提示：本文共有 20489 个字，阅读大概需要 41 分钟。
【名人简历】
武则天（624－705年），汉族。中国历史上唯一一个正统的女皇帝（唐高宗时代，民间起义，曾出现一个女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。武则天也是一位女诗人和政治家。
【历史功过】
武则天，这位儒家礼法的最大叛逆者，以其强大，让惯由男性书写的历史为之汗颜。她是惊涛骇浪，她是千古谜团。冷酷的母亲与爱民的天子，雷霆万钧的手段与虚心纳谏的胸怀，狂热与冷静，残忍与柔情，一人千面，能把最大的不可能变为可能。中国有史二百四十帝，武则天有充分理由排在“帝王排行榜”前五位。
武则天对历史做出过巨大的贡献:
第一个贡献是打击了保守的门阀贵族。
第二个贡献是促进了经济的发展。
第三个贡献是稳定了边疆形势。
第四个贡献是推动了文化的发展。
【名言名文】
1.欲安其家，必先安于国。
2.夫礼缘人情而立，制因时事而为。
臣轨
【原文】夫修身正行，不可以不慎。谋虑机权，不可以不密。忧患生于所忽，祸害兴于细微。人不慎密者，多有终身之悔。故言易泄者，召祸之媒也。事不慎者，取败之道也。明者视于无形，聪者听于无声，谋者谋于未成。不困在于早虑，不穷在于早豫。非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危。
【释文】修身养性，端正品行，不能不慎重；谋划思考机密大事，不能不周密。忧患常源于轻视小事，灾祸常因为忽略细节。一个人行事不慎重周密，大多会后悔终生。所以说，说话容易泄漏机密，是灾祸的媒介；做事不慎重，是失败的缘由。眼睛明亮的人能看到无形的事物；耳朵聪敏的人能听到弦外之音；善于谋划的人对策出现在预兆之前；做事慎重的人在事情没发生之前就十分慎重。远离困窘就必须及早谋划，不想贫穷就必须趁早预计。不该说的话不说，可以避免祸患；不该做的不做，可以躲避危险。
【成语典故】
叱咤风云
武则天被李敬业等率军讨伐，骆宾王被邀请作《讨武檄文》：“暗呜则山岳崩颓，叱咤则风云变经”。后以“叱咤风云”形容威力极大。老舍《四世同堂》：“因此，一变而为欺人与自欺，而应当叱咤风云的武士都变成了小丑。”
夺锦袍
出处：《新唐书·文艺传中·宋之问》。
释义：称在竞赛中获胜夺魁为“夺锦袍”或“夺锦”。
武则天到洛水以南龙门的地方巡游，下令让随从的臣子们作诗。先作好诗的左史东方虬，得到了武后赏赐的一件锦袍。过了一会儿也作好诗的宋之问把诗献上，武后看后，赞赏有加，又将赏给东方虬的锦袍拿了回来赏赐给了宋之问。唐陈陶《闲居寄太学卢景博士》：“无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。”
唾面自干
出处：《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”就是说，别人把唾沫吐在自己的脸上也不要擦，让它自己干掉。比喻受了侮辱也不反抗。
释义：形容受了污辱，极度容忍，用来赞誉有超常宽容心的人。
赏析：娄师德为人宽厚、深沉，有度量，虽官至极品，仍谦让有加，而且为官清廉，生活清贫，其忍让在历史上非常出名，为官40年，从不与人结怨。其弟授职镇守代州，将要离开洛阳时，娄师德即以“唾面自干”的道理来教育他。此事发生在武则天执政时期，娄师德的才能得到武则天的赏识，招来很多人的嫉妒，所以他在弟弟外放做官之时有如此之语。他为将相数十年，能以功名告终，这和娄师德“唾面自干”的处世原则不无关系。
狄仁杰当宰相是娄师德暗中推荐的，后与娄师德同居宰辅之列，却很有点轻视他，多次排挤他到外地去任事。娄师德对此并不介意，倒是武则天觉察到了，郑重告知他，并拿出娄师德推荐狄仁杰的奏章让他看。狄仁杰看后，十分惭愧，叹息道：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”娄师德不愧为一代名臣，其宽阔胸襟、高尚品格，由此可见一斑。
垂帘听政
出处：《旧唐书·高宗纪下》时帝风疹不能听朝，政事皆决于天后。自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小皆预闻之，内外称为二圣。
释义：垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。
赏析：唐朝时期，高宗李治继位，立武则天为皇后。由于高宗体弱多病，在朝不能过久处理政事，就在朝堂御座后挂块帘子，皇后武则天坐在后面，参与高宗与大臣们讨论朝政。高宗死后，武则天就继续在帘后辅佐年幼的皇帝执政。
【人物传说】
明堂遗迹：武则天的“洗澡盆”
河南洛阳，是中国历史上唯一的女皇帝武则天登基的地方，她执政的15年，几乎都是在这座古都度过的。今天，我们就给您讲讲在洛阳的一处与武则天有关的遗迹，堪称国宝。据说，这处遗迹在发现时，不少当地人都说，它是武则天的“洗澡盆”。那么，这到底是怎么一回事，有着什么样的传奇故事呢？
据传说，中国历史上唯一的女皇帝——武则天，对沐浴甚为喜爱，经常在温泉中一泡。
在洛阳民间，曾流传着这样说法，武则天爱洗澡，但不喜欢在木盆里洗，非得要一池温泉作为自己的沐浴之处，也就是说，武则天洗澡的地方大得惊人。其实，老百姓口中说的武则天洗澡池，是在1986年出土的一处遗址。
那年，洛阳市准备修建市公交公司的大楼，地址选在了中州路和定鼎路之间的一块地方。一天，施工队正在施工，当挖到一处房子的地基时，一个工人忽然发现了深埋土中的一块矮矮的古砖，他放下铁锹，顺着这块古砖，使劲扒拉扒拉，一段砖墙便露了出来。
洛阳城是中国千年古都、龙脉所在之地，随便一锹下去可能就会挖出稀世国宝，所以，这个工人立刻叫身旁的同事过来观看。
人们逐渐围拢上来，看着这段有些弧度的古砖墙，人们开始议论纷纷。突然，一个人说道：你们看，这会不会是武则天的洗澡盆呀？没想到，此言一出，竟博得了不少人的认可。
原来，这处遗迹距离1975年发现的唐朝天堂遗址不远，人们很容易就把这里和天堂联系到了一起。据记载，天堂是武则天所建，所以，看到弧形砖墙，人们便自然地也将这处遗址，想成了武则天的洗澡池。
听说挖到了遗迹，文物专家闻讯赶来，立刻组织了专业的发掘，一块块弧形的古砖渐渐露出土面。这些古砖样式的遗迹全部用夯土筑成，从规模上判断，专家们断定这个建筑物原来的形制一定庞大无比。
