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道教是我国的本土宗教，在我国传承了几千年，其文化源远流长，是我国传统文化中重要的一部分，影响深远而巨大。
在道教神仙的显化中，一般有化生和化身两种。如太乙救苦天尊化生十方天尊。紫微大帝在幽冥化生的北阴酆都大帝，十方天尊化生十殿阎君。
有些人往往将其混为一谈，甚至有些机构也是这样。还有些人说道教这么多神仙都是一个神化生演变而来的，那他一个人管理不就行了，为什么搞这么复杂，这里小编给大家介绍一下化身和化生的区别。
1.化身
神明由天堂来到人间，通常以化身方式出现，他的本体仍然在天堂，出现在人间的形象并非本体，而是本体的投射或变化，与本土相同，只是显化方式不同。
2.化生
化生就是化育生长。是神仙自身通过法力或其他方式生成，与本体是不同的，是一个独立的神仙，就像父母与孩子一样，他们的司职及神位都是不同的，有自己独立的思想。
《易·咸》:“天地感而万物化生。”晋 葛洪《抱朴子·讥惑》:“澄浊剖判，庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》:“阴阳恃以化生，贤者恃以成德。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》:“此化生自然之理，非人力所能为。”王西彦《古屋》第四部:“一个做母亲的人，怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们？”
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