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孔子是儒家学派的创始人，也是我国古代最著名的教育家。在古代进学堂读书，要先拜孔子像。可见孔子对我国古代教育的重要影响，是无可替代的。孔子一生有三千名学生，这三千名学生中，又有七十二贤。
对于自己的弟子，孔子有的赞赏有加。比如子夏，孔子这样赞赏他：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”——子夏这个人啊，真是能启发我啊，我可以和他谈论《诗经》了。子夏，名卜商，字子夏。
孔子最喜爱的弟子，是颜回。《论语·雍也》中记载，子曰：“回也，其心三月不违仁。其余则其余则日月至焉而已矣。”——颜回这个人啊，他的心可以长时间内不离仁德，而其他人，只能在短时间内做到而已。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——颜回是多么有修养啊，一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的屋子里，别人都受不了这种清苦，只有颜回却自得其乐。颜回太贤良了！
当鲁哀公问孔子，谁是他最好的学生时，孔子再次表达出自己对颜回的赞誉：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻有好学者也！”——我有一个学生叫颜回，他才是最好学的，他从来不迁怒与人，从来不重复犯错，只可惜他短命早亡了。现在我已经没有这么好学的学生了！
也有的弟子，是专门和孔子抬杠的。比如宰予。宰予字子我，也称宰我。在孔子的学生中，他也是非常著名的一位。
宰予曾经这样问孔子：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’。其从之也？”——对于一个有仁德的人，如果告诉他，井里有一个仁人掉下去了，他会跟着跳下去吗？
这个问题可谓是刁钻古怪。孔子是一位很讲究仁德的人，宰予的这个问题，无疑是有质疑孔子的仁德的因素。孔子是这样回答的，“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也！”
孔子很明显也知道这个弟子是在故意刁难自己，他的回答也很直接：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救他，却不可以自己也跳进井中；君子可以被欺骗，却不能被愚弄。”这最后一句，无疑是孔子在敲打这个弟子宰予。
不久之后，宰予又提出来一个很刁钻的问题：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧取火，期可已矣。”——为父母服丧三年是不是太久了呢？君子三年不为礼，礼仪就坏了；三年不欣赏音乐，音乐就崩了。吃完了旧谷子，收获了新谷子（即过了一年），也就可以了吧？
礼，指的是周礼；乐，指的是庙堂之乐。我们都知道，孔子是一位很在意周礼的人。宰予这个问题，无疑也是在对老师崇尚的周礼，进行概念偷换。意即，你这么在意周礼和庙堂之乐，却因为父母之丧，而三年不管这些，那岂不是礼坏乐崩了？
孔子问道：“与汝安乎？”宰予回答：“安！”这真的是抬扛了啊。孔子问他：“你不为父母服三年丧，心安理得吗？”宰予回答：“安！”孔子气的回答道：“汝安则为之！”——你心安理得，你就这么做吧！
等宰予出去之后，孔子才对其他人说：“宰予这个人，不仁啊！我们出生三年，才能脱离父母的怀抱，所以他们亡故之后，我们要为他们服三年的丧。”
对于如此一位爱抬扛的弟子，孔子难免越发的喜欢不起来。直到有一天，孔子发现宰予在大白天睡觉的时候，气得骂道：“朽木不可雕也！粪土之墙不可杇也！”——这个宰予啊，真是如同腐朽的木头，没法雕刻了；真是如同粪土砌成的墙，不能粉刷了！
“朽木不可雕也”，也成了后世人们形容不可救药的人的，最经典的词句，也成了孔老师最著名的骂人话，堪称经典。
或许，孔子的一部分主张，并不适合今天这个时代，但我们研究孔子的时候，不能脱离当时的社会礼制。或许，今天很多读者，会支持宰予的观点，但在当时的社会制度之下，孔子无疑是更符合社会礼制的。对于先贤，我们不应该盲目地全部继承，但也不能对他们进行全盘否定。
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