由于地处洛阳市区，专家们分成几个小组连夜进行发掘。发掘后期，几处遗迹连在一起，竟然形成了一圈圆形夯土遗存，而且越清理，整个遗迹的面积越大。历经几个昼夜，整个建筑遗迹终于清晰地显露在世了人面前，丈量它的尺寸，足有一万平方米！
一传十、十传百，不少洛阳人开始专程赶来观看这处遗存。更多的人开始议论，这个被专家扫来扫去的东西究竟是什么呢？
通过查阅史料和一系列的分析，考古专家得出结论，这处被老百姓戏称为武则天澡盆的遗迹，正是唐朝赫赫有名的建筑——明堂……
武则天的那位贴身女官急匆匆地来到大殿，说有祥瑞表奏。原来，有人亲眼看见了有一只凤凰从明堂之上飞出，落在了上阳宫的肃政台的梧桐树上。武则天急忙率众登明堂观看，只见凤凰看到武则天后便向东南飞去，身后的朱雀却云集朝堂，翩然起舞久久不肯离去……
看到此景，一个大臣立即跪倒在地，向武则天解释道：“凤凰象征的就是武后您，它飞到肃政台，见到您后才离开，就是在暗示您登基大宝；这些朱雀代表的正是臣下我们，您如果还是不登基，就是违背天意，朱雀们便不会离开，我们也将长跪不起呀！”
看似万般无奈之下，武则天顺应天意，昭然登基，朱雀也果然飞走了。公元696年9月19日，武则天登上则天门，宣布开始登基大典，并下令大赦天下。
也许这则故事只是一个传说，但由此不难看出，武则天对于明堂可谓钟爱有加。其实，这座盛极一时的大唐建筑正是这位女皇帝为自己登基准备的，包括明堂前面的则天门，也都有着象征皇权的特殊意义。
其实，洛阳明堂，也和武则天的大周政权一样几经曲折。据史料记载，这座明堂几次失火，更是几次重修。这座代表着武则天政权的建筑，始终是屹立不倒，风采卓绝。
在武则天执政期间，她先后下旨修建了天堂、贞观殿、武成殿等一些列建筑，还将自己登基的“则天门”改名为“应天门”，一方面是为了避嫌，另一方面也是暗喻自己称帝是顺应天意。一时间，洛阳城移步换景、街市繁盛。
后来，明堂一直作为武周王朝的政治中心，每年举行祭天地的仪式，同时迎接各地使节。
到了李隆基当政之时，曾几次想将明堂改名为“乾元殿”。可是，很多官员和老百姓都还是一直称这里为“明堂”，而且，一些外国使节根本搞不清楚“明堂”与“乾元殿”的关系，来到洛阳找不到明堂，就直接打道回府了。
不得已，在公元737年，李隆基只得又将明堂的名字改了回来。后来，安禄山叛乱，李隆基逃到了四川，“乾元殿”也没能变成明堂的另一个名字，而渐渐地被人们遗忘了。现在，这座大唐建筑已经变成了遗迹，但是明堂的名字，还是镌刻在了史书上，世代留在了洛阳人。
武太后怒贬牡丹花
洛阳山环水抱，聚气藏风，王气浓郁，富贵天成。“千古一帝”武则天，“天香一品”牡丹花，皆造化于洛阳。关于武则天PK牡丹的传奇故事，那叫一个“惊天动地”、“人神震撼”！
话说某年冬天，长安城白雪皑皑，武则天偕同太平公主和上官婉儿在暖阁赏雪。时值隆冬，百花凋零。武则天边吟诗、边赌酒，忽有清香扑鼻而来，醉眼四下张望，原来是腊梅开了。武后龙颜大悦，认为蜡梅既来伺候，园中各花也应开放以助雅兴，分付备辇，要去赏花。公主是个明白人，说：“花开各有时。腊梅本系冬花，此时开放正合时令。百花若要齐放，需等来年春天。”武则天哪吃这一套，认为“圣天子百灵相助”，自己贵为女主，要挽回造化，谁敢违拗！无奈之下，众人只得前往。可到了群芳圃，除腊梅、水仙、天竺、迎春之外，尽是一派枯枝。武后羞愧难当，差点把酒都羞醒了。还是一个小太监会来事，说：“众位花仙还不晓得万岁要来赏花，所以未来伺候。倘万岁亲自再下一道御旨，明日自然都来开花了。”武则天顺势下了台阶，回宫后醉醺醺地写了《腊日宣诏幸上苑》四句诗：“明朝游上苑，火速报春知；花须连夜发，莫待晓风催。”命宫女拿到上苑焚烧，以报花神知晓。结果，百花惧怕武后淫威，第二天纷纷违背时令破例开放。唯独牡丹仙子不事逢迎，拒不开花。这下激怒了武则天。武后大骂：“朕素喜牡丹，尤加爱护：冬日则围布幔以避严霜，夏日则遮凉篷以避烈日。三十余年，习以为常。朕待此花，可谓深仁厚泽。不意今日群芳大放，彼独无花。负恩昧良，莫此为甚！”分付太监：“即将各处牡丹，逐根掘起，多架柴炭，立时烧毁。”多亏公主求情，武后答应焚牡丹干枝枯梗，不伤其根，限牡丹即时开花，否则“格杀勿论”。时间不长，牡丹纷纷开放，连那炭火炙枯的，也都照常开花。武则天怒气暂消，命人撤去炭火，还不忘数落牡丹一番，念其尚属有用之材，所有大内四千株牡丹，即日贬去洛阳。牡丹贬到洛阳后，日渐滋生，“所以天下牡丹，至今惟有洛阳最盛。”
这则故事出自清代小说家李汝真的《镜花缘》，叫“吟雪诗暖阁赌酒，挥醉笔上苑催花”，“俏宫娥戏夸金盏草，武太后怒贬牡丹花”。在小说里，牡丹仙子“孤掌难鸣”，最终屈服于武后淫威。可在民间版本里，牡丹仙子“宁死不屈”，结果被贬到洛阳邙山。谁知牡丹一入新土，就扎下了根，来年春天，昂首怒放，比在长安更为美丽。因这种牡丹在烈火中骨焦心刚，矢志不移，人们赞它为“焦骨牡丹”，后经洛阳人的精心培育，花儿更红更艳，故又叫“洛阳红”。有诗赞曰：“舍命不舍花，焦骨牡丹丽。雍容不趋媚，焦骨丹心田。”
一个故事，两个版本，是非曲直，公说婆说。在武则天眼里，牡丹“忘恩负义”，理当惩罚；在小说家眼里，武太后恩威冲天，人神敬畏；在洛阳人眼里，李汝真不分皂白，戏说历史！
公元705年，武则天死在了牡丹最艳的洛阳。她葬在了长安身边，魂魄则留在了洛阳。邙山头上，焦骨牡丹洛阳红，雍容下更见傲骨，华贵中品尽沧桑。焦骨牡丹，可谓是一代女皇魂魄所附、千古幻化的“生命花”！
孤忠柏的传说
岱庙天贶殿前的露台下，甬道正中有一棵不算高大的柏树，其向南的一侧有一疤痕，据说，围着前面的扶桑石正转三圈，反转三圈，然后再往北去摸此柏树的疤缝，如果能摸准，则是吉祥之兆，向泰山神求子则得子，祈福则得福，想发财的则可发大财。但是游人多不能摸准。
此柏虽然其貌不扬，看上去也不算古老，但他有一个十分感人的故事。
传说，自从武则天，被高宗皇帝李治召进宫，逐渐得宠，不久便废掉了王皇后，由武则天取而代之。李治仁厚无能，上朝不能决大事，需由宰相提出建议，然后由他恩准。武则天虽为女流之辈，却精通文史，御人有述，她当了皇后以后，逐渐代皇帝批示奏折，临朝参政。
太子显逐渐长大以后，对母亲干预朝政甚为不满，屡有不同政见，由此触怒了武则天而召至杀身之祸。追随太子显的大臣石忠，亦早已对武后参政十分反感，见太子被害，为了表示对太子的忠心，他拔剑剖腹而自杀，以示对武皇后的不满。
