东阿镇”。1948年迁今址铜城镇。
阿城，今阳谷县阿城镇政府驻地，《寿张县志》载：南北朝孝武帝大明六年（462），此地发生大地震，梁山摇者两座。大地震对东阿老（故）城破坏很大，这才东迁今址建新城，因此地属齐阿大夫治阿地，而与其邑治所紧邻，故新城名阿城至今。明嘉靖丙申年《阳谷县志卷九》载“阿城，在（阳谷）县城东北五十里，因距齐威公时阿大夫所治之邑二里许，故名”。这印证了至今的民传：“东阿老城因地震而毁，民随官府东迁建了今阿城。”
阳谷据传因伏羲在此谷山之阳教民种谷而得名，早在周时就有，春秋时属齐，旧有阳谷亭。隋开皇十六年割东阿县地十之六七及须城（今东平）置阳谷县。其故城在今阳谷县东北30里（俗称水没城）。宋太平兴国四年（979）移至上巡镇，景德三年（1006）又移至孟店（今治）。历朝因之。
时，阳谷东阿两县辖域交错，互有赢缩。诸如地赋水利等纠纷矛盾常出，不便治理。明洪武八年（1375），将两县各治所分迁，阳谷县西迁，后渐迁今址；东阿东迁至当时的谷城，今平阴县东阿镇，后东阿县迁铜城今址。自此阿城归属阳谷至今。
《康熙五十四年·东阿县志》载：“城（指东阿城）乃五迁以至于今，故凡汉唐以来言东阿者，皆在邑之西境，而其迁徙亦不一，事久远难明，所可见者，唯故阿城在耳今。”“故阿城在县西40里会通河西岸阳谷界也。”《聊城文化史》第五页载：“《秦汉至明清行政区划沿革》记，古东阿县县治在今阳谷县阿城镇西北。”这里文化积淀丰富，文献记载有“晏子治阿”“齐威王烹阿大夫”“尹子奇治阿”“曹刿劫盟”“孙膑败庞涓摆下迷魂阵”“程昱两度守东阿”“曹植奉旨修阿井”“唐朝大将尉迟恭钦差奉旨修护古阿井”等历史事件。阿城镇也是曹植东阿为王时的王城。
东阿鱼山曹植墓
曹植东阿为王
《资治通鉴》卷71记载：“太和三年十二月，雍丘王植徙封东阿”。《聊城古今五千年》载：“曹植任东阿王时的地望，在今山东省阳谷县阿城镇西。关于曹植任东阿王时的地望，不是今天的东阿县城——铜城，也不是明清时的东阿县城——今平阴县东阿镇，而是地处阳谷县城东北50余华里的阿城镇西。”《聊城文化史》第473页载：“曹植任东阿王时的（城）地方不是今天的东阿县城铜城镇，而是地处阳谷县城东北50余华里的阿城镇。”“阿城镇西北3里古城遗址，是春秋置邑到秦置县，至宋开宝二年（969），南迁以前的东阿县故城址，即曹植当年被封东阿王的地方。”
曹植什么时间离开东阿的？《三国志·曹植传》记：“太和五年，其年冬，诏诸王朝六年正月。其二月，以陈（今河南省淮阳）四县封之为陈王，邑三千五百户。”曹植在东阿的时间是太和三年十二月至太和六年二月，计两年零两个月。时东阿县城就在今阳谷县阿城镇西北3里处。稍有此历史常识的人就知，其时（今天的东阿县城铜城，明清时的东阿县城今平阴县东阿镇）此二地还无东阿之名。
曹植在其《社颂》序中曰：“余前封鄄城候，转雍丘，皆遇荒土。经离十年，块然守空，饥寒备尝。圣朝愍之，故封此县。”他由“荒土”来到“田则一州之膏腴，桑则天下之甲第”的东阿，言表之意是很喜欢东阿的。曹植也在此做了几件影响后世的事：闻妙音记梵呗、仙乐，治病吃阿胶养生，修护古阿井，亲营农桑等，定己墓葬鱼山。
