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七夕节是中国传统节日之一，在日本，也有七夕这个节日。同样是七夕，中日两国的传说与习俗却并不相同。具体有哪些不同呢？本文将为你详细分析。
明 洒线绣牛郎织女图经皮 故宫博物院藏
明 红纱地洒线绣鹊桥补子 北京艺术博物馆藏
首先从神话传说开始。中国的七夕传说是牛郎织女，这个故事是中国人在历史发展中逐渐完善的，西周时期的《诗经·小雅·大东》中已经出现了银河，而在战国时期的《夏小正》和湖北省云梦县睡虎地发现的竹简中则已经出现了牛郎与织女相爱并结为夫妻，却因为银河的阻隔而不能相见，随后汉朝又增加了鹊桥，魏晋南北朝时期人们才将这个故事的情节逐渐形成。
清 姚文瀚《七夕图轴》中祭拜牛女二星
清 费丹旭 《七夕图轴》 故宫博物院藏
而在日本，日本的七夕传说则是由牛郎织女的传说与日本本土信仰相结合而形成的。在日本的飞鸟时代，从朝鲜半岛来到日本的文人与工匠也带来了中国的民间传说。来自中国的七夕传说又与日本本土的棚机津女信仰相互融合，并形成了日本本国的七夕传说：传说负责织布的织女与负责放牛的牛郎相爱，两人成婚后逐渐疏于工作，导致牛郎养的牛生病，而天上的神仙也由于织女的偷懒而没有衣服可以穿，因此神明才将两人分开，只允许他们在七夕当天见面。
五世纪 朝鲜德兴里古墓壁画中所绘的牛郎织女
五世纪 朝鲜德兴里古墓壁画中所绘的牛郎织女 线描图
明明是相似的情节，相似的人物，为什么日本的七夕传说就成了鼓励人们好好工作的励志故事呢？这画风差距有点大啊……
再说说中日两国的习俗。中国的七夕习俗是在七夕当夜，人们走出家门一起去看牛郎织女在银河上相会。除了观察星辰之外，七夕节也有乞巧之意。汉朝的“穿七孔针”开启了乞巧习俗的开端，此后又发展出了浮针乞巧、蛛网乞巧、祭拜乞巧、种生乞巧和观云乞巧等新的乞巧习俗。
清 任颐 《乞巧图》 故宫博物院藏
陈枚 《月曼清游图》 （第七开）局部 故宫博物院藏
另外，由于织女也被人们也被人们看作是七夕节也有祈求富贵、长寿、丰收乃至求子的习俗，例如用瓜果酬谢织女，以祈求来年丰收。同时也因为牛郎与织女对爱情的坚贞，所以这一天人们也会祈求美好爱情。文人们也会借助天上的牛郎织女，来感慨人间的悲欢离合，最典型的莫过于白居易在《长恨歌》的那句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”这句诗歌随着七夕的故事一起流芳千古，成为人们心中的经典之作。
清 紫檀木边绣七夕图袁瑛画山水图围屏 故宫博物院藏
清乾隆 缂丝七夕图镜心 故宫博物院藏
在日本，在农历的七月初七这天会举办一场名为“七夕祭”的庆祝活动，在活动中人们会在自家的庭院里摆放上各类贡品，并在竹枝上悬挂早已写好祝福的五彩纸条，以祈求女孩子们能心灵手巧。听上去是不是和中国的习俗很接近？但日本也有自身独特的七夕习俗，例如在七夕当晚人们会将祈愿用的五彩枝条放入河流或大海中，让它们顺流飘走，并在河流上放置河灯、流偶人等。有些地方则会在七夕当天进行七次沐浴。相传这样可以延年益寿。这些日本独有的七夕习俗，都是建立在日本人所信奉的传统信仰之上。
日本浮世绘之“稚游五节句之内七夕” 早稻田大学坪内纪念演剧博物馆藏
虽然中国与日本的七夕节在传说与习俗上有不少相似之处，但由于中国与日本的传统文化信仰上的差距，两者之间依然存在着不小的差异。但不管是哪一种传说和习俗，七夕这个节日都寄托着我们对于美好生活的期盼与念想。
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