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一、秦始皇
就历史标准来看，秦始皇是个不折不扣的暴君，在其短暂的统治时间内人民生活极其痛苦，在那个时代几乎没有人说秦始皇的好话。这其实是用法家思想治理大国的必然结果，视人民如牛马任凭统治者驱使，人民必然要反抗你。但就发展标准看秦始皇又是一位伟大的政治家，对后世的影响极大，是秦始皇开创了中国郡县制的政治体制以取代原有的封建制。请注意，这里说的封建制不是我们常说的那个封建社会的意思。中国后世的统治都沿用了郡县制再也没有出现过秦以前的那种封建制，这是秦始皇对后世中国的最大贡献，也是对后世人民的贡献，就这点而言，秦始皇就是中国历史上最伟大的政治家之一。
二、汉武帝
汉武帝和他的父亲、祖父相比所做的最主要的事情就是征伐匈奴和独尊儒术。这里需要说明一个情况，中国历代和这些边境草原游牧民族的战争几乎都是自卫战争或是惩罚战争，中国历史上很少有主动与草原民族挑起干戈的，例如对匈奴、对突厥、对契丹、对女真、对蒙古。这是由农耕民族和游牧民族的性质决定的，而且当时的农耕民族代表了先进生产力，而游牧民族代表了相对落后的生产力，但那个历史时代先进生产力往往打不过落后生产力，不光是中国，欧洲也是这样。既然征伐匈奴就要耗费大量的人力、物力、财力，国家的消耗是很大的，连年征战人民的消耗也很大，虽然夺取了大片领土但也不能征粮征税，虽然巩固了汉朝边境但自己的损失也非常大。如果就历史标准来看汉武帝，此人还是相当好大喜功的，这点其实有点类似于秦始皇。但历史评价汉武帝都说他“雄才大略”，这主要还是从发展标准来看，汉武帝征伐匈奴、占领西域，为晚清新疆建省打下最早的历史基础，也为后世中国版图打下最早的历史基础。只这么一点汉武帝就不愧为中国历史上最伟大的政治家之一。
三、岳飞
网上争论岳飞的主要焦点是，岳飞究竟是抵抗外辱的民族英雄还是专心于内战的军阀武将，我的观点是，岳飞是当之无愧的民族英雄，不光在宋代就是今天，岳飞同样是整个中华民族的民族英雄。
女真入侵宋朝是一个民族对另一个民族的侵略。前文已经说过，当时的中国没有少数民族的概念，当时中国的版图也不包括女真的发祥地，也就是现在的东北。所以当时的女真人对汉人就和抗战时日本人对中国人类似。女真入侵宋朝烧杀抢掠，中原宋人的生活非常痛苦，此时的岳飞所率领的王师就是整个长江以北宋人的大救星。所以就历史标准而言，岳飞就是那个时代的民族英雄，他代表了广大人民的利益，南宋的半壁江山得以保存是和岳飞的奋勇抗战分不开的。就发展标准来看，岳飞同样是整个中华民族的民族英雄。当今中华民族所包含的满族并不等同于岳飞时代的女真人，所以不能说宣传岳飞就有大汉族主义的嫌疑。岳飞不畏强敌、誓死效命疆场的大无畏抗争精神以及精忠报国、死而后已的忠孝情节激励着每个时代的中国人保卫祖国、建设祖国，这其中也包括现在的满族人和其他少数民族兄弟。
四、第一权臣:曹操。
曹操对于中国老百姓来说已经是个家喻户晓的人物了，不知道历史的都认为曹操是奸雄，熟知历史的都认为曹操是枭雄。总之，无论怎样，曹操都是雄主人杰。那么曹操在三国时期，也就是东汉飘摇的末期成为一大权臣的呢?大概有两件事奠定了曹操的在东汉末期朝中的权臣地位。
第一件事就是历史上非常有名的“挟天子以令诸侯”，汉献帝逃到洛阳，当时诸侯众多，比如袁绍、刘表等，但是都认为汉献帝是一块烫手山芋，不知道迎到自己的地盘上怎么安置，所以就在这些诸侯犹豫的时候，曹操接受荀彧的建议，立马亲自带人火速行军，赶往洛阳，把落魄不堪的汉献帝接到自己的地盘许都，并在那里为汉献帝建立了新的皇宫。而汉献帝也因此成为了曹操控制之中的一只金丝雀。曹操借汉献帝的名义不断给各地诸侯下达命令，或封赏官爵。
