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刘备无疑是强者，强者就是用智慧做人做事，用智慧用人，达到自己的人生目标。
刘备打出的旗号是仁义，而仁义是形而上的东西，是形式，具有形式思维的特质，从这一点看，刘备是智慧的吗？接下来具体分析。
刘备用智慧去达到自己的霸业目标，唯一要依据的就是现实。而现实对他来说是一穷二白，唯一就是皇家血脉。乱世之中，人心浮动，仁义是无力的，仁义加上皇家血脉好像有了一点力量。
其他人是没有条件讲仁义的，没有条件讲仁义却讲仁义的，最后一定是虚伪的。有条件讲仁义而不讲仁义是无知的，愚蠢的。仁义对别人而言，或许就一文不值，仅是形式，但是对刘备而言，仁义就是刘备的安身立命的根本。仁义对刘备而言不仅是形式，而且还是具有现实意义的根本利益。所以刘备打出的旗号就是以仁义收拢天下人之心，以仁义笼络天下英雄之心，任何与仁义相矛盾的东西都会伤到刘备的根本利益，因此，刘备在获得自己的地盘的过程中，自己被自己给限制了。准确的讲这就是买卖，为了一座城池或地盘而丢掉自己在天下人面前的形象，进而丢掉了天下英雄对自己仰慕之情，那就得不偿失了。所以当刘备可以轻松从陶谦，刘表手中得到城池时，刘备没有去尽力争取，其核心的原因就在这里，刘备志在天下，怎么会用仁义之名去换一个城池呢？仁义之名对刘备而言不止一座城池，而是整个天下的城池，即使有了战略上需要，刘备也没有夺了刘表的城池。
当刘备利用仁义获得了人心，武笼络了关张赵，文收编了诸葛庞统等之后，有了自己事业的战略和路线图。这些都是仁义给他带来的，这时要继续发展就需要地盘，而仁义此时就是阻碍的了。有什么办法可以两者兼得呢？
在乱世之中，要想取得城池，必须用武力，如果不用武力，就得靠智力，不管是智力还是武力，必须师出有名，否则必然伤到仁义之名。
师出有名，名从何来，从天子吗？天子被曹操占着所以不行。凭空而来，替天行道？太忽悠了。可见这个是死结，当得到仁义的足够的好处时，仁义一旦妨碍现实利益进一步拓展，强者会毫不犹豫地放下仁义去追求现实利益。所以刘备会借荆州，夺益州这样的战略举动。
当关羽被孙权这边所杀时，刘备是选仁义还是选现实利益？刘备如果选择了现实利益而放弃了仁义之名，不去给关羽报仇，那之前通过仁义之名攒下来的人气就会荡然无存。如果选择了给关羽报仇而放弃现实利益，无疑会打乱自己的战略部署，给未来光复事业造成重大挫折。两害相权取其轻，这时的刘备集团已经不缺仁义，已经是占了人和了，即使不去给关羽报仇，也不会离散了团队的人心，当然除了张飞，张飞就一个，于整体而言无关紧要，只要给张飞说明厉害，做好思想工作就行了。如果选择给关羽报仇就是仁义的吗？伐东吴，团队里的人多少人反对，置这些人于何地呢，所以不伐东吴从仁义和现实的利益角度都是必然的选择。但是，历史是刘备伐吴了。
伐吴也不要紧，一是给自己兄弟报仇，实现自己的誓言，给自己和自己的兄弟一个交代。在天下人面前建立一个好的形象。但是错就错在没有准备好，没有准备好就出发怎么不能失败呢？到底什么没有准备好呢？
一、团队的思想认识不够统一，为了一个关羽，伤了整个团队，得不偿失，得了小仁义，失了大仁义。有没有可能让诸葛重新调整战略呢？如果不能，能不能做一些小的调整呢？就像国共合作，不可能没有摩擦，有了摩擦就要有应对方案。
二、既然要打东吴，除了给自己兄弟报仇，要采取什么样的战术，要达到什么样的战略意义。
以上这两个问题不解决，失败是大概率事件。历史上，这两个问题都没解决好，刘备在没有做好团队思想工作情况下贸然发兵，在政治上犯了大错，不搞思想工作的政治家不是好的政治家。政治上问题没解决好，军事上的成功只是小孩子打架，没有意思。但是，在军事上，刘备也没有准备好，结果吃了败仗。
从以上的分析可以看出，关羽死后，刘备伤心过度，已经不是一个智者了，关羽的能量太强大了，左右了历史。
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