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从远古时期开始，人们就开始对太阳和月亮充斥着各种幻想，在中华文化体系中，月亮是一个经常被使用的意象，很多诗人、词人都是在明月的照耀下写出经典诗词的，比如水调歌头中的“千里共婵娟”就是词人在明月的意境下抒发的。还有在中秋节，人们都有赏月的习俗，圆月也象征着家庭团圆。那么，在中华文明体系中，你知道月亮上都住着那些神仙吗？
我们都知道嫦娥奔月的故事，传说嫦娥是帝喾的女儿，她是后羿的妻子，并且美貌非凡，后来，后羿在西王母那里求得了一颗不死药，交由嫦娥保管。一天，逢蒙趁后羿外出办事，逼迫嫦娥交出不死药，情急之下，嫦娥吃下了那颗不死药，随即便飘向天空，飞向月亮成了仙人。后羿回来后找不到嫦娥，便每日朝向月亮大声呼喊嫦娥的名字，终于感动了上天，允许嫦娥和后羿在月圆之夜相会。《归藏》曰：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”人们知道了这个故事后，便把月圆这一天定为中秋节，每年都来祭拜，象征团圆。嫦娥在民间传说中是最早接触月亮的神仙。
在源远的中华文化中，月亮上的神仙可不止嫦娥一个，在道教神仙体系中，太阴星君才是月亮真正的主宰，即月神，也称太阴娘娘、月姑等，全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”，她的居所是月宫。很多人都把太阴星君和嫦娥弄混，认为她们是一个人，这是不对的，太阴星君是月亮的主人，从月亮存在开始就一直存在，嫦娥是后来才奔到月亮上的，真要论地位太阴星君是位居嫦娥之上的。在《西游记》中也有对太阴星君的记载：孙行者回头看时，原来是太阴星君，后带着姮娥仙子，降彩云到于当面。慌得行者收了铁棒，躬身施礼道：“老太阴，哪里来的？老孙失礼回避了。”从这里也足以看出太阴星君的强大。
后来，太阴星君往往象征着爱情，在古代，很多青年男女都会对着月亮许下誓言，比如“一生一世一佳人”等爱情美言。《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶在相许之后，推开窗户，双双跪倒，对着月亮说：“就两人有一人负心的，就死于千刀万剑之下。”在苗族也有“跳月”之说，即未婚男女相聚野外，尽情歌舞，各择所爱，相爱之后，自然论婚嫁。种种习俗和事件也表明，月亮象征着纯洁和永恒，逐渐成为爱情的象征，太阴星君也逐渐成为青年人的爱情见证者。
我们现在过的中秋节一开始就是祭拜太阴星君的，人们都知道嫦娥是月亮上的主神，而在道教文化中，太阴星君才是月亮的主导者，现在你知道了吗？
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