:袁术称帝。袁术称帝后，曹操手中的汉献帝立马就有贬值的危险，若是再有其他诸侯也跟着称帝，曹操手中的汉献帝立马就价值暴跌了。于是，曹操在袁术称帝的第一时间，就给各诸侯以汉献帝的名义发出圣旨，要求他们去讨伐袁术。但是天下诸侯个个都猴精，都等着看曹操的笑话呢，谁也不会去。曹操当然也知道，所以他亲自率兵去征伐袁术，并且击败了袁术。袁术这个皇帝没当几天，还落个惨死的结局，这对天下诸侯也是一个杀鸡儆猴的教训。于是，没人再乱称帝，于是汉献帝的价值还在，曹操的权臣地位也依然稳固。不过从正史来看，曹操并非一位谋私利的权臣，而是一位有雄才大略的雄主，他的存在对于东汉的延续可以说是功不可没的。
五、司马懿
相比曹操和诸葛亮，司马懿的争议性可要大于曹操，另外他的名声之臭甚至超过了董卓。而在司马懿身上为人所争议的主要有这么几点:
一是司马懿的鹰视狼顾之相，曹操活着时，就对司马懿很忌惮，并且在临终告诫曹丕，但曹丕爱惜司马懿之才，没有杀，而重用。
二是司马懿后来在军中掌兵后，已经暗中开始培植自己的势力。若是像诸葛亮一样忠心耿耿，应当不会有此作为。
三是司马懿装病，骗过曹爽，曹爽幼稚，信司马懿是守信义的人，却被诛灭三族，司马懿夺取曹魏的军政大权，也敲响了曹魏灭亡的钟声。
四是司马懿遗祸，以司马懿开始的篡权之路，导致三国归晋，以至于引发八王之乱，造成五胡乱华的恐怖局面，对于华夏文明造成的重创几乎是致命的。也正因此，司马懿虽然智谋过人，但是其品行却并不为人称道，甚至可以说，他的名声比董卓还臭。
六、秦烩
中国历代骂秦烩是汉奸并不是指秦烩和金国议和，其时对政治而言，战与和相为并用是很正常的事情，以战促和、以和养战都是常用的政治技巧。实际上历代的历史学家都比较清楚，真正要除掉岳飞的就是宋高宗，秦烩不过是个帮手和具体实施人。但这些决不是替秦烩洗脱罪名的理由。就历史标准而言，秦烩讨好皇帝以“莫须有”的罪名诛杀岳飞也是除掉了自己在政治上的一个竞争对手，这决不是一个正统儒家知识分子应该做的行为，也决不是一个正直的臣子应该做的行为，秦烩不是奸臣也是佞臣，汉奸的罪名他是洗不脱的。就发展标准看，秦烩在中国历史上起了一个非常坏的范例，就是冤杀忠良，这是为整个中华民族和历代王朝所不齿的事情，所以才会有岳坟前的秦烩跪像，他是在警示整个中华民族和每一个中国人。
七、董卓。
跟司马懿相比，董卓对于当时东汉朝廷的为祸，却要小得多。何进和袁绍两人密谋馊主意，请董卓来京城帮助对付十常侍。董卓接到命令后，领兵走到半道，何进却被十常侍给搞死了。在这时，董卓有两条路可走:一条是继续前往洛阳，一条是退回西凉。但董卓选了前者，来到了洛阳。
董卓进驻洛阳之后干了两件大事:第一是换皇帝，董卓以武力威胁废掉少帝刘辩，扶立汉献帝刘协，换了新皇帝后，董卓自封丞相，统揽朝中大权。董卓的行为引发了天下诸侯的不满，于是，就有了以袁绍为首的讨董诸侯联军。联军来攻打董卓，董卓一开始派兵抵抗，双方都没占到便宜。但是这事却让董卓很不安全，因为这里是中原，毕竟不是他的老巢西凉。于是，董卓开始做了第二件事。
第二件事就是迁都。董卓把东汉王朝的首都从洛阳迁往长安，目的很简单，长安离董卓的根据地西凉近，便于控制。但是董卓令人非议的是，在迁都的时候，抢夺富豪，盗掘坟墓，火烧洛阳，名声一时臭不可闻。
八、曾国藩
曾国藩和镇压太平天国运动是紧密联系在一起的，曾国藩也是近代中国军阀之鼻祖，这就是他创立的湘军。在曾国藩的时代他是一代圣人，在1949年以前对曾国藩的评价也是很积极的，只有1949年以后曾国藩才成了镇压太平天国运动的侩子手。这其中的原因很简单，就是评价曾国藩的发展标准变了，如果从阶级斗争史观来看，曾国藩当然就逃不脱恶名。就历史标准看，曾国藩几乎可以说是一代圣人。太平天国运动是不是邪教姑且不论，但太平天国运动也几乎没有给人民带来什么实际好处，他的“天朝田亩制度”从来没有实行过，并且由于年年征战，江南地区农民的赋税比原来还要重。曾国藩率领湖南子弟兵镇压太平天国在当时看来，可以说就是救人民于水火。但就发展标准看就有新的内容，正是由于太平天国运动客观上严重动摇了清政府反动统治的根基，这是不容否定的事实，曾国藩既然是镇压太平天国运动的统帅，所以他才会在后世不断背负骂名。
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