石忠死后，其魂魄来到东岳泰山，面见泰山神，状告武则天任用酷吏，滥杀无辜，连自己亲生儿子也不放过，要求山神惩治其罪。泰山神感其忠心，令其化作一棵柏树，侍立殿前，日夜守护着山神，赐名“孤忠柏”
如今，游人所见树南面的疤痕，即是当年石忠剖腹的剑痕。
【生平大事】
艰难时期
武氏为唐都督武士彠次女。武士彠掌握数州的军政大权，但他终究只是山西平民出生的木材商，只是 靠战乱平步青云。所以，骆宾王在《讨武氏檄》中说武媚娘“地实寒微”。母亲杨氏，本名不详。据说武则天祖籍山西文水，在四川利州（今广元）度过她的童年和少年时期，12 岁父亲去世，她和母亲受到族兄的虐待。贞观十一年（637年），14岁的武则天入宫成为唐太宗的才人（正五品），唐太宗最初非常宠爱她，赐名“武媚娘”，但不久便将她冷落一边。武则天做了12年的才人，地位始终没有得到提升。人生如梦，变化莫测。唐太宗的死，使武则天的命运也发生了很大变化——她成了一个尼姑。一般女子肯定会因自己命运的悲惨郁郁寡欢，或干脆结束自己的生命。武则天却不然，她在不幸的命运面前依然耐心地等待着时机的到来。
唐太宗临死前下了一道圣旨：后宫除徐充容以外，凡没有留下龙种的全都出家为尼，这其中自然包括武则天。刚受恩宠的徐充容，唐太宗之死使她精神上受到严重打击。因悲伤过度，一病不起。这位对唐太宗一片忠心的年轻妃子竟然拒绝医治，甘愿早死。她以徐贤妃的谥号陪葬昭陵时，年仅二十四岁。
武则天没有得到这种荣誉，可悲地走上了奉旨出家这条道路。在尼姑庵中，她备受人间的凄苦的折磨，然而她并没有因此而消沉，相反的，她对自己悲惨的命运满不在乎。
太宗逝世两年后的祭日，李治率侍从出了宫城，前往武则天出家的感业寺，他是到感业寺进香的，这是一个目的。还有一个目的，就是想看看武则天。
进香完毕后，当武则天奉诏来到李治面前的时候。李治不禁大吃一惊，他看到武则天虽然娉娉婷婷，姿色不减当年，但满头墨染一样的乌丝不见了，眉宇间还隐藏着无限惆怅。她行礼过后，半晌无言，只是默默流泪。李治心软，往昔的旧情，今日的重逢，使他对武才人顿生怜爱之心。他亲手为武则天拭去脸上的泪水，安慰说：“朕未尝一日忘情，只因丧服未满，不便传召。今日到此，便是为了重续旧情。”
武则天感到一阵温暖，于是她瞅准机会，情深意笃地向李治述说了别后的情景，倾诉了她的思念、痛苦和愁闷。她没有乞求皇上传召，但那感人的话语深深地打动了高宗李治。他向武则天表示一定争取尽速召她返宫。
但是，高宗李治从感业寺归来之后，并没有马上召还武才人，表面原因是边境上又出现了紧张的局势，高宗不得不放下其他事务，运筹对策，调兵点将。但对于召还武则天的事，经过认真思索，他也颇为踌躇。他想到，武则天毕竟是先帝的妃子，况且现在又已削发为尼。如将她召还，朝中会作何议论？国人将有何反应？他现在已不是东宫太子，而是一国之君。太宗曾有言：若安天下，必须先正其身。身正影方直，为君之道不可不慎。
他还想到皇后和后宫妃嫔。后宫至今还算平静谐和，可是召武则天进宫则有可能顿生波澜。思前想后，高宗举棋难定，陷入矛盾之中。
最后，还是细心的王皇后觉察到皇上情绪的异常。经过王皇后的一再请求，高宗才道出了实情，把感业寺与武则天的重逢和召还她人宫的许诺一并讲了出来。说完，怕对王皇后刺激太大，又安慰起王皇后来，劝她对此事不要介意，是否召还可再作计议。
王皇后稍微思索了一下，轻松地说：“这件事根本用不着犯难。既然是陛下有意，那就尽快降旨好了。”王皇后的话使唐高宗又惊讶又高兴，对王皇后大大褒扬一番。当下派一贴身太监去感业寺传口谕：武则天即日蓄发，准备回宫。
但令人想不到的是，当喜讯突然传来的时候，武则天反倒冷静下来。返宫虽然是她朝思暮想的事，但她并未料到来得这样快，她还缺少充足的思想准备。一年多的尼庵生活也使她体验到人生之路的险象环生。她猜想，召还的背后一定还隐藏着什么。她没有受宠若惊，而是更多地想到回宫后的事，预想着将会出现的种种情况。
最终，在王皇后的张罗之下，武则天回到皇宫成为高宗的一名妃嫔。果不出其所料，王皇后是将她作为对付受宠爱的萧妃的工具。但武则天自有打算。武则天的这一次回归宫廷，成了她以后集权迈出的关键的一步。
工于心计，则天封后
武则天工于心计，心狠手辣，兼涉文史，富有才气。27岁才产下长女，据《资治通鉴》记载：武则天的长女出生后才一月之际，王皇后来看过她的女儿之后，她就亲手把女儿给杀死了，皇帝一气之下把皇后打入冷宫，后来被武则天暗中杀死。书里的原话是“送到日本”。高宗大怒，于是起了废后的念头。
当时朝廷以长孙无忌、褚遂良为首的元老大臣势力强大，唐高宗的权力受到很大限制，外廷以长孙无忌为首的很多大臣反对唐高宗废王立武，武则天前进的道路也因此充满艰辛。唐高宗这时已经企图借“废王立武”重振皇权，打击元老大臣势力。于是，武则天开始成为高宗政治上的“战友”。他们重赏首个明确支持“废王立武”的五品官员李义府，很多中层官员看到支持“废王立武”有利可图便转而支持立武则天为后，形成了“拥武派”， 打破了原来铁板一块的局面，后来功臣元老中的李勣说了一句“此陛下家事，何必问外人！”打动了高宗的心。使高宗和武则天在废立皇后的问题上的不利局面一下扭转过来了，可以说是峰回路转，柳暗花明。于是在永徽六年（655年）高宗立武氏为皇后，武则天随后残忍地虐杀了王皇后和萧淑妃；让自己的儿子李弘做了太子；为高宗出谋划策，采用先易后难的策略，先后罢黜了褚遂良、韩瑗、来济，最后除掉了长孙无忌，至此高宗基本实现了君主集权。“废王立武”事件沉重打击了关陇贵族集团，自魏晋南北朝以来皇权不振的情况被改变，对中国历史产生了深远影响。
垂帘听政
“垂帘听政”指太后或皇后在殿上用帘子遮隔，来管理国家军政要务。
垂帘听政的原因多是皇帝年幼，无法正常处理国事，太后代替皇帝处理政务，又因为太后必须在皇帝理政厅堂侧面的房间里，在房间和厅堂之间挂一帘子，听官员们与皇帝谈论政务。于是，这种由母亲帮助皇帝辅政的制度，就被人们形象地称为“垂帘听政”。
武则天之所以能够垂帘听政，在于高宗体弱，由于信任武则天，逐步将处理军政的权利交给武则天打理，这也为武则天顺利杀害大唐重臣和夺取中央实权埋下伏笔。最终在皇帝病重的时候，代替高宗使王权，行王事，成为中国历史上的唯一的女皇帝。
政通人和
任用酷吏让武则天背上了骂名，在武则天的统治稳定之后，武则天开始弃用酷吏。为巩固统治，武则天使用严酷手段。为掌握国家统治大权，她毒死了已立为太子的亲生儿子。
