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说到《西游记》，人们首先想到的是86版的影视化作品。毕竟，在那个电视和娱乐项目匮乏的年代，能够有这样的一部近乎神作的影视化作品实属难得。再者，六小龄童四人塑造的师徒也成为了人们茶余饭后讨论的对象。
毕竟，神魔类的影视化作品最大限度地放大了人们的想象力，这类的影视剧看起来也更使人舒服一些。
不过，今天要说的这部影视化作品却没有像86版《西游记》那样的幸运。
话不多说，直接上图
这就是上映于1927年的《西游记》的一部分《盘丝洞》 。甚至一直到今天都有人用低俗、不堪来形容这部电影，这个对于影片本身是公平的吗？我想只有看过电影本身的人才明白。据说，原电影上映之后就被当时的电影主管部门定性为暴力、低俗电影。甚至当时的宣传部门给出的定论也是消极的。《北洋画报》认为此片“毫无艺术价值可言”。《中国无声电影史》认为“该片的主题意义并不积极”。
那么，真实的情况是怎样的呢？
虽然说我们不能用一百年后的评判标准来定义这部电影，但是从电影本身来看，当时以及现在的有些评价的确是污名化这部作品了。甚至有些人为了吸引人们的眼球不惜使用血腥、裸露等镜头语言来妖魔化这部作品。
对于电影来说，这是不公平的。扒府有幸看到了《盘丝洞》的整部影片，几乎没有看到过多的所谓裸露镜头，反而是发现了一些惊喜的地方。如果要说这部作品有“失败”的地方的话，那就应该是它对于《西游记》的改编了。
想来想去，还是从故事的结尾说起吧。
整个《盘丝洞》从一个取经故事被改为了无缘由的爱情故事，这或许是电影最大的败笔吧。特别是最后字幕“万缕情丝收拾得干干净净”破坏了《西游记》的整体立意，这个也许成为了这部电影被世人抨击的原因之一。
《盘丝洞》原本讲述的是唐僧师徒四人在盘丝洞遭遇蜘蛛精的故事，期间的故事情节和86版《西游记》的故事情节非常类似。但是这部《盘丝洞》讲述的却是蜘蛛精逮住了前来化缘的唐僧，然后蜘蛛精又和唐僧拜堂成亲的故事。所以，才有了上面的“万缕情丝收拾得干干净净”的结尾。
当然，除了故事之外，也不能说《盘丝洞》一无是处。
作为一部无声电影，谁也不会想到在1927年国内的电影能够拥有了现在看来神乎其神的特效。这一点可以说是该部影片的最大的一个亮点。
这个是蜘蛛精走进蜘蛛网的场景。
这是孙悟空使用了定身法定住了蜘蛛精，然后借尸还魂时的场景。现在看来，这特技相比较那些神剧要高不少。
除了特效之外，剧中孙悟空不再是战无不胜的斗战胜佛，甚至被蜘蛛精的黑奴打哭了，这个就有点儿搞笑了。而猪八戒也不再是86版《西游记》中马德华的扮相，反而是一个戴着猪头的扮相。
这个猪八戒和马德华的猪八戒相比较，差距还是挺大的。马德华老师的猪八戒堪称猪八戒界的吴彦祖也不为过。
当然，《西游记》原著中猪八戒就是一个黑野猪的形象，这一点《盘丝洞》也算是遵循了原著。而86版《西游记》的扮相则戏剧化了许多。
另外，1960年浙戏《孙悟空三打白骨精》中猪八戒也沿用了《盘丝洞》中的造型。
至于说这部《盘丝洞》中惊悚的地方，应该是猪八戒和蜘蛛精打斗的时候所发生的事情。猪八戒背蜘蛛精扭下了猪头，无头的猪八戒在《西游记》中是不存在的。这一点或许是当时被批判的地方之一。
蜘蛛精手中捧着的就是八戒的头，有点惊悚。
而孙悟空帮助猪八戒按上头颅之后才发现头安反了，惹得孙悟空哈哈大笑。
至于裸露的镜头，倒是也没有几个。只不过，按照当时的评判标准来说那也已经是“大不敬”了。
毕竟，那个时代刚从清王朝过来，女人就这样的暴露自己的身体一部分，在一些老学究眼中无异于大逆不道。
看看黑奴给唐僧剃头的刀子，吓不吓人？
所以说，这部《盘丝洞》并不像外界疯传的那样的不堪与暴力。反倒是有不少令人惊喜之处，试想一部无声电影还能够做到这样的水准，堪称是一部“大制作”。或许是因缘际会，才使得这部《盘丝洞》在历经80年的劫难之后再次现身人间。不然的话，不知道还要被世人污蔑多久。
那就是罪过了。
故事的结尾，那匹大白马很是抢镜。记得杨洁导演说过拍摄《西游记》的时候没有白马，借来了一匹枣红马刷上了白漆，一过水这白漆就浮了起来。而1927年的《盘丝洞》就已经有了大白马，是不是有些感慨呢？
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