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导语：《山海经·海外西经》记载：“刑天与帝至此争神，帝断其首， 葬 之于常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”……
《山海经》中曾经提到过一位著名的战神，此人正是刑天。相传刑天被黄帝砍下头颅后，居然还在胸腹处又长出一张面孔。千百年来，对于刑天的猜测可谓是多如牛毛，然而您可能不知道，其实刑天被枭首之后能够存活的理由，只是因为有足够的水分滋养。至于这究竟是怎么回事？请跟随编者的思路，一起探秘关于刑天的最终秘密：
《山海经》是我国著名的古典著作，据史书典籍记载，《山海经》成书于西汉时期，一说战国时期，是一部纪录上古时代的重要典籍。在整部《山海经》中，囊括了当时人们的最高认知，其中包括山川地理、河流分布、医药祭祀、动植物以及人文风貌。不仅如此，诸多脍炙人口的神话故事也大都来源于此书，例如后羿射日、夸父逐日、精卫填海等。
对于《山海经》来说，很多人都对其抱着怀疑的态度。毕竟《山海经》中整本书的内容离现代生活太过遥远，而且所记载的各类奇闻异事，也大都不符合人们的认知。正是由于这个原因，在不少人的眼中，《山海经》无非是一本古人臆想出来的荒诞不经之作。
可事实并非如此，在整部《山海经》中，还真的记录了一个真实发生的故事，此事就是黄帝杀刑天。《山海经·海外西经》记载：“刑天与帝至此争神，帝断其首， 葬 之于常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”，对于这段记载而言，估计很少有读者能对其信以为真，毕竟其中的记载实在太过荒诞。
我们先对其稍做翻译：相传刑天曾经与黄帝争斗，皇帝持剑将其断首，并将刑天的头颅埋葬在常羊之山。可是刑天依然尚未屈服，居然以在胸腹部重新长出一张人脸，继续拿着大斧子与盾牌继续作战。
难怪诸多读者会对该记载不屑一顾，刑天作为一名人类，怎会在被斩下头颅以后便重新获得生机？这完全不符合生物学规律嘛！没错，人被枭首后，必然会彻底死亡！可是编者要向您提问，您怎么就知道刑天肯定是人？要知道，《山海经》全书都没有刑天是人的记载！
此时一个问题也摆在了我们的面前，刑天如果不是人的话又会是何种生物呢？从《山海经》对于刑天的记载来看，刑天从被枭首一直到长出人面的过程，似乎是一个再生的过程，而这个过程似乎在动物界中非常常见。
在动物界中，蚯蚓是一种极为弱小的动物，可是蚯蚓之所以会如此普遍的生存在土壤中，正是由于其强大的再生能力。据说蚯蚓被割断成几截后，每一截身躯都会重新“复活”，由一个个体变成三个个体。存在于石缝墙角的壁虎，一旦遇到危险，就会主动断掉自己的尾巴分散敌人注意力，继而逃之夭夭。
蚯蚓和壁虎的再生能力能否运用到刑天的身上呢？编者很遗憾地告诉您，这几乎完全不能。因为刑天被砍去的是头部，是全身最重要的部分之一，而蚯蚓与壁虎只是身躯与尾部，故此来说刑天根本不具备如此再生能力。
既然动物不行，此时我们的目光应该聚焦在植物的身上，以此来判断刑天存在的真实性。在上古时期，人类社会生产力极其低下，在不能确保自身安全的情况下，人类只能将自己的情感寄托在神灵的身上，祈求其用特殊的力量对自己予以保护。正是由于这个原因，古代才会出现大量的图腾文化，如鹰、蛇、马、龙等图腾，都有各自古人部落崇拜的理由。
动物能够成为图腾，植物自然也能成为人们敬仰的图腾。我们可以设想一下，如果在某个部落中有一棵参天大树，而且这棵参天大树能够为人类遮风挡雨并提供果实，迷信的古人会不会将其视为图腾呢？以此来说，如果黄帝部落与该部落进行过一次大型的会战，双方的信仰也将会发生冲突。作为战胜方的黄帝部落，自然要将这棵参天大树毁灭，而当黄帝挥剑将神树的树冠砍掉时，是不是也会被古人认为是刑天掉头呢？
刑天的屹立不倒，与植物的属性极其相似，而且植物被伐掉之后，也同样具有再生的能力，这也是刑天最后复生的原因。由此我们可以推测，刑天根本不是传说中的战神，而是一棵被当地部落无比崇拜的神树，它的存在只是为了满足部落成员的庇护需求。如果不是将这棵大树连根拔起，那么只要有水的话，刑天就可以重新复生，继而再次变成人们崇拜的图腾。
解读《山海经》并不需要太多的客观理论，因为其实在真实的故事，也会在千年的口口相传中改变了原来的模样，这是历史发展的必然规律，也是人类社会丰富多彩的文化传承。
【参考资料：《山海经》《解读山海经》】
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