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1.电子之乐
【原文】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【解释】庄子和惠施一起在濠水（在安徽省凤阳境内）的桥上游玩。看着两位高人如何论道的。电子自由地遨游于原子之中，原子如同一汪池水。庄子知晓鱼之乐，同样也可以知晓电子之乐。
庄子说道：“白条鱼（儵鱼）在水里游得多悠闲自在，这是鱼的快乐之处吧。”电子在原子之中悠然自得，踏着优雅的舞步，属于牛顿经典物理学美丽的天空，这也许是电子的快乐之处吧。曾几何时，电子悠然自得，可是被西方量子理论变化到频域空间（概率空间），把现象时空和自在时空混为一谈，如此电子的舞步变得凌乱不可捉摸。
惠施听了就问道：“你又不是鱼，你安能知晓鱼儿的快乐呢？”物理学家也许会问，你又不是电子，你如何知晓电子的快乐呢？如何知晓电子的运动规律呢？
庄子反问道：“你又不是我，你安能知晓我不知鱼儿的快乐呢？”我们同样也可以反问，你又不是我，你怎么知晓我不知道电子的快乐呢？你怎么知晓我不知道原子系统是如何的呢？原子系统如同太阳系，也是有条不紊的。
惠施回答道：“我不是你，所以我不知道你。你肯定不是鱼，你不知鱼的快乐，可以说是肯定的。”物理学家也许又会说，我不是你，所以我不知道你。我只是按照西方科学的思维，你那些东方的智慧我不清楚。你肯定不是电子，你不知电子的快乐，可以说这是肯定的。
庄子又说道：“请往上追溯回去你所问的问题。你说：‘你安能知晓鱼儿的快乐’，你既然这么说，你已经知晓我知道了，可是还要反问我。”请注意这个逻辑，庄子的话也没有错。明明看到庄子知晓鱼儿快乐了，还说不知道。至于鱼儿是不是真的快乐呢，下面庄子会再补一句。至于电子是不是真的快乐，我们看庄子如何说。
庄子又说道：“我在濠水之上游玩，是悠闲快乐的；鱼儿在濠水之下游玩，也是快乐的。”庄子超脱于河水，反而逍遥快乐。庄子超脱于浊世，反而逍遥快乐。浊世如同一条长长的河流。如果庄子在局里，反而还不能体会鱼儿的快乐。我们跳出了原子，在宏观世界，反而能够知晓电子的逍遥快乐。
人和鱼的本性都是类似的。电子和鱼的本性也是类似的。知一物可以知万物，知一世可以知万世，知一心可以知万心，知电子可以知万种粒子。
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