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袭人虽然是个丫鬟，但份量很重。如果你去统计一下，她出场之多大约可以夺冠。况且，她贯穿了整个金玉良缘跟玉石前盟的斗争，并在其中起了关键作用。毫不夸张的说，她这个小人物是能翻江倒海的。
那么，她的结局到底是怎样的？
一条茜香国的汗巾子，连接了袭人和蒋玉菡。她嫁给了蒋玉菡，是红楼界的共识。据此很多人认为她结局最好，躲过了贾府败落后的窘迫，嫁了个美男子，余生有靠。
真的如此吗？实在是大错特错。
01蒋玉菡的身份：优伶+娈童
要论袭人的结局好与坏，我们要认识蒋玉菡其人。
1）蒋玉菡首先是个优伶
封建社会分上九流、中九流、下九流等27个阶级。下九流的最末等，才是优伶。也就是最贱之民，专门供达官贵人娱乐消遣之用。
优伶处于社会最底端，不准参加科举考试，不许同良家通婚，衣着乘坐都必须是最低级的。娼妓尚可从良，优伶却一辈子不能摆脱贱籍。
2）他不仅是优伶，还是个娈童
忠顺王府来贾府要人的口气、姿态，毫无疑问的证明蒋是他家的家养娈童。贾政骂宝玉说：
“那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我。”
驾前承奉的人、引逗，多么暧昧的用语啊，说明什么呢？贾政这样的老学究，当即都明白了怎么回事了，读者们竟然看不懂。
娈童因为从小畸形培养，性功能皆不正常，不仅身体会留下严重疾病，心理更是扭曲变态。如果你理解不了，就去参看电影《霸王别姬》。
在封建时代里，嫁给优伶已经是极度的侮辱。再嫁给娈童，那简直无语形容，比嫁给太监更悲剧。
很多读者误把蒋玉菡当做翩翩公子，这是莫大的错觉！宝玉认识他的饭局，本就是风月聚会，是整部书中最污秽的一个宴席。妓女云儿能上座就是明证。
蒋玉菡是以男妓的身份来参加。薛蟠喜欢男风，更喜欢娈童。
但蒋玉菡跟普通娈童又不一样，他是家养的，有专属性。他如果跟其他男性交好，只能偷偷的，那是背叛忠顺王的行为，跟买来的侍妾是一个道理。
02背叛忠顺王的下场
蒋玉菡是忠顺王府家养奴才，这是无疑的。可后来他悄悄在外面置办了庄田房舍，逃离了忠顺王府。在那个时代，逃奴是死罪！
何况，他还是忠顺王的宠娈呢！一个高高在上的权势者，被背叛了会怎么样？
蒋玉菡不死，就必须经受严重惩罚。废掉嗓子是轻的，废掉某种功能才是最合理的。若非如此，也不能维护封建奴隶制。
命能保住就谢天谢地了，难道忠顺王府还给他留着田产房舍吗？大家把当权者想的太仁慈了吧。
三十四回，宝玉挨打后昏睡中:
“只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事；又见金钏儿进来哭说为他投井之情......”
梦中蒋玉菡和金钏都来找他诉说，作者把两个人放在一起，当然有暗喻。如果你熟悉红楼应该是知道，只要同时空出现的都有彼此影射的关系。如果蒋玉菡没有性命之忧，绝不会和金钏同时出现。而宝玉差点被打死，只能是琪官命运的简化版。
所以，经此一劫，名满京城的琪官已不复存在，再出现在大家面前的，将是一个落魄、残废、无钱、无家、无依无靠的流浪艺人。
得罪了忠顺王，他将失去往日的一切光环和一切财富。甚至失去招牌嗓音、也失去贵族圈子。
即便忠顺王府大发慈悲放他出去，他也只能混迹于下层娱乐场所，艰难度日、勉强糊口就很不错了。
03何为夫唱妇随
冯紫英家的饭局上，大家行酒令，唱曲，俱是箴言。蒋玉菡的酒令是：
女儿悲，丈夫一去不回归。女儿愁，无钱去打桂花油。女儿喜，灯花并头结双蕊。女儿乐，夫唱妇随真和合。
夫唱妇随真和合，是否意味着袭人婚后夫妻恩爱呢？长久以来，这是迷惑读者的关键点，也是拥袭派的最大法宝。可是不好意思，你们真的想错了！
1、酒席行令，要求必须有悲、愁、喜、乐四个字。而本书主旨明明是千红一哭万艳同悲。
此处的喜乐当然不是真的，是凑句子的。看看其他人的酒令就能说明问题，宝玉和薛蟠都说了喜乐，可他们的婚姻里，哪有什么喜乐？
2、本书里，不起眼的小人物才有好夫妻。所有的重要角色，婚姻皆不幸。
