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揭东锡场镇北面，有一座常年苍绿的山叫藤吊岭，山虽不高，但面临一马平川的广阔平原，也显锦秀高大。宝灵寺原称“宝灵岩”，民国年间由锡场地方善男信女初创“宝灵善堂”。初以大岩石及八卦洞围建庙宇，供奉佛祖释迦牟尼。 宝灵寺庙宇神殿多处，分布于高低错落的山坡，范围广而大小不一，都于山势而设置。除大雄宝殿完整平稳外，其他亭榭宫舍多处于林木掩映之中。 “八卦洞”，是一处神秘莫测的天然岩洞。洞口巨岩上镌一易经八卦图，相传为宋代名将杨文广以剑所刻；旁有揭阳名人郭笃士先生之墨宝；还有著名画家林受益先生题字。洞中幽暗，冷风习习，令人望而却步，视为畏途。 据寺中师傅介绍，这八卦洞有个美丽的传说：相传北宋仁宗年间，南方有个交趾国（今越南），常起兵犯境，百姓苦于兵祸。广西左右江地方各洞首领拥立侬存福为王，建立大历国，举旗抗击交趾。后来，侬存福兵败，遭害于交趾国。这侬存福有子名侬智高，生得虎背熊腰，气宇轩昂，胆识过人，更兼有一身好武艺。他为报国仇家恨，多次上表仁宗皇帝，要求内附中原。可是屡遭拒绝。这侬智高内外受敌，遂改建大南国，年号景瑞。 侬智高称帝后，为摆脱不利处境，率军东征，一路上过州斩将，势如破竹，直抵潮州地区。 侬智高兵至揭阳，见这锦屏秀山，林深树茂，葛藤缠树攀援，山后青山连绵不断，山前平原广阔，一望无际，大江如带，土地肥沃，真是一座雄伟壮丽的藤山（取名藤吊岭），又是一座进可攻，退可守的用兵好山。侬智高于是屯兵于此。他一面派人凿通岩洞，一面于山后修跑马驰道，又广招军士，征募将战，以抗宋军。（如今藤吊岭山后还有一座跑马岭。） 北宋朝廷得知侬智高自立为王，很是气愤，决意平定南方之乱。帝派狄青为平南大元帅，杨文广为先锋，浩浩荡荡，出师南征。宋军一路征战，不久便赶到藤吊岭山下。杨文广的先头部队，便在藤吊岭下的几座山头安营扎寨。（后人称这几座山岭为营盘岭） 两军在藤吊岭下对峙，交战数月，宋军损失惨重，战死无数。这些宋军尸体，就在原地埋葬。（后人把埋葬杨家军士之山岭称为杨荒埔）。 狄青眼看强攻不下，便采用心战。他命令一部分宋军，夜里偷偷上山，张贴玄天上帝旨谕：称侬智高乃千年修炼泥鳅精降世作乱，玄天上帝派天兵天将助狄青平妖，敕令妖王部下，去邪归正，如不悔悟，腰斩不赦。 说也奇怪，果真在贴旨谕地方，有拇指大血淋淋的泥鳅被腰斩。 狄青攻心战术果真奏效，侬智高军心动摇了，有的义军乘夜投降宋军，有的偷偷逃回家中，侬智高军队的战斗力锐减。 过了几天，宋军四面攻山，侬智高于山上孤军无援，战士多数殉难，最后侬智高剩下一人单骑，退至一山洞，便纵身一跃，遁入洞中去了。杨文广追至洞口，用宝剑在洞旁青石上刻一八卦图，以镇住侬智高不能出洞。 传说侬智高至今仍在洞里睡大觉呢，他大睡三千年，小睡八百年。过去听说有人带干粮，点腊烛手拉手鱼贯入洞，走许久，忽闻鼾声如雷，遁声走近一看，原来是一位红面红须大将军躺在石床上睡觉，几个人吓破了胆，战战兢兢地爬出洞来，以后再没人敢入洞了。 又有一说，改革开放后，锡场村民有娶广西妹为妻的。与妻同回广西探亲，当地村寨奉侬智高为先祖，祭祖时挂侬智高画像，乃威武英勇的古代将军之形象。
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