《法苑珠林》载：“世间术又至魏时，陈思王曹植，字子建，魏武帝子也。幼合珪璋，十岁属文，下笔便成，初不改定。世间术艺，无不毕善。邯郸淳见而骇服，称为天人。植每读佛经，辄流连嗟玩，以为至道之宗极也。遂制转赞七声，胜降曲折之响，世之讽诵，咸宪章焉。尝游鱼山，忽听空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久，而侍御皆闻。植深感神理，弥悟法应，乃摹其声节，写为梵呗，撰文制音，传为后式。梵声显世，始于此焉。”《异苑月》卷五载：“陈思王曹植，字子建。尝登鱼山，临东阿，忽闻崖岫里有诵经声，清通深亮，远谷流响，肃然有灵气，不觉敛衿祇敬，便有终焉之志，即效而则之。今之梵唱，皆植依拟所造。一云陈思王游鱼山，忽闻空里诵经声，清远遒亮，解音者则而写之，为神仙声，道士效之，作步虚声也。”。
曹植因文才文章名扬古今文坛，也因鱼山闻记妙音名传佛、道至今。
东汉《神农本草经》记：“真胶产于古齐国之阿地，尤以阿井水煮之最佳。”“阿胶成圣，神在阿井”，阿胶自现世一来就成为百姓官贵喜爱的药中至宝，更成为朝廷贡品，因此，历代王朝都对古阿井实行官禁保护。《阳谷县医药志》（齐鲁书社1993年版）106页载“据旧志记载，公元229年（三国魏太和三年），陈王曹植受封于东阿后，就奉旨重修阿井，并创建了六角井亭。”《聊城文化史》475页载： “他初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，获益匪浅，特有感而作《飞龙篇》赞美阿胶‘授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难忘’。”曹植在东阿仅两年余，自己服用阿胶去病养身；奉旨重修阿井，创建井亭，办了利当时惠后世的大好事。由此可见，两千年前，人们就将阿胶视为上古神农皇所造的仙药，同时对用于熬胶的阿井水质也有清楚认识。阿胶与阿井、阿城有着血缘般的关系。至今古阿井、铭记修井古碑、古井亭都保存完好。志、物可考，历代历朝政局较稳时都对阿井官禁保护，所以古阿井从古至今，泉丰水清。亦见曹植重修古阿井，对后世的影响和作用。
曹植在曹丕父子相继为帝的12年内被6次徙封，过着名为王侯，实和被监视管制囚徒差不多的生活。他在《迁都赋序》《社颂序》中说“连遇瘠土，衣食不继”。“余前封鄄城候，转雍丘，皆遇荒土。经离十载，块然守空，饥寒备尝”。在《转封东阿王谢表》中还说以往“桑田无业，左右贫穷，食载糊口，形有裸露”。心郁体病的曹植来到新封地，见东阿是“田则一州之膏腴，桑则天下之甲第”。要比以前“荒土”“下湿少桑”的封地，不知要好多少倍，当然高兴，以为有了归宿。决心在此治病养身，督领民众发展农桑，亦改善自家困苦状况，打算长住下去。
他先写《转封东阿王谢表》，遂又向魏明帝写了《乞田表》：“乞城内及城边好田，尽所赐百年力者。臣虽生自至尊，然心甘田野，性乐稼穑”。恩准后，曹植效父曹操做法，于太和四年（230）一月，举行籍田仪式，督领封地民众勤力耕作，自己也经营大片田地。他在文中写道“夫营畴万亩，厥田上下，经以大陌。”“菽雚特畴，禾黍异田，此亦寡人之理政也。”曹植不仅督导百姓耕种，并带领家人劳动。他在《籍田赋》中这样写道“亲枉千乘于陇亩之中，执锄镢于畦町之侧；尊距勤于耒耜，玉手劳于耕耘者也。”由此看出，曹植对衣食吃穿来之艰难，深有体会。
此地农民早有植桑养蚕基础，阿城西约十几里就有孟母祈蚕祠，是当年孟母教农养蚕的地方。因此曹植作《社颂序》，督领鼓励百姓大量植桑养蚕，使所产阿缟（白色丝绸）、阿胶驰名齐鲁。
曹植服用阿胶，病弱身心得到好转；创梵呗仙乐；管修阿井，促进胶业；亲农耕，督领百姓种粮桑养蚕；写诗作赋；娴熟弓马，跳丸击剑，正如在《白马篇》中写道“控弦破左的，右发摧月支；仰手接飞猱，俯身散马蹄”。此时，百姓安居乐业，家人部从衣食无忧，自已身心康愉。曹植对东阿有了难以分离的感情，因此有了死后葬鱼山的遗嘱。