称帝第二年，武则天便用两大酷吏之一的来俊臣杀了另一个酷吏周兴；至万岁通天二年（697年），杀来俊臣，结束了酷吏政治。
在用人上，武则天为了夺取政权，维护统治，任用酷吏打击反对派；但是武则天还任用了很多贤臣来治理天下，武则天作为一个政治家在历史上以知人善任著称，武则天一朝号称“君子满朝”娄师德，狄仁杰等著名的贤臣均在其列，后来的“开元贤相”姚崇和宋璟也是武则天时期提拔起来的。武则天善于用人还体现在她在用人制度上的改革和创新，她改革科举，提高进士科的地位；举行殿试；开创武举、自举、试官等多种制度，让大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会。《资治通鉴》评价武则天；“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用。”
在经济上，武则天早在“建言十二事”中就提出薄赋敛、息干戈、省力役等主张以保障农时；在其执政的半个世纪中，社会经济快速发展，户口数永徽三年（652年）为380万户，到武则天退位的神龙元年（705年）增长到615万户。此时均田制开始瓦解，民户逃亡现象开始普遍，武则天对此采取了相对宽容的政策，促进了生产力的发展；不过民户逃亡也使政府税收受到了损失，增加了社会的不稳定因素。武则天为了称帝尊崇佛教，大修庙宇，建造规模宏大的明堂、天堂，这也加重了人民的负担。
神龙政变
武则天称帝后，一直没立太子，她将原来的皇帝李旦称为“皇嗣”，“皇嗣”身份近似于太子又不是太子。按照父系社会的传统，中国古代的皇权都是在一家一姓中传递的。这种继承方式让女皇武则天大受困扰：如果让儿子继承帝位，那倒是一家了，但却跟自己不是一个姓；如果把皇位传给侄子，跟自己是一个姓了，可又不是一家。武则天的侄子武承嗣为了能当上太子，使尽了浑身解数，连出狠招，把皇嗣李旦折腾得死去活来；经过狄仁杰等大臣的劝说，契丹、突厥先后打出匡复李唐的旗号反周，武则天看到人民仍心向李唐皇室，再加上武氏子弟的不成器，武则天最终下定决心重新立已经被废为庐陵王的李显为太子。解决了继承人的问题后，武则天已经没有什么棘手的问题需要解决，她便志得意满，加上年龄的增长，武则天开始耽于享乐。
武则天晚年，一批男宠慢慢走进她的生活。高宗去世后不久，武则天便有了第一个男宠冯小宝，当时武则天还比较注意约束男宠，后来冯小宝因为任性使气，得罪了武则天最后被秘密杀死。武则天生命中的第一个男宠销声匿迹后，张易之、张昌宗兄弟迅速崛起，成为武则天的新宠。当时武则天已经进入真正意义上的暮年，老病缠身的她长时间不能上朝，对朝政的控制力下降，她将二张兄弟当作耳目，二张兄弟逐渐插手朝政，陷害宰相魏元忠，不仅跟大臣结怨，也使得武则天回归李唐、传位太子的形势发生逆转，引起了政局的复杂化，武则天母子、君臣关系也因此空前紧张起来。
神龙元年（705年）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，杀死二张兄弟，逼武则天退位，迎中宗复位。同年十二月，武则天去世，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”
【秘闻轶事】
星相家袁天罡为其相面
据说武则天小时候就有异相。当时名闻天下的星相家袁天罡曾到武家赴宴。席间，武士彟请袁给家人相面。袁天罡看了夫人杨氏后，说：“夫人骨法非常，必生贵子！”看了武氏二子元庆、元爽后，说：“此二子官可至三品，但并不富贵终身！”这时，乳母抱着身穿男孩衣服的武则天走了出来。袁天罡上前审视了一会儿，说：“此小郎君神色奥爽，不易知晓，让她走走看。”于是，乳母把她放在地上。孩子走了几步，袁天罡又让她抬头看，大惊道：“此子龙睛凤颈，伏羲之相，必极显贵！”袁天罡又从侧面将孩子审视了一会儿，又惊奇，又遗憾地说：“可惜是女，若是郎君，当为天下主！”
武则天驯服烈马：以“强”制“强”
武则天14岁时被唐太宗召进宫中，选为才人。
那一年，西域国王派人向大唐进贡一匹名叫“狮子骢”的烈马，宫廷里的驯马师都想试试自己的本领，可他们刚骑上去，就被摔倒在地，跌得鼻青脸肿。
这时站在唐太宗身旁的武则天请求道：“皇上，让我试试吧！”
唐太宗笑着问道：“你能行吗？”
“女子就不能驯马吗？”武则天从容不迫地回答道，“不过我需要三样东西：一根钢鞭，一把铁锤，一支匕首。”
唐太宗不解地问道：“要这些东西何用？”
武则天笑着说：“马活着就是要给人骑的，它不让我骑上去，我就用鞭子抽；抽不服，就用铁锤敲它的头；再不服，我就用匕首把它杀了！”
武则天说到做到，她腰插铁锤、匕首，手执钢鞭，大胆地逼近烈马。烈马照常不让她近身，武则天举起钢鞭狠狠地抽了它几鞭子，并趁机骑了上去，烈马故伎重演，又跳又纵，武则天就抓住鬃毛，举锤朝它头上就是一下子，烈马受到锤击，还没等武则天亮出匕首，就一声哀嘶，乖乖地听从她的摆布，规规矩矩地跑了起来。
国家出现的标志是一整套暴力机关的存在，没有暴力机关的存在，国家就不能保证正常的秩序。法律和规章的出现也是如此。所以，对待群体中的不服从管理者，一味的说服教育效果如果没有效，必要的时候要使用严厉的手段。严厉和怀柔是管理的两个有效手段，在企业管理和人际交往中，人们要灵活运用这两个手段，尤其不要因为妇人之仁而让自己处于任人宰割的地步。
武则天怕猫
武则天原是唐太宗李世民的四品才人，赐号武媚。
太子李治一次在宫中遇见武才人，见她美貌，多看了几眼，武氏报以媚笑，两人眉眼传情。
李世民去世之后，武氏在感业寺削发，当了尼姑。
李治即位，为高宗。太宗周年忌日，李治到寺里烧香，又见到了出家的武氏。武氏对着李治流泪，李治也流下泪来。
情这种东西真怪，正经八儿的显得平淡，不合理得到的倒是挑动了心。
李治的皇后王氏一直没有生育，李治求子心切，对萧淑妃宠爱有加。王氏十分嫉妒，听说李治对着武氏流泪之事，便暗中叫武氏蓄发，并劝李治接入后宫，想以此离间李治与萧妃之情。
武氏入宫后，立即动了谋取皇后之位的心机。开始时，对皇后低声下气，百般讨好，得到皇后的称赞。不久，武氏被拜为二品昭仪。
武氏得到皇帝的专宠，皇后和萧淑妃反而被冷落。于是两人结成同盟，不断在高宗面前说武氏坏话，可是皇帝一句也听不进去，对武氏却言听计从。
永徽五年，武氏生一女婴，高宗钟爱异常，视若掌上明珠。一天，王皇后前来探望，武氏却有意避开。等到皇后离去后，武则天便用锦被扼杀了自已的亲生女儿。
