孙坚的死因透露《三国演义》原来是这样一本书

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《看不见的三国》

用最贴进职场的方式品鉴三国

孙坚即孙权的父亲，在三国演义里第二回出场。出场的戏份可谓非常的丰富，完全超过了刘奋的出场。看似披上了所有的主角光环，可这样的人硬是没活过七回。在第七回末尾被荆州刘表一小将乱箭射死。

孙坚的死在整本三国演义中非常值得研究，首先是因为孙坚的死亡在某种程度上与刘备的死如出一辙；另外就是策划孙坚死亡的荆州谋士蒯良，蒯良的戏份虽然也少得可怜，几乎没有几个人知道他，但却是罗贯中在《三国演义》中传播核心思想的关键人物之一；最后当然就是最值得分析的孙坚三错。

为什么孙坚与刘备二人的死在某种程度上如出一辙呢？

首先二人名义上都是为了报仇，实际上却是内心掩饰不住的野心和膨胀。

先看看孙坚在战前的一句话，“我马上就要纵横天下了，有仇岂有不报之理。”

在刘奋功打东吴的时候，马良劝其将布军图交给孔明看一看。刘奋也是一句话，“我难道不会带兵吗？何需问诸葛亮。”更为有意思的是，自刘奋继皇帝位，准备给关张报仇那一刻起，罗贯中在书中对刘奋的称呼改为了“先主”、“先帝”。换言之，从那个时候在罗贯中的眼中刘奋已经死了。

而孙坚也是，在盟军讨伐董卓的时候，孙坚率先攻入洛阳。当时董卓已带着天子与群臣往长安去了，且一把火烧了皇宫。孙坚在一井中捡到了传国玉玺，于是准备偷偷拿着玉玺回江东，可事情被袁绍知道。袁绍要孙坚交出传国玉玺，孙坚却对着袁绍发誓，“我如果真得到了玉玺，必乱箭穿心，不得好死。”在罗老爷子看来，此话一出，即为死人。

再者荆州是中原、江东以及蜀地的枢纽。可谓三国的必争之地，而孙刘二人，都是以报仇为名其真实目的却是为了夺得荆州。刘奋为何必须要得到荆州，后面会具体分析。孙坚志在天下，想进攻中原，取代董卓，那就必须要攻占荆州。

在孙坚得到玉玺过后，因为发了毒誓。袁绍不好阻拦，只好通知荆州刘表，要求他截住孙坚并交出玉玺。刘表作为汉室后裔，又是荆州太守，当时联盟讨伐董卓，却没有参加。他为汉室找回丢失的玉玺，应该算得上是非常合理。即使如此，刘表也无心与孙坚对战，但也让孙坚损兵过半。从双方当时的实力可以看出，如果刘表执意要战。可能孙坚早就死了。但这一切却给日后孙坚攻打荆州找到了非常好的借口。

最后，就是刘孙二人都是在屡战屡胜的情况下被对方一击制胜。

荆州健将吕公，应蒯良之计，带五百人准备突围向袁绍求救。被孙坚得知，孙坚带着三十多骑就冲出营去追。追敌的时候一个人还冲得飞快，把自己的三十余骑丢在了后面，准备以一敌五百，结果被伏于山谷的吕公乱箭射死，听起来就很滑稽。也不难看出，头脑发热的人行事是有多么可怕。

再说蒯良，原著中的叙述总计不到一百字，却被后来的很多书家把蒯良评价为三国最强谋士之一。刘表对其也有“雍季之伦”的美誉。那为什么又是《三国演义》传播核心思想的关键人物之一呢？

想要明白为什么，先要明白《三国演义》到底在说什么，我能不难看出，此书是以小说的形式记录三国时期的变革。以刘奋的仁义之师为主线，设曹操等奸雄为人物冲突，故事慷慨激扬，却时时暗杂着变徽之音。所谓变徽之音无非是浮于主线之下的谋士描写，与其说是刘曹孙三家的斗争，不如说是依附于刘曹孙三家之下的谋士斗争。因为书中对谋士的描写合计早已比主线人物的描写丰富得多，也就是配角的故事线比主角还要重要。这在文学史上也是所见不多。当然这一切的原因得于罗贯中本人的亲身经历，罗贯中起初是张士诚手下的主要谋士。

那么《三国演义》的核心思想到底是什么呢？借助于依附在三国下的谋士之战传播道家文化。就如同《西游记》是借助佛道之争来传播佛家文化一样。而最后用曹雪芹一书《红楼梦》点出佛道本一家。（PS：有人问那么《水浒传》呢？笔者认为《水浒传》是在追求信仰之路和大道之法的路上。如有机会愿一一评读。）

而道家文化所传承的不单单只是一种哲学思想，更不能说成是一种宗教信仰。他涉及天文、地理、政治、哲学、军事等领域，自然也包括了国学之易经、术数、相数、卜术、奇门等应用学。

而《三国演义》中的诸葛孔明就是一位奇门高手，当然历史上类似的奇门高手还有张良、刘伯温等人。在奇门中，张良将阴盘局缩减为八十一局而闻名。在中国历史上，得以善终的开国谋士背后，似乎都有奇门的影子。

书中的蒯良，所善长的就是天文及相马。所以原文中蒯良有一句原话“某夜观天象，见一将星欲坠；以分野度之（按地域分析），当应在孙坚。”易学中将天文分为二十八星宿，就如同西方把天文分成十二星座一样。如果认为十二星座的性格分类有一定的道理，那么二十八星宿星相局自然就会有一定的逻辑理论。

古时候的人认为，宇宙万物互有作用。可以把他理解为现在万有引力定率。为了让读者更加清晰，现将星相学的一些基础知识加以分享。因为详解《三国演义》不带着易学思想总纲，如何读得出味道，又如何能够深刻的了解人性，更别说应用于职场了。这样到后面你就会对类似于草船借箭、空城计、借东风这样的事情的真相有了自己基础的判断依据，而不是听别人人云亦云。

春之季节，木星行于西方；夏之季节，火星行于南方；秋之季节，金星行于东方；冬之季节，水星行于北方；每季三月，土星行于中方。

也就是说，太阳系中的木星在春季出现于天空中的西方。换言之，春天的时候，天空中的西边会有一颗非常亮的星星，而这颗星星出现的时候，地面百花盛开、万物复苏。所以古时候认为春季五行属木，此星也因此而得名木星。夏季属火，所以出现在南方的星星就命名为火星，以此类推。四方星星与四季有了关系，每个方位又分为七个星宿，合计二十八星宿，这就是星相学。再配上二十四节气、六十甲子天干地支、易经六十四卦象，就成了一个庞大的二进值排列组合算法。

所以易学是推算法，世人不懂才当成了迷信。中国古人的智慧，是因为失传而被误传。所以现在细品《三国演义》的同时，《看不见的三国》不光会以贴近职场的视角品鉴三国。也会慢慢的为你开启《神奇之门》。

PS：明日更新孙坚三错

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