3、袭人不仅是重要角色，还入了薄命司的！划重点：该司里绝无婚姻幸福之人。
4、本书作者曹雪芹有江南士子之风。他赞美一个人，只赞评其心性正直或高雅。像夫唱妇随、多子多福这些民间俗愿，在红楼梦里只能是反讽。
5、所谓夫唱妇随，不是表述婚姻状态，但必须是箴言。它揭示了袭人的身份和职业，跟蒋玉菡同类，是娼妓。
04袭人的归宿：娼妓+弃妇
袭人在前80回里一直风光得意，是王夫人跟前的红人。但是随着金玉良缘的成功、黛玉去世，她的价值也就到头了。
王夫人实际上从一开始就打算只利用她，用完了就卸磨杀驴。不必惊讶于王夫人的奸滑，像袭人这种背主叛旧的东西，自古以来都不会得到当权者的信任。
况且，宝玉的侍妾早有内定人选。王夫人心里有数，贾政也有数，玉钏和莺儿才是天命之所归者，根本没有袭人的位置。
所以，当她的利用价值榨干之后，就被寻出错，列入清理队伍。而宝玉那面，此前她为王氏集团做的每件事，尤其是林妹妹之死中她贡献的力量，如今都会让宝玉轻而易举的找到证据。
宝钗不会留着一个怡红院的资深霸主，除非她脑袋进水了。她想让宝玉见到袭人的真面目，只是分分钟的事。
恩断义绝后，经宝玉同意，她被送给蒋玉菡，去伺候那个生活不便的优伶。虽然附带着一笔嫁妆，但生活的各种风波是始料不及的。后来俩人无钱去打桂花油，袭人只能跟蒋玉菡合作营业。
即便如此，袭人唯利是图的嘴脸，终究还是令蒋玉菡不能忍受。他悄然出走，袭人失去了事业伙伴，成为无依无靠的贫贱弃妇，跟宝钗的结局一模一样的。
本书有好几对正副角色，她们的命运都保持了高度一致。
宝钗最终是无夫无子、无产无业的弃妇，作为她的副角，袭人只能比她更差！这是本书的必然，也是因果的必然。
拥袭派表示严重不服。好吧，上证据：
1、甄士隐的《好了歌注》
《好了歌注》里每一句都有对应的人，其中一句：
“择膏粱，谁承望流落在烟花巷。”
择膏粱，翻译成现代话是钓金龟婿，是一种攀求姿态。正常的通婚，门当户对以及父母之命，都不能用到这句话上。87版红楼电视剧，因为某些砖家的强大作用，硬把这句算给史湘云，造成很严重的文化流毒。
就在这首《好了歌注》里，有一句“说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜?”脂砚斋批语说：[宝钗、湘云一干人。] 在同一首歌里，湘云的命运不可能出现两次！
纵观全书，择膏粱的人并没几个。算来算去，主动筹谋婚姻的，就是薛宝钗、花袭人、小红、龄官四人。
而小红、宝钗的结局都很明确，没有流落风尘。龄官在戏班子解散时就病死了，而且她本是戏子，即便进了烟花巷，命运也不存在反差，这句话用给她就成了废话，“谁承望” 三个字就没意义了。
由此可见，只有袭人符合条件。
全书里最努力“争荣夸耀”的人就是她，为了跨进贵族阶级，不惜一切代价。脂砚斋在22回里有一段很长的夹评，其中有言“阿凤是机心所误，袭人是好胜所误。”
好胜，这才是袭人的真面目。
费尽心机择膏粱，为的就是跨越阶级。最终的确是跨越了，嫁了下九流，成了娼妓。这跨越的，可够大的啊！
2、一床破席
太虚幻境里，袭人的画卷里画的是一簇鲜花，一床破席。
破是极端贬义，有骂人的话，历来不登大雅之堂，只用于贱民。破席是又贫又贱的象征。
席，还是贴身床上物品，有很明显的色情含义。你要以为它没啥意思，代表“袭”这个名，那就太low了！要知道，天下跟“袭”通音的物品太多了，作者为什么要用破席子？
请把太虚幻境里全部画卷都看遍，所画之物，有非常明显的档次差异。人格高洁的，必是云、月、水、雾、林木、枯荷、美玉等，而弓箭、冰山、古庙、雪野等，立意就差远了，充满了危险或暗晦之寓。
然而，一切画物中，最差差不过破席子！
破席子不仅是暗晦之寓，更有显著的讽刺之寓。既是对她人品的否定，更是暗示她的归宿，成了最低贱的人群。
袭人前半生风光的很，是贾府里最蹿红的一个。不是主子，却比很多主子更有面子，看看王熙凤如何谩骂众姨娘，如何羞辱尤氏，对袭人却是如何客气；再看袭人回家奔丧，竟然成了低配版贵妃省亲，甚至由周瑞家的护驾随从，那可是王夫人的待遇啊........