高宗下朝，见女儿被害，大怒，下令追查凶手。侍奉宫女一致诉说王皇后刚刚离开此地。武则天则哭得死去活来。
高宗认定女儿是皇后所害，顿生废立之心。后以害死孩子的罪名废王皇后和萧淑妃为庶人。
王氏和萧氏被囚宫中，武则天派人将王氏和萧氏各打一百棍杖，并割去手足，投入酒瓮中。
王、萧二人在酒瓮中哭喊了几天几夜才气绝而死。萧妃临死时大骂：“阿武妖精，竟惨毒至此！愿来世转生为貓，阿武为鼠，我要等将她喉咙咬断！”
武则天自此怕猫，下令宫中不准养猫。
武则天男宠
登基称帝之后的武则天有男宠早已是一个不争的事实，但是很少有人去想有多少个男人被她宠幸过。她究竟有多少个男宠呢？
武则天称帝之后，采取了一系列措施，对朝野开展了一次大的清洗活动，迅速控制了局面，在她的治理下，原本走下坡路的社会又重新焕发出了活力。然而，令武则天始料未及的是，自从她称王的那一刻开始起，社会对她的谩骂与诅咒之声像排天的巨浪不断向她袭来，其中，对武则天而言，最为致命的攻击，并非改写了自古以来男人登基称帝的历史，也不是她清洗了一大批权倾朝野的大臣，而是她拥有男宠之事，自古以来，皇帝拥有宠幸的女人是天经地义之事，但是一个女人拥有男宠，在重男轻女的封建社会遭到唾弃也是情理之中的事。
从史料上的记载来看，首先被武则天宠幸的男人是薛怀义。薛怀义原名冯小宝，本是同官县（今陕西铜川）街头卖膏药的小贩，后来因为在街头帮人打架误伤人命，为躲避官府的缉拿，潜逃到洛阳，在白马寺出家当了和尚。白马寺与武则天曾经出家为尼的感业寺只有一墙之隔，因此免不了僧人和尼姑偶尔见面。最为主要的是，两座寺庙同饮一井水，这为冯小宝遇武则天创造了条件。一次，武媚娘（武则天）负责挑水，她来到井旁却根本无法将水从井中挑上来，正左右为难之际，身材高大、健壮有力的冯小宝恰巧来到了井台上挑水，于是他帮助武媚娘将水挑上来，并帮助她把水送到了尼姑庵的大门口，然后自己再返回去挑水，冯小宝这种乐于助人的品性给武则天留下了很好的印象，就这样两人相识了。如果说这次只是使得两人彼此认识的话，那么接下来所发生的事情却更进一步地拉近了双方的距离。众所周知，无论和尚还是尼姑都是戒吃荤腥的，但是冯小宝系半路出家，并非纯正的和尚，因此，他经常会偷偷地外出寻找一些野味烤熟了来吃。一次，他在打水之时见到一只落水的山鸡，于是将它打死，捡来了一堆柴火，到前边树林子里，笼火烤鸡去了。恰巧这一天，武媚娘又负责打水，她来到井台上却闻到从附近树林中传来的烤肉的香味，循声走去，她发现原来是冯小宝在这烤野鸡。就这样，不知肉味的武则天终于尝到了一顿美味的野餐，两人有说有笑地共同分享了这只野鸡。从那以后，冯小宝隔三差五地便会给武则天送去一些诸如狗腿、野鸡腿之类的食物，武则天也经常借打水之名行与冯小宝约会之实，两人的感情迅速升温。武则天称帝后，立刻封冯小宝为白马寺的住持，高宗死后，她更是直接将冯小宝带进了宫中，成为自己所宠幸的男人，并将冯小宝改名为“薛怀义”。凭借着过人的聪明，薛怀义迅速被提升为左武卫大将军，封梁国公，后来还多次担任大总管，统领军队，远征突厥。但是好景不长，薛怀义在拥有了权势之后变得日益骄横，引起了武则天的反感，终于指使人将薛怀义暗杀。
薛怀义死后，武则天的生理需求无法得到解决，于是便出现了第二个男宠沈南蓼。但是沈南蓼尽管很温，由于已过中年，身心比较虚弱，因此满足不了武则天的需求，于是武则天又陷入了苦闷的境地。
为了满足个人生理上的需求，年近七旬的武则天又宠幸了张易之两兄弟，由于这两兄弟不仅聪明伶俐、英俊帅气，而且精力旺盛，更有侍寝的本领，恰好符合武则天的要求，于是武则天对这两兄弟宠幸有加，封他们为正四品官员，每天陪伴左右。拥有权势之后，二张也像薛怀义一样变得日益骄横，不仅在后宫恣意妄为，而且还经常结党营私干预朝政，引起了群臣的公愤。终于，以张柬之为首的大臣策动了“宫廷政变”，杀掉了二张，武则天也被迫还位于中宗。其实，一定程度上来说，武则天有众多宠男亦并非一定能够成为抹杀其历史功绩的有力武器，尽管在一个男尊女卑的社会，女人宠幸男人不可能被民众所接受，但是作为一个女人，无论是多么强大的女人，也是需要精神慰藉的，我们不能因为这些缺陷而抹杀武则天对中国社会所做出的杰出贡献。
武则天封嵩山
中国的历代帝王如秦始皇、汉武帝、唐高宗等多达七十二个帝王，登山封禅云的都是泰山。惟独唐代女皇武则天独树一帜，登山封禅不封泰山而封嵩山。
女皇武则天曾10次登嵩山。唐武后垂拱四年（公元685年）武则天登嵩山，改嵩山为神岳，封其为天中王，配有天灵妃。武后天册万岁元年（公元695年），她在嵩山峻极峰建筑登封坛，次年，又登嵩山峻极峰，加封中岳封天中王为天中皇帝，天灵妃为天中皇后并在峻极峰的东南边立碑一通。碑文的内容是武则天的自我歌功颂德，名曰：“大周升中述志碑”，并在县城以西万羊岗建筑祭坛，封中岳后在这里接受群臣的朝贺。一番庆典之后又到阳城游乐揽胜。为了纪念封中岳这一盛大典礼，当年，武则天令改嵩阳县为“登封县”。改阳城县为“告成县”，当年年号改为“万岁登封元年”，后又改为“万岁通天元年”。到了公元700年，武则天再次携群臣在嵩山峻极峰投金简一通，内容为：“上言大周国主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌罪名。”之后，又携文武百官到石淙河欢宴。现石淙河已是旅游胜地。1982年5月，登封一采药农民捡到武则天当年投下的金简，这为研究武则天封嵩山提供了“黄金佐证”。金简现收藏在河南博物院。
武则天时期当官有“试用期”， 做得不好被杀头
武则天即位后，运用了不少选拔治世贤能的方法，比如推行《姓氏录》，破门阀世俗。在封建社会，自从曹丕制定了“九品中正制”以后，形成“上品无寒门，下品无士族”的局面，重门第、轻才学的门阀观念就如一根绳索一样，对人才进行着扼杀。出身于寒门之家的武则天推行《姓氏录》，打破了门阀世俗，使众多过去沉溺于下层的普通地主、寒门俊杰，登上了封建社会的政治舞台，同时也成为武则天推行自己政治路线的得力工具。
武则天选拔治世贤能的另一种方法就是科举取士，推行“试官”制度。唐太宗执政23年，每年取进士都不过几名至十几名。到武则天执掌朝政时，不仅改变了考试内容，公元702年首次开创武举，招收天下有武艺的人。而且增加录用人数。在她执政的五十多年中，取进士达一千多人，平均每年录取人数要比唐太宗时增加一倍以上。公元690年，武则天在洛成殿亲自主持对贡生的考试，以示皇恩。从此，贡生考试都有了殿试。
