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鸡鸣狗盗
孟尝君在秦国不受待见，门客狗盗偷得银狐裘献给秦昭公的宠妃，得到了离开都城的令牌。孟尝君带领门客东出函谷关时，正是夜色渐息，黎明将至，而秦国守卫若无紧急号令，皆以鸡鸣为号开启城门，门客鸡鸣则模拟鸡鸣之声，赚得函谷城门大开，孟尝君等人方才得以逃离秦国。这就是所谓的鸡鸣狗盗故事。
在中国人的思维中，如何搭建强大班子的策略都非常简单，有的是以兄弟情义为原则，歃血为盟，三杯酒入喉，相互之间的信任就此建立，就可以发出同年同月同日死的誓言，比如刘关张三兄弟就是如此，还有近现代的黑社会也是如此。有的则是有独特的技能，能够为自己的主子带来某些价值，这种团队最为盛行，战国四大公子皆是如此模式，鸡鸣狗盗即属于此。
鸡鸣狗盗
春秋战国以来，大多数人没有机会与诸侯君主相见，若在江湖中有了一点儿名声，退而求其次就找到当时的大家族们，展现自己的才华，成为这些大家族的门客，以求寻找机会可以建功立业。张仪、苏秦、吕不韦、李斯等人皆是自门客或是客卿开始，逐渐进入朝堂高层的。春秋战国整个时代的风气是较为开放的，而且当时的大家族们往往也喜欢这些人才，四大公子皆广收门客。
这种开放的风气在齐国尤其突出，齐国这个国家历来就是非常开放的国度，由于商贸文化的发达，各种各样的人才汇聚于临淄城，齐国“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者”，即因之于此。
而孟尝君对人才的态度也是非常开放的，所谓来者不拒，即便是没有什么明显才华的，只要来到孟尝君的幕府之中，即能享有门客待遇，至少是衣食无忧。鸡鸣狗盗就是这样来到了孟尝君的身边。
鸡鸣狗盗
后世多有对孟尝君的贬斥之意，即是否认孟尝君的人才观念，就孟尝君不问出身，无分香臭，兼收并蓄的方法不甚苟同，认为是什么乱七八糟的人都进入幕府是一种极大的浪费。但事实上孟尝君对这些人才是有着独立管理体系的，即便是技能非常单薄的人才，只要在幕府待得久了，总会露出些本事。
本事有高的有低的，功劳有大的有小的，孟尝君对此是有着判断标准的。比如住代舍的，就是高级人才，或者有相当功劳的，出入都有车马相随；住幸舍的，是中等人才，可以大鱼大肉；还有住传舍的，就是可以衣食无忧。这种管理模式，对人才具有激励作用。
但孟尝君对所有跟随自己的门客，在对待上都是一视同仁的，即谁都拥有成为住代舍的人才，三种等级的人才通道是敞开的，就是孟尝君可以在有所需求的时候发挥各级人才的作用，谁能发挥关键作用，谁就能得到孟尝君的认可，便有机会成为门客中最高级别的人才。这也是三千门客为服务孟尝君，皆前赴后继的原因。
《东周列国》载：“前番鸡鸣狗盗及伪券有功之人，皆列于代舍。”这即是说，鸡鸣狗盗在孟尝君逃离秦国之事上，立了最大的功劳，所以理应归于代舍级别的人才。
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