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如果林雨峰是因为自己输而输不起也还罢了，更重要林雨峰想要通过上不了台面的“下三滥”对付丁元英，先是利用官司，实打实的做起钻法律漏洞的“流氓”；然后找黑道大哥，想“买凶”再到后来，直接想通过自己的方式了结丁元英性命。
丁元英就是在不济，还没有到那个层次，丁元英出牌是符合“套路”和规则的，无论是“饥饿营销”还是不正当竞争，或者四两拨千斤，抑或是低头求饶也是一本正经，假如丁元英按照林雨峰的思维去做事，那么分分钟解决战斗。
如果格律诗通过乐圣自己把乐圣搞死，至少对于林雨峰的企业文化，以及只有矛没有盾盾创业大咖人设都是很大的挑战，并且把之前积累的口碑变成“催命鬼”发烧友觉得自己被强征“智商税”，乐圣的利润超出了正常利润范畴，顺利激起议论，把格律诗和乐圣放在舆论漩涡里面。
林雨峰放不下的不仅是自己的面子，自己的青春，一想到自己的革命果实被窃取无能为力，他甚至自以为是地认为，丁元英不足以成为对手，因为不够格，也许正天集团的韩楚风和他有一决雌雄的实力和能力。
杀富济贫有用吗？无缘无故和乐圣化缘道德不道德，商业竞争只讲利润和利益，不讲感情和道德，这很露骨也很残酷，也许我们不在哪个层面，很难想象商业竞争对于乐圣和格律诗生死存亡的势在必行，以及市场份额对于企业生命力的影响。
丁元英并没有为逃避责任或者害怕去死而做“舔狗”，也没有因为枪指着脑门而胆怯，反而异常冷静，一语道破天机，林雨峰不是来和谈，是来索命的，所以说与不说都没有意义，反而让林雨峰认知自己显的重要。
丁元英只字不提神话，是因为神话是自己心里想，林雨峰毕竟不熟，而且林雨峰连输都输不起，还哪能承受这么大落差，丁元英其实已经预料到会有人在扶贫事情过程中付出代价，所以五台山找智玄大师，就为了心安，无论安不安，事情要办，给自己心里给个安慰，给自己精神给一点慰藉。
如果丁元英说杀富济贫只不过是神话的一部分，而神话仅仅只是给芮小丹的一个礼物，那么林雨峰该暴跳如雷，还是怒火中烧，非得活活气死林雨峰。
丁元英布局和乐圣化缘吗？非也，他是和音响市场化缘，给王庙村工业体系要一些订单而已，他动了所有音响参与者的奶酪，为什么只有乐圣出来反击，其他都是看客，这里面有个潜规则，枪打出头鸟。
况且作壁上观的人大有人在，看笑话的不在少数，就连乐圣当局都觉得稳操胜券，不认真调查和重视对手，只能吹亏。
丁元英要强势文化“化缘”希望把自强不息的精神缩影在弱势文化的人群中，作为一颗种子，让思想意识、生存关键、文化属性，缓慢的积累，潜移默化的改变。
丁元英很会站在别人的角度思考问题，他喜欢从结果导因，如果林雨峰认输，那么游戏结束，如果林雨峰不认识，完全还可以再战三百个回合。
任何人的思维逻辑和惯性是从自身出发，林雨峰听的绝对不是发家致富的“天道思维”也不是解放思想，实事求是的科学发展观，他要的是一个答案，一个结果。在丁元英的眼中我林雨峰难道是软柿子，任凭你捏来捏去。你正大光明的化缘，就为了王庙村那些农民，那些乡巴佬。
其实林雨峰找上丁元英是芮小丹出事的前一晚，林雨峰为了在舆论方面占优势，号称如果不正当竞争不成立，乐圣败诉他就跳楼，以死明志。可见到丁元英的时候，才知道这个人是个人物，楼外青山楼外楼，人中自有强中手。
丁元英预知芮小丹会死，但没想到芮小丹在不正当竞争官司胜诉之前和武装暴徒抗争中英勇就义，很巧妙的是很难说清之间的因果关系。
芮小丹死了，爱永恒了，也并没有担负神话本身后果的罪孽，反而让丁元英一个人默默承担。芮小丹一个人得救，得救之道就是自我救赎，自己找自己的灵魂归属地。
天国之女成了真的天国之女，芮小丹也完成自己的宿命，完美的结局，爱情不是因为缠绵悱恻而长久，但却会因为失去而珍惜，因为私藏而珍贵，因为稀有而贵重，因为人已经不在而无价，也因为芮小丹的死亡，神话不再是所谓的神话，而是真正正正、实实在在存在的神话。
芮小丹皮囊不再是局限她生命高度的制约，她精神的追求和奉献本身所为一种特殊的能量存在我们心中、脑海深处、记忆中，每每想起，肃然起敬。
丁元英尊重爱，尊重真心，更尊重自己心中这份爱，这份爱不是说给别人讲就珍贵，而是一杯酒，自己在心中酿造，里面夹杂太多回忆、记忆、情绪、感情。但日后慢慢品酒，一定是淡而又淡的名贵。
如果丁元英不兜这么大圈子，乐圣不是这么容易入局，其他人参与度也不会这么高，丁元英之所以是“高人”是因为他师出有名，是因为他合情合理合民心，他算计的是人性，算计的是善良。
中国法律是法律，但还要讲人情，毕竟看到王庙村哪个状况，谁还在乎竞争不竞争，况且丁元英实际上真的帮助王庙村解决造血，也是功德一件。
还有就是丁元英钻法律漏洞，把公对公的供应链关系，在法律层面上以合作社+农户+其他的方式，成功得避开王庙村为格律诗专供关系，变成可有可无的合作关系，把王庙村生产线变成家庭生产作坊。家成了最小生产单位，避免劳动法非法利用童工，以及工作环境相关法律规定。
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