太和四年六月，卞太后去世。植和丕同为卞氏所生，卞太后是曹植能活下去的保护伞，植闻信心身备受打击，积虑生病。232年11月曹植病死封地。死后3月，其子曹志遵嘱，在鱼山修建坐东面西墓穴，将其葬于此。《聊城文物概览》载：曹植死后葬于鱼山西麓。依山营穴，封土为冢，墓坐东面西，遥望自己过了两年舒适生活的东阿王城（今阿城）。墓始建于青龙元年（233）三月。1996年11月被列为全国重点文物保护单位。
东阿古城遗址
考古发现对事考佐证
省、市文物单位对东阿故城、古阿井、鱼山曹植墓等实地发掘考古，其结论在《历史的印记·聊城文物概览》载：
1、东阿故城遗址，位于阳谷县阿城镇王庄村西150米处，春秋时期筑城。城址呈圆角方形，边长2公里，周长8公里，面积4平方公里。东南角和北城墙段保存较好。东南角城墙保存长达250米，地表以上高达14米，地表以下2米多，共计16米，宽近30米，较完整的表现了城东南角转角情况。主体墙为版筑棍夯。城墙内外皮和顶部夯质尤好，中间质地略差，修补部分面积不甚大。北城墙西段，现地表以上保存达12米，长宽同城的东南角，高11米，夯质结构同东南角。其他城墙也略高于现周围地表。1995年春季，考古研究所对故城进行钻探，在春秋城东部发现了龙山时期的城墙。在沟渠北侧清理了一条探沟，出土泥质陶和夹砂陶的龙山文化时期陶片。
古阿井
2、阿胶井即古城址内那一眼古阿井，深30余米，青砖砌就，井口以长方形青石板覆盖。井北有六角六柱石亭，为清光绪五年（1879）重建，亭内有龟驮碑，高5尺、宽2尺余，碑上篆刻“古阿井”三个大字。亭北另有碑记唐尉迟恭钦差奉旨重修古阿井记、和后他朝修井记碑。
3、曹植墓在鱼山西麓，坐东面西，始建于青龙元年（233）三月。曹植墓葬平面呈“中”字形，由甬道、前室、后室组成。东西长11.4米、南北宽4.35米。1977年3月，在墓门上方墓壁中，发现一块长0.43、宽0.20、厚0.11米 ，重12.2公斤的青色铭文砖。砖三面有铭文，六行，56字，记述了曹植墓的修建过程。墓西北侧，尚存面阔一间 ，硬山式建筑的清代碑楼一座。内立隋开皇十三年（593）铭刻的《曹子建墓碑》，圆头方座，身高2.57、宽1.03、厚0.21米。字体杂用篆隶八分，无撰文及书丹者姓名。22行，现存847字，记述曹植的生平。碑楼东、西壁镶嵌着明代《魏陈思王传碑》、《明代诗碑》，碑楼檐下立有清《重修陈思王碑楼记》。碑林内有清《吊陈思王墓诗》。墓前立有民国二十年《魏陈思王曹子建墓》碑。在“子建祠”门前，立有明代石狮一对。
4、海慧寺位于今阿城镇南街，始建于清康熙年间，寺院建筑结构完整严整。作者访问求教主持和尚，曰如上述，鱼山闻梵：“鱼山在今东阿县境黄河西岸，‘鱼山即吾山，上有东阿王墓，下有祠。吴苑记云，陈思王游鱼山，闻岩里有诵经声，清远嘹亮，因使解音者写之，为神仙之声。佛教定为佛乐梵音。’后来也传到韩国、日本。在日本，鱼山呗叫‘声明’，并将一座山改名鱼山，以用来纪念来自中国东阿鱼山。”见今鱼山西侧有一石壁，书“闻梵”朱红大字，传为曹植闻音制梵处。（杨俊生）
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“曹植在东阿时名扬天下的史实考究”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