不仅这样，武则天还放手给人官做。长寿元年(692年)一月初一，武则天召见存抚使所推荐的人。全部试用，高者试凤阁舍人、给事中，次者试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎。试官自此开始。
当时，想为官者，不管是九品以下的官吏，还是普普通通的老百姓，都可以通过自荐，请求做官或者升官。还可以通过他人推荐，或者地方推荐，做“试官”，称之为“试用之官”。
既然当官这么容易，如果大家做百姓做腻了都去过把官瘾怎么办，那国家不是乱了？那不造成用人过滥的问题？
在当时，曾有一段时间确实出现过这种状况，那段时间通过非正式途径当上朝廷官员的人很多。有个叫沈全交的举人做了这样一首打油诗，对这种滥封官的现象进行嘲讽：
“补阙连车载，拾遗平斗量，杷推侍御史，碗脱校书郎”。这是一名名叫张鷟的人作的一首歌谣。沈全交在后面用补了两句：“评事不读律，博士不寻章，面糊存抚使，眯目圣神皇”。前面已在说补阙一车一车地运，拾遗满斗满斗地量，铁齿耙耧来的侍御史，碗筷子脱出的校书郎。沈全交又在后面火上浇油，说什么浆子糊心的存抚使，谷糠眯眼的圣神皇。“抚使”是管理举荐人才的官，沈全交说他们都是面糊，“圣神皇”指的就是武则天，武则天当时的尊号就叫“圣神皇帝”，沈全交居然说她耷拉着眼皮装着没看见。这不是在诽谤朝廷恶毒攻击武则天吗？沈全交简直在摸老虎屁股。奇的是，武则天听了此事后，居然笑说“但使卿等不滥，何虑天下人语？”并无为难沈全交。
武则天这样说，一是她自己的好气量，二来她推行“试官”制度也并不是没有任何约束的。如何我们现在大学招收学生，是讲究“宽进严出”的。仕途从来都不是一条好走的道，当官也从来都不是一件好玩的事。
武则天打开官府的大门，放开手脚招收官吏，慷慨地给人官做，并不是没有条件的，更不是你做官做得做得坏都是同等待遇的。
“试官”者，一旦开始了试官，在位不作为者或不称职者，一经发现，轻者革职，重者诛杀。据《资治通鉴》记载：“是时官爵易得而法纲严峻，故人竞为趋进而多陷刑戮。”放手封官，严刑杀官，两手都抓，两手都硬。因此有想投机为官者，或者想过官瘾的浅薄之徒，往往上任没几天可能就会脑袋搬了家，得拿命来补偿自己所造成的损失。
真金不怕火炼，不怕死又有真本事的当然不怕一试了。武则天时期是出现过不少名扬千古的官吏的，比如狄仁杰、魏元忠、姚崇、张柬之等，都是不可多得的治世贤能，为大唐盛世做了不少贡献。
武则天对付“小报告”
武则天在位时，不乏精明干练之举。
一次，大臣张德家生子添丁，私自宰羊祝贺。宴请的客人有位叫杜肃的大臣，他见有机可乘，就偷偷藏起一块羊肉，打报告呈送给皇帝，以遨功请赏。
翌日上朝，武则天叫着张德问：“闻卿生男，何从得肉？”张德叩头请罪。武则天说：“朕禁屠宰，吉凶不预(即红白喜事除外)。卿自今召客，亦须择人。”随即把杜肃的报告给张过目。于是，这个以贺客面貌出现，吃了主人羊肉还偷肉作证，告主人宰羊阴状的杜先生十分尴尬，“肃大惭”。
搬弄是非、爱打小报告的小人无处不在，这种人不但同事讨厌，大多数领导也烦他们，刘备遗嘱中就要儿子“亲贤臣，远小人”，喜爱这种人物的领导也好不了。
武则天“不杀生”趣事
中国古代帝王中，不少人颇有佛缘，女皇武则天便是其中一位。武则天推崇佛教的目的，是想把佛教当作自己登上权力顶峰的思想武器。她一当上皇帝，便宣布“释教开革命之阶，升于道教之上”。除划拨专款大修寺庙，大造佛像，大量翻译佛经外，还多次用行政手段掀起全民崇佛的热潮。在强制性的全民崇佛运动中，有一道禁杀牲畜、禁捕鱼虾的命令，曾闹出了不少趣闻。
不杀生是佛教五戒之一，是佛门弟子基本的行为准则。但不准普通老百姓吃肉，实施起来无疑有很大难度。为了查验禁屠令的执行效果，武则天特命宰相娄师德下基层巡视。宰相视察工作，基层官吏自然要设宴接待。宴席上，首先送上来的是一盆羊肉。基层官吏解释说:这羊不是我们杀的，是狼咬死的。既然是狼咬死的，吃了当然不算犯禁。接着送上来的是一盘鱼。基层官吏又声明:这鱼也是狼咬死的。娄师德一听喷饭大笑:你咋这么笨呢，应该说这鱼是水獭咬死的才对。欢笑声中，美味佳肴很快成了腹中之物。由于“上有政策，下有对策”，武则天的禁屠令在基层的执行状况估计不会太理想。事实上，古往今来的任何一项政令，如果不得人心，最终结局必定是草草收场。后来，武则天大约也觉得这个禁令有点过分，因而在处理违禁案例时，对当事人十分宽容。
左拾遗张德的妻子生了一个男孩，便偷偷地杀了一头羊宴请宾客。其中有个叫杜肃的人，饱吃一顿羊肉之后，居然写了一纸状文向皇帝告发张德。
第二天上朝时，武则天对张德说:“你妻子生了一个男孩，可喜可贺啊。”张德向武则天拜谢。武则天又道:“可是羊肉从哪里弄到的呢？”张德赶紧叩头连称死罪。武则天道:“我禁止宰杀牲畜，是吉是凶难以预测。可是你邀请客人，也该有选择地交往。无赖之人，不能一起聚会。”然后拿出杜肃的状文给他看。杜肃卖友求功不成，反遭奚落，吓得直冒冷汗。武则天显然认为杜肃出卖朋友事大，而张德违犯禁屠令事小。由此可见，连武则天自己后来都不把禁屠令当回事了。
还有一桩趣事。一天，洛阳定鼎门外翻了一辆草车，藏在草车上的两只被杀的羊顿时露了馅。这无疑犯了禁屠令。目睹此事的护门人立即将线索报告御史彭先觉。彭先觉可能晚来了一步，没能抓到拉草车的人，便想把责任推到别人身上。他上书给皇帝说:“合宫尉刘缅专门管理屠宰之事，他没有觉察到这件事，应罚他吃一顿棍棒，羊肉则可送给尚书省的官员们吃。”刘缅听说后很是害怕，赶紧做了一条加厚的裤子等着打屁股。没想到，第二天武则天在彭先觉的奏疏上批示:“御史彭先觉奏请杖打刘缅的意见不妥，羊肉应给刘缅吃。”消息传开，满朝官员皆拍手称快，只有彭先觉羞惭不已。
【养生之道】
长寿皇帝武则天的养生之道
武则天的父亲是军人出身，母亲通晓文墨，所以她从小即有习文弄武的优越环境，骑射、歌舞、音律、乐理、诗书，无一不学，学而且精。她当秀士时常随驾骑射，曾帮唐太宗驯服过一匹烈马(此烈马当时在朝廷上下竟无他人能驯服)。后来她执政时经常骑马阅兵和外出巡行，这一切都使她在精力、心力、智力、体力上得到锻炼。而且音乐可和神，书法能调气，骑射利强身，这些都是高层次的养生之道。