毫不夸张的说，她前半生的景象是一簇鲜花，是她向往的富贵荣华的样子。而后半生的景象，则是一床破席，是她根本想不到的样子。
0505 正解蒋玉菡的酒令
1）灯花并头结双蕊，是两人成婚之意。
这句话看似喜气洋洋，却暗含讽刺，袭人又找到归宿了。双蕊有了多重含义。
2）无钱去打桂花油，是两人婚后的经济情况。
3）夫唱妇随真和合，是两人的职业，一个卖唱一个卖身。
4）丈夫一去不回归，是这段姘居关系的结局。
这句歧义最多，长久以来，一直被解读成宝玉出走。但宝玉并不是她的丈夫。更关键的是，酒令是蒋玉菡做的，说的是自己婚姻的箴言！并不是袭人的履历表。
没有人会在自己婚姻描述里，加进老婆的前任。
更何况，直到袭人出嫁时宝玉都还在贾府，没出家啊！
冯紫英的家宴里，有很多伏笔箴言都有关袭人的结局。卓语此前已经详细解读过。请参看冯紫英的家宴：袭人最终沦落风尘，有绝对实锤
06蒋玉菡和袭人的共性
有句老话叫做，不是一路人不进一家门。蒋玉菡和袭人的共性是什么？
菡袭两人最大的共性是：见异思迁，朝秦暮楚，不懂专一，不知忠义为何物。
一、袭人之人品：破席
《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。…” 诗中主人公坚贞不二，说自己的心不是席子，不可随意翻卷。
请看席子是什么——翻来覆去的东西。
袭人的最大特点是喜欢跳来跳去，朝秦暮楚。她的一生，对任何人和任何事都做不到从一而终。因此作者才说把她比作破席。
1）贾母和王夫人两个大boss，有很隐秘的矛盾，一直在争夺最高裁决权。袭人原是贾母的人，中途叛变，跳到了王夫人阵营。全府上下有这胆量的只有她一个。
2）换过好几个主人，这现象也只有袭人一个。
书里说她伺候谁，心里就只有谁。这句话换个说法，就是随时忘了旧主人。
湘云曾经抱怨过她：
“你还说呢。那会子咱们那么好，后来我们太太没了，我家去住了一程子，怎么就把你派了跟二哥哥。我来了，你就不像先前待我了。”
3）她的编制在贾母哪儿，工作在宝玉这儿，工资从王夫人私房钱里发。脚踩多只船，谁都搞不清她到底归属于谁。她拿姨娘的工资，受超姨娘的待遇，职位却还是丫鬟，谁也弄不懂她到底是什么人。
4）先跟黛玉交好，后又结盟黛玉的情敌薛宝钗，为促成金玉良缘，奉献自己毕生力量。
5）全无贞操观念。
席子是床上用品，是个暧昧的物件。太虚幻境里其他人的画卷，多为大自然中的云雾花树，偶有生活用品也都比较高贵。唯有袭人，竟是个特殊味道的东西。
在原书中，跟床景联系最多的人，是袭人！差不多她的一大半戏都跟床有关——如果你注意到这点，恭喜你，你快悟入作者的九曲玲珑心了。
袭人这个人，为了择膏粱，一生卖身、叛主、背友、害人、忘亲.......不忠不孝不仁不义，她全都占全了。简单说，就是见利忘义，鲜廉寡耻。
这些秉性，最直观的反映是——没有一丝贞操概念。
色诱宝玉就不说了，汗巾子也是明证。她已明知汗巾子的来源，是不三不四风流男人的。男女有别，作为贴身之物，若还有一丝常人心态，都接受不了，马上扔掉是必须的。
而袭人呢——为了哄宝玉就带着了，过后也没扔，塞箱子里了。真节俭啊！
这条汗巾子，来源于茜香国，天下哪有这种国名？它辗转经历了多个男人，都是同性恋关系。
一切都很风月，有木有？它连接的姻缘能不风月吗？
二、蒋玉菡之人品：水性杨花
蒋玉菡送给宝玉的汗巾子从何而来的？是北静王送给他的。呵呵，这里的文章可就大了！
贾府跟北静王府关系不是一般的深厚，国丧期间可以看出集团性质。但贾府跟忠顺王却素无往来。毫无疑问，北静、忠顺两王分属不同阵营。
蒋作为是忠顺王的宠娈，如何又得到北静王爷的赏赐呢？况且，赏的不是金银器皿，偏偏是暧昧物品汗巾子，还是大红色。不用说了，蒋玉菡也向北静王提供了特殊服务。
