锦衣卫协助孙悟空抓妖精的桥段，为何只出现了一次？
众所周知，《西游记》写的是唐僧取经的故事，但里面出现了“锦衣卫”这个明代的职位。当然，《西游记》作为小说是明代才成熟起来的，出现明代的职位也无需大惊小怪。不过，让人不解的是，锦衣卫这个词仅仅出现在第六十二回。
通过关键词检索笔者发现，“锦衣卫”在原著中出现了六次，且集中在第六十二回。既然《西游记》这部小说是明代成熟起来的，锦衣卫这个词应该出现多处才对，为何只有六处且如此集中呢？其实，要从前后文来解释。
第六十二回讲的是九头虫盗宝的事情。这一部分很明确地说是明代人原创的。笔者查阅《西游记版本源流考》，并没有看到相关的内容，足以证明这个故事是明代的人加进去的。九头虫之前的故事，多数都是有来源可考的。
以女儿国为例，这个例子来自北宋的《大唐三藏法师取经诗话》，其中就有女儿国故事的明确记载。另外，元末明初杨景贤的《西游记杂剧》中，对女儿国的故事进行了更加详细的演绎。所以说，这些并非明代原创的故事，因此不可能出现锦衣卫。
在以牛魔王为例，牛魔王的故事在元代的杂剧中早已有明确的记载，如《二郎神醉射锁魔镜》中，就有明确的牛魔王的故事。铁扇公主的故事也非常明确，是《西游记杂剧》中的铁扇仙，所谓的风部的祖师。
九头虫之后的几章，故事母本来自北宋时代的话本。这些话本已经遗失了，在日本等国的古代汉语书籍中有零散的存在。在元代的图册中，也有相关的故事线。因此可以看出，九头虫一难是明代人原创的，其他部分的故事，多半是从之前的故事中改编的。
在《西游记》开篇的章节中，由于没有涉及到国家层面的事情，所以并没有涉及到锦衣卫。讲大唐的时候，明代作者也原创了一部分故事，但是故事的蓝本来自元代的戏剧，因此也无法涉及锦衣卫。
在取经的过程中，所涉及的十多个国家，多数是元代戏剧中就已经存在的，因此不可能会加入锦衣卫的元素。从上面的分析也可以看出，《西游记》是一部杂糅的作品，融合了太多此前的作品，因此明代政治制度的成分并没有那么大。
当然，除了锦衣卫外，还有很多其他明代的元素，如二郎神的形象等，这些就不细论了。毕竟，在元代的时候，这些形象就已经建立了，明代并没有实质性的改变。
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