武则天能洞察世事，方向明确，信念果断，处事果断地朝着目标努力。她一举粉碎了徐敬业的扬州叛乱，还空前绝后地设立了女进士科场，这些都是她心力和智力的充分体现。她能以果断的信念与果断的措施，取得一个又一个胜利，从这些胜利的鼓舞和慰藉中，使自己的形体、精神都得到了护养，这是非常宝贵的。
武则天胸襟宽阔、豁达、能容人，面对喜、怒、哀、乐都能保持情绪稳定，这也是她长寿祛病的良方。她看到了随徐敬业起兵反对她的骆宾王在《讨武曌檄》中罗列了她二十大罪状。当她读到“秽乱春宫，狐媚惑主”这句骂人话时，乳名为“媚娘”的她竟然哈哈大笑，连声说：“妙句，妙句！狐媚‘即’武媚也，谐音之妙，一语双关，谁人能比！”她连读几遍后，又连声责怪宰相：“有如此之才，而使其流落不遇乎？宰相之过也！”作为封建帝王，面对人身攻击泰然处之。武则天胸怀如此宽广，也是她健康长寿的基础。武则天称帝时能广招人才，举贤任能，胸怀开阔，从不搞宗派小圈子。她广设官职，网罗人才不计卑微，唯才是举，大量地用在左右侍御史、员外郎、给事中、校书郎、左右拾遗等补缺职位上。有人说她是“糊心巡抚使，眯目圣神皇”。她笑了笑说：“只要你为官清正，尽职效力，不怕人家说三道四，由他去吧。”
武则天的母亲是个虔诚的佛教徒，遐龄92岁，这是唐代以前罕见的“寿星”。这种先天的遗传因子与后天的修养方式，对武则天的健康长寿极为有利。太宗驾崩后，她曾被发落到皇家寺院感业寺修佛三年，学到了佛家气功“结跏趺坐”。此后在她日理万机之暇，或跏趺而坐，或静坐一番，自然就会和畅气机，调适身心，消除疲惫，清神明智。
武则天一直坚持起居有常、饮食有节。她喜欢吃蔬菜，肉食、野味少吃，从不贪嗜膏粱厚味，也不暴饮暴食。合理而均衡的膳食，使她一直保持着健美的身材。武则天的健康、美貌与她善化妆、巧养颜分不开。据《新唐书》载：“武则天虽春秋富，善自涂泽，然左右不悟其衰。”她令御医研制的中草药美容化妆品，被称为“天后炼益母草泽面方”，她中、老年时期巧妆饰之，使其驻春泽面，风韵犹存。
武则天是个赏花入迷的人，其宫中苑中，常设鲜花。禁苑之中种植各地名花异草，此花谢过，彼花又开，四时争艳不绝，为武则天赏花斗草，怡乐情趣提供了优雅、美好的环境。
一代女皇武则天的美容秘方
武则天，这位刚强机智的政治家享年82岁，她的长寿，与她善于保养和善于美容护肤是分不开的。这里有几个唐代宫廷常用的美容方：
武则天益母草洗面方：《新修本草》中专门记载了“唐天后炼益母草泽面方”。用法是：农历五月五日，采下根苗俱全的益母草，拾掇干净，不能带任何杂物。将益母草晒干，粉碎成面状，加入适量的面粉和水，调成如鸡蛋大的药丸，晒干。然后用黄土泥做一座炉子，炉的四旁各开一小孔，炉上层和下层放上炭火，两层间放置药丸，点火煅制。大火烧约一顿饭时间，后用文火烧。文火煨制约一昼夜，将药取出，凉透，放入瓷钵中，研细，过细筛子，再研，越细越好。在研的过程中，将玉粉或鹿角粉掺入药内。使用量：每10两药粉加入滑石粉1两，胭脂1两，用以洗面洗手，治面斑面皱。可玉容红颜，滋润肌肤，祛斑消皱。方中益母草要求“农历五月五日采摘”，应理解为大约时间，各地气候不同，采摘时间有异。
据陈可冀等专家介绍，“益母草泽面方”是武则天常用的美容秘方，已流传达一千多年。公元659年，此方被写入中国第－部药典－《新修本草》，明代李时珍将它收入《本草纲目》。
益母草在中药中属于“活血理血”一类的药，也是治疗妇科病的良药，内服外用均可。外用入洗面药，令人颜面光泽，还可治疗粉刺、黑斑等皮肤病。唐代大医学家_千焘说：“初用此药洗面，觉面手滑润，颜色光泽。经十日许，特异于女面，经月余生血色，红鲜光泽异乎寻常。如经年久用，朝暮不绝，后四五十岁妇人，如十五岁女子。”由此可见，此药的疗效不可低估。
【名人评说】
《旧唐书》：史臣曰：治乱，时也，存亡，势也。使桀、纣在上，虽十尧不能治；使尧、舜在上，虽十桀不能乱；使懦夫女子乘时得势，亦足坐制群生之命，肆行不义之威。观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？悲夫！
《新唐书》：昔都孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，其于杀君篡国之主，皆不黜绝之，岂以其盗而有之者，莫大之罪也，不没其实，所以著其大恶而不隐欤？自司马迁、班固皆作《高后纪》，吕氏虽非篡汉，而盗执其国政，遂不敢没其实，岂其得圣人之意欤？抑亦偶合于《春秋》之法也。唐之旧史因之，列武后于本纪，盖其所从来远矣。夫吉凶之于人，犹影响也，而为善者得吉常多，其不幸而罹于凶者有矣；为恶者未始不及于凶，其幸而免者亦时有焉。而小人之虑，遂以为天道难知，为善未必福，而为恶未必祸也。武后之恶，不及于大戮，所谓幸免者也。至中宗韦氏，则祸不旋踵矣。然其亲遭母后之难，而躬自蹈之，所谓下愚之不移者欤！
毛泽东：武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。
郭沫若：政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。
宋庆龄：武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不难看出武则天也是个好妻子。
【历史遗迹】
乾陵
位于陕西省乾县县城以北梁山上的乾陵，是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵墓，为我国历代帝王陵园中唯一的夫妇两帝合葬墓，墓前立有两块高大雄浑的石碑，西面是“述圣记碑”，由武则天撰文、唐中宗书写，8000余字的碑文虽然主要是歌颂唐高宗的功绩，其实也是武则天在借机抬高自己。东面是武则天的“无字碑”，碑由一块巨大的整石雕成，碑头雕有8条互相缠绕的螭首，饰以天云龙纹。
拓展阅读：武则天为何要立“无字碑”？
树碑立传，自古以来已成惯例。然而唐代的武则天却为自己立了一块“无字碑”，一千多年来人们对此猜测种种，成了一大疑案。
武则天陵墓坐落在西安市西北八十公里的乾县梁山上。乾陵是唐朝第三个皇帝高宗李治和武则天同葬的陵墓，高约三十余米，傲踞平原之上。由墓道往下走，两旁排列有真人大小的石雕群像。武则天碑和唐高宗碑并列一处，竖立在近朱雀门的地势宽广之处，两碑各高六米左右。西面为“述圣碑”，由武则天撰文、唐中宗书写，碑文歌颂唐高宗的文治武功；东面就是武则天的“无字碑”。“无字碑”看上去并非无字，上面密密麻麻刻有好多文字，但仔细观察，则是宋、金以来人们的题识，估计是他们耐不住“无字”之憾而添补的。由于日晒风化，字迹大多模糊不清。但不管怎样，它并没有说清武则天要立“无字碑”的用意。看来要真正搞清这个问题，还得追溯到武则天执政年代，以及人们对她一生的评价。