等见了宝玉，未及言谈就动了心，跟宝玉交换了汗巾子。他和宝玉其后的交往，作者省略了，其实可不止一次见面哦！
再后来忠顺王府来要人，说宝玉与琪官的关系，城内十个人有八个人都知道，宝玉咬紧牙关不承认。
那长史官冷笑道：“现有据证，何必还赖？必定当着老大人说了出来，公子岂不吃亏？既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”宝玉听了这话，不觉轰去魂魄，目瞪口呆，心下自思：“这话他如何得知！
这里出现两个疑问：一是他们怎么知道了汗巾子的事？二是为什么宝玉琪官的关系，被那么多人知道？
如果说是薛蟠传的，他曾愤怒的否认，说明他大约发过牢骚，但没有故意传播，如此就无法达到人人皆知的地步。宝玉自己不会传。那最大的可能反而是蒋玉菡。
北静王的汗巾子，他可以见人就送，宝玉的汗巾子，他也可以转送人。只有他四处留情，又故意炫耀，才让这事成为一桩美谈。美玉公子和美颜优伶的风流故事，足以成为新的吸粉点。
从另一个角度看，忠顺王对琪官相当宠溺，否则琪官哪能四处参加party，哪来这么多风流事？但越是如此，临到最后零容忍的时候，局面就惨了！
当然，这些还不算什么，请去细品蒋玉菡的唱曲，那才令人跌掉眼镜呢！详情点击链接《冯紫英的家宴：袭人最终沦落风尘，有绝对实锤》
总之，蒋玉菡水性杨花的特性，那是足足的！如此，蒋袭二人恰好可以匹配。
07堪叹优伶有福
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。
太虚幻境里袭人的曲子，原本是个赤裸裸的讽刺，不知为何，在新一代年轻人看来，竟成了歌颂袭人命好的铁证。
枉自、空云，请去查查字典，是毫无疑问的反讽用词啊！！意思就是：
那么多年以色铺路，用温柔和顺当上位武器，都白瞎了，枉费心机。
名字似桂如兰，一直以鲜花自居，也是白叫了。引申之意是：她一直以来打造的美好人设，是空的、假的。
所有入太虚幻境的女子，又是只有袭人享受这种枉自、空云的反讽句式。
至于下面两句就更可笑了。堪叹优伶有福，是说袭人有福吗？这想法.........真是令人无语。
袭人被嫁，是去伺候照顾优伶的。不管是否他残疾，低贱的优伶能娶妻，都算难得之事，所以他当然可称为有福。但这算是袭人的福吗？
在阶级社会里，王孙公子与优伶放在一起，一个是天一个是地，公子无缘而优伶有福，还不是极度的讽刺？
对一个心心念念高攀公子的人来说，还有比这更尴尬、更失败的事吗？
《三生三世十里桃花》里的素锦，平生追求跟袭人一样，命运也一样。如果有人总结她：“堪叹屠夫有福，谁知天君无缘。” 这能算是对素锦的赞美吗？
这头脑，简直了！
一个如此浅白的讽刺判词，竟然被无数人断章取义，硬生生解释成贤惠、命好、赞美...........实在不明白，到底是真没文化，还是装没文化呢？
一部伟大名著，其三观必须经得起百千万年的考验。《红楼梦》集合了各种人生，是考验三观的最佳试金石。读懂红楼，不需要去研究曹雪芹头上长了几根白头发，需要的是正确的三观！
所以，如果你认不清一个人，用红楼去考试他（她）就行了。喜欢袭人的男性，必然大男子汉主义，掌控欲强，且冷漠自私。喜欢袭人的女性，必然拜金无底线，为欲望不择手段。
网上常见有些人推崇袭人：”娶妻如袭人，平生足矣。” 好吧，各有所好，只有默默祝福他能娶到花袭人，跟琪官一样有福。
最积极上进争荣夸耀的那个，结局最低贱。这样强力的反讽，不令人惊叹吗？
说什么曹雪芹悲悯每一个女性，那也有程度之不同，好吗！晴雯以二等丫头的职称，排在又副册第一。
而袭人呢，无论是身份、无论是人脉口碑、无论是戏份，她都比晴雯高一等，为啥反而排在晴雯后面？
这问题本身不就是答案，不就是反讽吗！？
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