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若欲诲他者，应如己所行。自制乃制他，克己食最难。记是佛陀住在祗树给孤独园中对柏达尼格笛撒尊者所说的法句。故事的缘起是这样的，柏达尼格笛撒在佛陀哪里学习了静坐的方法，就带领五百比丘到森里了结下安居。他常常教导比丘们，我们在佛陀的面前学得了静坐的方法，就要精进不放弃的好好学习。说来以后他就静坐回房倒身就睡，比丘们努力精进，修行到半夜才回到屋内休息。
此时，柏达尼格笛撒正好刚睡醒，走出房门观察发现没有人在精修，就去敲每个房间的门。并训诲说：“你们来这里的目的是为了睡觉吗？快快起来用功精进。”比丘们不敢懈怠，都赶紧出来，开始终夜修行。而柏达尼格笛撒却又回去睡觉了，比丘们终夜修行，将尽后半夜已经很累了，才刚回房间休息，柏达尼格笛撒又醒了过来，催促比丘们起来精修。
五百比丘日夜精修不放弃，终于因为他们过度疲倦无法诵经精修，连心都不能清净。有一天，比丘们说，我们的老师真是非常的努力用功！有人就建议他这么用功，到底是真是假。经过调查他们发现了真相，柏达尼格笛撒都是教育别人，严厉的要求别人，而自己却整个晚上都在睡觉。比丘们抱怨说，我们都被骂，被训身体都被毁了，他自己却浪费宝贵的时间，因为他的苛求我们都没法好好休息了。
由于疲累过度，都没有良好的修行效果。快要被淘汰了，在劫下安修以后，比丘们回到祗树给孤独园的居所，佛陀问：“你们有没有用心的修行？他们据实已报。”佛陀说：“这个比丘不止这世害你们，前世也害过。”他们问前世的事。于是佛陀就说前世的事情，很久很久以前，国王布拉嘛达塔统治的时代。胡撒也就是佛陀的前身，在贵族婆罗门的家庭中出身。
当时他很年轻的时候，便精通十八种学问，在波罗乃是十分知名的老师。胡撒教导五百名学生，那些学生养了一只清晨准时叫他们起床的鸡。大家都靠他的鸣叫，早起用功背诵经书。有一天这只准时鸣叫的鸡死了，学生们从此没有办法早起。于是，他们要在寻找一只能准时鸣叫的鸡。其中一名学生在森林中砍柴，在坟场上发现一只公鸡，便把他捉了回来。
饲养在原先的那个鸡笼里，因为这只鸡是在坟场里长大的，所以他搞不清楚应该什么时候鸣叫。有时中夜鸣叫，有时候夜大叫，偶尔却等到太阳高照啼鸣。这些学生如果在中夜听见鸣叫，学生们赶紧起床用功读书。由于睡眠不足感到十分疲累，往往一遍看书一遍打瞌睡，有时候夜听见鸣叫，他们也赶快起来用功。可是前面读的后面就忘了，如果攻击太晚鸣叫，太阳已经高挂，他们起了床都来不及上课了。
大家都抱怨，这只鸡鸣叫的时间太乱了，扰乱了我们学习的时间规律，破坏了我们的学习方式。于是捉住这只乱叫的公鸡，就扭断了它的脖子。学生们带着这只公鸡去找菩萨转告这件事，老师告诉学生，因为这只鸡被丢在坟场，从来没有跟父母一起住过，也没有受过教导，所以他不知道什么时候应该鸣叫，什么时候不该鸣叫。
由于没有时间观念，所以他死得这么惨。佛陀讲完这个故事就说：“当时那只乱叫的鸡就是现在的柏达尼格笛撒，学生是你们，菩萨是我。”接着有教导比丘们说：“比丘们，一个人要教会别人前应该先好好的调教自己，教导自己，制御自己，才能制御他，制御他人容易，制御自己最难。”佛陀于是书出法记，若欲诲他者，应如己所行。自制乃制他，克己食最难。听完佛陀所说，五百个比丘成就阿罗汉，听闻者揭同沾法益
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