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读陶行知先生的文章，我最大的感受就是他的“痴”，那种痴，贯穿于他生命的始终，贯穿于他从事教育事业的始终。他对教育的痴、对平民教育的痴，堪称极致。陶行知是一个有坚定信念的人，他有自己的教育主张，并且身体力行，真正做到了痴心痴情、痴行痴言。
陶行知的痴心痴情，表现在平民教育上。他办教育的平民立场，难能可贵，不仅在那时候有意义，到今天仍闪烁着光芒。教育为谁？办学校是为了谁？陶行知就像一盏灯，照亮教育前行的路。比如他创办晓庄试验乡村师范学校时，定下四条培养目标：“要养成农人的身手；要养成科学家的头脑；要养成艺术家的兴味；要养成社会改造家的精神和热心。”也就是说，陶行知希望从这所学校走出来的学生勤动手、勤动脑，懂科学、爱艺术，有创造精神、愿意为人民服务。陶行知还有一个愿望，那就是致力于把晓庄试验乡村师范学校打造成“改造乡村社会的中心”。所以很多从事教育事业的人都以陶行知为榜样，立志做一两件对社会、对教育有实在意义的事。
陶行知的痴行痴言，表现在他对“行知”理论的躬身实践上。陶行知曾两次改名，由此可以看出他教育思想变化的过程。陶行知原本叫陶文濬，因为欣赏、认同王阳明的“知行合一”， 遂改名为“陶知行”。王阳明说“知之真切笃实处便是行，行之明觉精察处便是知”“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成”，在具体实践时，陶行知发现王阳明的理论需要修改一下，他认为“知”与“行”的次序要颠倒过来，“行是知之始，知是行之成”，便又把自己的名字改成了陶行知。
陶行知的“痴”，是爱。我读过他的《预备钢头碰铁钉》，这是他给一个叫吴立邦小朋友写的回信。暂且不说这封信的具体内容，只引用他在信中开头的一段话，即可说明他的痴是爱：“接读你的好信，如同吃甘蔗一样，越吃越有味。世上有十八岁的老翁，八十岁的青年。要想一世到老都有青年的精神，就须时常与青年人往来，所以我很愿意和青年人通信，尤其欢喜和小孩子通信。平时得了小孩子一封信，如得奇宝；看到了即刻就写回信；回了信就把他好好地收藏起来。每逢疲倦的时候，又把它打开一读，精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神的泉源！”
连给小学生写一封回信都要激动，可见这是真情的自然流露，没有童真、童心怎么能做得到？不痴到极致怎么能做得到？
陶行知的“痴”，也是痴迷。只要为办学，他什么都愿意做，不怕跌身价、不怕丢人、不怕出丑。从《手脑相长》一文，我看到陶行知在报纸上刊登过卖艺的广告，为了改善乡村学校的办学条件、改善乡村教师的生活，他豁出去了。他卖什么艺？“水门汀文艺”。何为“水门汀”？就是水泥地。在水泥地上写字、写文，乞求别人恩赏，陶行知也这样。为此，他写了一首诗说明自己为何要卖艺，只因“乡下先生难度日”：
生长三家村，去来五里店。知己遍天下，终身不相见。雪花飞满天，身上犹无棉。一天吃两顿，有油没有盐；有油没有盐，饿肚看水仙。试问甜后苦，何如苦后甜。进城来索薪，轮流候茶园。薪水领不着，大家凑茶钱。爸爸长叹气，妈妈也埋怨。已经三十岁，还没有家眷。
陶行知的“痴”，还是痴狂。他颠覆了教育的固定模式，请木匠、捕蛇人来做老师。一次，一个孩子擅自把家长的手表拆了，家长来找老师告状，陶行知不但不说孩子，反而怪家长扼杀了一个“爱迪生”。陶行知带孩子找师傅学艺、陪孩子一起去钟表店，让师傅拆装零件，小孩边看边学。店铺成了课堂，孩子的兴趣得到了保护，修表技术快速提高，真是“做中学，学中做”。这个典型案例揭示了什么叫“生活即教育”、什么叫“社会即学校”、什么叫“教学做合一”。陶行知认为师生要与劳动人民相结合，“教人民进步者，拜人民为老师”，他先是这样“做”的，而后才是这样“说”的。
陶行知的“痴”，更是痴傻。一次，陶行知得了一万元稿费，因为妹妹打理家务，日子过得艰难，所以希望哥哥能给家里留一点钱。陶行知好言好语给妹妹做工作：“我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。中国34000万农民非但没有饭吃，更没有文化。用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！”
这是一种什么样的情怀？舍家为学，是不是痴得很傻？陶行知曾说：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。”为了平民教育这件大事，他把其他事都割舍了，真是“捧着一颗心来，不带半根草去”。
陶行知是真正的教育家，是近百年来中国最伟大的教育家之一。他的一生，是教育的一生。现在，我们提倡做教育家型的老师、校长，怎么做？就要像陶行知那样做，做一个痴人，像陶行知那样痴迷教育，像陶行知那样痴迷做老师、做校长。日复一日、年复一年，自然就是一个好老师、好校长了，除此之外，别无选择。
来源：北京晚报 作者：柳袁照
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