武则天从655年做皇后开始参决政事，到705年被迫退位，前后参与和掌握最高权力达五十年之久。如果从唐高宗死时算起，也有二十一年。武则天是我国历史上惟一的女皇帝，对她的评价素来就有分歧：有人因她“知人善任”，赞赏她的智慧；有人以她做事果敢，钦佩她的勇气；也有人根据她“阴鸷好杀”，咒骂她的残暴；还有人因她内多男宠，痛斥她的荒淫。后人对她立“无字碑”的用意，也是根据评价其功过的倾向而推测的，大致有以下几种看法：
有人认为，武则天立“无字碑”是“用以夸耀自己，表示其功高德大非文字所能表达”。其功表现在：第一，扶植新兴地主阶级，打击豪门世族。她通过发展科举制度，大量吸收新兴地主进入政治舞台，抑制和削弱豪门对政坛的垄断。第二。奖励农桑、兴修水利、减轻徭役和整顿均田制，使社会经济不断上升，民户数不断增长。第三，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏，故“累朝得多士之用”。第四，加强封建国家的边防，改善与边境各族的关系。总之，武则天是一个富有政治理想和才干的人，在统治期间做过许多符合人民利益的事，发展了“贞观之治”，把历史推进一大步，并对后来“开元之治”的全盛起了承前启后的作用，其功绩难以用文字表达。
另一些人则认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽太大，感到还是不写碑文为好。其过有五：第一，武则天以阿谀奉承的手段骗取高宗信任，从地位较低的“才人”，爬到掌握大权的皇后，最后窃据皇位。第二，培养党羽、建立宫廷奸党集团，并打着李唐“朝廷”的旗号，消灭异己。第三，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。第四，唐初社会经济发展呈马鞍形。而武则天当政时期处于最低处。第五，在她当政期间曾失掉了安西四镇，危害了国家的统一。因此，武则天上台是“历史的一次逆转”，她是无颜为自己立传的，只能用“无字碑”来敷衍搪塞。
还有人认为“武则天是一个聪明的人，立‘无字碑’，功过是非让后人去评论，这是最好的办法”。因为武则天有可以肯定的地方，同时也有应该否定的地方。武则天逝世当年已被迫交出权力，还政于唐中宗，她知道自己的一生人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立“无字碑”。功过是非由后世评说。
武则天立“无字碑”为后世人出了难题，至今人们仍争论不休。
【历史启示】
武则天驭下：平衡牵制，服臣制臣
在牵制中获得平衡的要义是，权力关系利益，大权力关系到大利益。
所以上司绝不能把权力的砝码压向一头，让一派完全得势，必须在平衡中求得对自己权力的稳固控制。
下属中总是存在着各种不同的矛盾，利用这种矛盾就可以达到平衡牵制的目的。只要不至影响到上司的利益，君主不仅不会努力去消除下属间的矛盾，反而会在一定程度上有意制造和保持其对立的状况。下属互斗只会造成上属居中操纵、分而治之的有利态势。因此，聪明的上司，总是游移于下属互斗之上，对任何一方既不过分倚重又不轻易贬斥。或者坐山观虎斗，使下属之间互相牵制，以便于上司操纵控制；或者借用一方的力量，消灭另一方中可能危害自己的势力；或者借此抑彼，防止其中一方的势力过度发展，以免对自己形成潜在的威胁。
武则天在晚年推行李武并贵的策略，所谓并贵，就是李、武两势力并存相互牵制。
周兴、来俊臣等酷吏集团和武承嗣联盟后，成为武派一支重要力量，在摧残李派方面下手狠毒。但武则天对他们始终不放手交权。当来俊臣把狄仁杰、魏元忠等李派朝臣的基干力量都罗织进“七大臣谋反案”时，武则天在最后关头保住了这批人的性命，令武派浑身不舒服。武派把太子李旦也诬为谋反后，李派面临标志性人物被除去的危险。在最后关头，终于还是武则天下决心保留了李旦，这对武派更是极大地牵制。
长寿元年(692年)后，李派开始对武派进行攻击，武则天又反过来保护武派。侍御史周矩提醒武则天说，现在满朝都是陛下的仇人，陛下处于极端孤立的地位！周矩的意思是说：作为当权者，你究竟依靠谁？是依靠酷吏，落得众叛亲离的下场，还是把权力从酷吏手中收回，依靠文武臣僚治理天下？于是，武则天决定逐步停止恐怖统治。但她还不想一下除去酷吏这支队伍，要杀来俊臣，罪名俯拾即是，但她舍不得杀，留下也许还有用处。果然，万岁通天元年(696年)，来俊臣东山再起，帮武派再次对李派残余势力加以打击。
李昭德曾是武则天身边红极一时的人物，他是拥戴武则天的功臣之一，强干有魄力。受武承嗣指使到武则天面前请求废李立武的王庆之，就是被李昭德率领朝臣群殴而死的。他是李派的骨干之一。在遭到武派的打击后，被罢了相位。可是，在来俊臣再起前不久，李昭德也被召回朝廷授予监察御史的职务。这样，他与来俊臣之间的斗争，在中断了一个时期后，又于公元697年上半年重新开始了。多少年来，武则天一贯将李昭德与来俊臣用为两个相互平衡的砝码。当来俊臣下贬时，李昭德也下贬；来俊臣起复时，李昭德也起复。两个势如水火的仇敌却有着相似的起伏遭遇。最后两人竟然同时下狱，来俊臣行将处决，则李昭德也是非死不可了。
武则天晚年更坚决地执行“李武并贵”的政策，她把李显召回立为太子，但又让李氏兄弟和武三思等人明誓共相容，还把拥李的宰相魏元忠外贬。甚至当她病情恶化的时候，还坚持既不让李显、李旦，也不让武三思之流，甚至也不让她惟一的女儿太平公主入宫侍疾，她不想表现出对武、李中任何一方的偏向。
以小制大、以贱抑尊，这是实行“以臣制臣”时常用的手法。在上司看来，那些地位尊贵又手握重权的下属是难以控制的，容易造成权力结构的不平衡，解决的办法之一就是实行“权”“位”分离，让职高位尊的贵臣受制于职卑位贱的微臣。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“「名人百科」让男性为之汗颜的女皇帝——武则天”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
