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中华民族是炎黄子孙,是因为炎黄二帝是华夏民族的始祖。而山西地区,特别是晋东南、晋西南是炎黄二帝重要的活动区域。
在距今大约6000多年之前至5000余年的时候,也就是考古学中所说的仰韶文化时期,以“西阴之花”为标志的部族占据了优势的自然环境,他们是以农耕为主的群体。这时的农业已经走出了采集时代,进化为耕作时代。
这里的自然环境、生产技术及生活条件均高于其他地区,成为当时先进文明的聚集之地。其主体即为以炎帝神农氏为代表的族群。而生活在西北地带的黄帝族群仍然处于渔猎游牧时期。钱穆认为黄帝部族本身即是游牧民族。为了寻找更适宜的发展空间,他们向东、南迁徒,进入河东地区。最后均聚集在以盐池为中心的晋南一带。
在这里,黄帝部族与已经在此生活的炎帝部族发生了战略资源的争夺战。首先是“阪泉之战”,其目的是控制盐池,进而控制河东。双方都投入了最大的力量,经过多次大的战役,黄帝部族才取得了胜利。
但是,属于炎帝部族的另一支势力,即蚩尤部落不甘失败起来反抗黄帝的统领。据史籍记载,联合炎帝之后的黄帝族群与蚩尤的战争更加惨烈。被称为“战神”的蚩尤已经掌提了金属冷兵器,所谓“铜头铁额“,并动用了“风伯、雨师”,也就是说他们作为本地人,更熟悉当地的自然气候,因而利用气候条件的变化攻击了对方。但是,黄帝族也拥有先进的兵器,就是所谓的“弓矢”,可以远距离进攻。双方在涿鹿之野多次大战,黄帝取得了最终的胜利。于是,诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝,成为天下的共主。炎帝部族的人民或与黄帝部族融合,完成了华夏民族新的蜕变;或者向中原之外的偏远地区迁徒,长期保留了本民族的生产生活方式。
炎黄之战对华夏文明的发展具有十分重大的意义。实现了民族的大融合,奠定了古河东地区文明发祥地的历史地位。
黄帝成为天下共主之后,实现了向农耕文明的转化,人们大面积地开辟山林,兴建农田,建筑房舍。黄帝还发明了舟车,开筑了道路,生产得到了发展。黄帝时期社会文化生活出现了飞跃。出现了文字,制作出乐律、数学的雏形也基本形成;在首山,也就是中条山铸铜,研发钢铁兵器;开始养蚕,并能够缫丝制衣;掌握了打井技术,特别是天文历法有了重大进步,对农业生产的发展具有更加重要的意义。
黄帝还划分了不同部落的疆域,设置了管理社会事务、指导农事及祭祀天地的官员,出现了刑法的雏形。而黄帝本人则寡欲节用,无为而治。在黄帝的统领下,天下太平,人民安乐。民不引而来,不推而往,不使而成,不禁而止。在黄帝时期,初步形成了以农耕为主,科技文化得到极大发展,社会管理比较进步的社会体系。
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