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端午节将至，今天讲一讲民俗文化，端午作为民间四大节日之一自古对中国文化有着很重要的意义。难能可贵我抛弃各种灵异故事一本正经的讲一讲中国的传统文化，我觉得是时候展现一下我出色的中国文化功底了，实际上是周天医院没人来，我就很好奇这一点，周天大家都休息正是看病的好时机，干嘛周天要放假，轮休它香吗？搞不懂搞不懂，估计一会楼上的同事好带着三十米的大砍刀杀到我这里来了。
在青岛这一天要带五色绳，由五种不同颜色的绳编织而成，五色绳由青红白黑黄，暗含五方五行的意思，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。端午一直带到七夕，然后把五色绳剪断，放到大石头下面，传说中在大雨之夜，五色绳会变成五彩斑斓的小蛇带走霉运。还要把外甥送到姥姥家，躲避灾祸，当然还得有青岛特有的长方形大粽子，提前一天炖上那么一整夜，锅里还得有鸭蛋，鸡蛋，大火猛煮鸡蛋鸭蛋的蛋黄可以被煮出油来，十分的好吃啊。在门口要挂上艾草条，却邪，还要祭拜祖宗，祭拜天地，祈求风调雨顺，身体健康，财源滚滚那。好了，接下来就是我一本正经吹牛的时候了，内容之繁琐，文化底蕴之高，连我自己都为之震惊。
端午在众多节日中拥有最多的名称，各地不同的叫法中，我知道的就有20多个比如龙舟节、重午节、端阳节、端午节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。
端午节在没有被赋予纪念什么人的时候啊，先祖们是用来祈求的。后世慢慢的附会历史人物用以纪念，根据我的记忆应该是用四种，第一那就是广为人知的屈原，第二一种那是纪念伍子胥，第三种是纪念孝女曹娥，最后一种是纪念介子推。不管是纪念哪位先贤，端午节最初跟这些人呢是没有一毛钱关系的。
“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。从二十八星宿的角度讲，在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即苍龙七宿。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季隐没于北方地平线下。仲夏端午苍龙七宿高悬于正南中天。
在中国的传统世界体系中，方位和干支时间以及八卦是相互联系的。先天八卦以乾坤定南北，天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤；正南为先天八卦的乾位，即为“天”。仲夏午月午日，苍龙七宿运行至正南中（乾）方位，是龙升天的日子。苍龙群星一年四时的运行情况及事象规律，在《易经·乾卦》的爻辞中有阐发，仲夏端午苍龙运行至正南中天方位，对应乾卦第五爻“飞龙在天”。在《易经》中，以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦；重卦乾由上下两个乾卦重合而成，它的卦形由六根阳爻组成；爻是要从下往上数，而阳爻又以“九”代称，故从下数第五爻称“九五”；九五之爻在上乾卦中居于中的位置，称“得中”，而且从总卦来看，它处于奇数的位置，阳爻处于奇位称“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，从其所处位置来看，就是大吉之位。九五爻“飞龙在天”是《易经》乾卦中最吉利的爻。
“龙”是祖先们的原始信仰，祖先们在每年“飞龙在天”的仲夏端午以扒龙舟形式举行盛大图腾祭，酬谢龙祖恩德，祈福纳祥、压邪攘灾。在北方，很多家庭会在这一天，在大门外挂上艾草，菖蒲。菖蒲、艾草有辟邪作用，端午阳气旺，因为艾、菖长势茂盛，所以每年端午在门上挂菖蒲或艾草辟阴邪，暗含中医所讲的扶正却邪。
端午节真正起源于"恶月恶日"。北方汉代时认为五月五日是“恶月、恶日”，有“不举五月子”习俗，怎么理解那，五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，如果抚养成人那男害父、女害母，当然目前看来属于无稽之谈。发展到后世甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等众多的说法。东汉时期王充《论衡》中对“五月五日生子不举”进行了的解释：“夫正月岁始，五月盛阳，子以（此月）生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”
端午这一古老的习俗从战国就开始流行，在东汉王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中都有相关的记载。认为五月五日是恶月恶日，也就出现了相关的文化活动，例如“避五毒”、“躲端午”等习俗。当然那如果你仔细看看中国的节日你会发现，几乎每个月都有一个差不多的值得纪念的节日，我心思着，古人那可能没有什么假期，所以内就想出各种节日吃吃喝喝，顺道着休息休息，哈哈开个玩笑，每一个中国节都有其独特的故事与传承，深究起来可比那些所谓的洋节日有趣的多了。
端午节的粽子可不能白吃，我真是太有文化了。
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