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NO1：洛水女神——宓妃
中国上古的时候，有许多关于女神的传说，其中以美著称的，当推洛神。洛神是中国文学里形象最美的女子，无数大文豪都为她写下最美的辞章，以寄寓他们倾慕的情思：司马相如的《上林赋》，杨雄的《甘泉赋》，徐凝的《赏牡丹》。 传说：洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。 另外 可能很多读者曾经看过由主蔡少芬主演的TVB经典的电视剧《洛神》，可能很多朋友都在心中有一个定向：洛神指的就是三国时期曹丕的妻子甄洛，甄洛就是洛神。 《洛神赋》是三国时期曹操的儿子曹植用心血凝成的一篇千古传诵的佳作，他描述了一个绝无古今的美貌绝伦的女人，她结天地之灵气、吸人间之精华，无论从外貌、形体、皮肤、发型到气质、风度，都是人间一切女子都不能比拟的；好翩若惊鸿、婉若游龙、流风回雪，具有超凡脱俗之惊艳之美、芳泽无加之素雅之美，再植谓之洛神。 曹植倾尽心血描写的这个美女洛神到底是不是四大女神之一的那个洛神呢？其实不是，他指的那位洛神是自己的嫂嫂、哥哥曹丕的妃子甄洛甄夫人。曹植与甄洛他们曾经是有一段真挚的爱情的，后来因甄洛在苦闷中突然死去，曹植闻之，悲痛欲绝，于是奋笔写下了千古传颂的《洛神赋》.NO2：巫山神女——瑶姬
中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女，传说为天帝之女。一说为王母娘娘之女，本名瑶姬，在消灭十二恶龙之后又帮助大大禹治水，而又更怜惜百姓而化作神女峰守护大地。二说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。
NO3、太阳神羲和
羲和，人类共祖帝喾的正妻，生了十个太阳，人称太阳神。尧命神箭手后羿射下其中九个太阳，只留一个在天上，平阳襄陵一带人们称太阳为鸦窝，以怀念尧王爷的功德。
NO4.、月亮神常羲
常羲，又名常仪。人类共祖帝喾的第二位妻子，生了十二个月亮，人称月亮神，太阴神。常仪善于占月之晦、朔、弦、望而著名。常仪的故事，后来被人们衍生出嫦娥奔月的故事。
NO5、九天玄女
亦称玄女，九天娘娘。道教中的上古女神，人头鸟身，圣母元君(西王母)的弟子，黄帝的老师，曾帮助黄帝战胜蚩尤。
NO6：湘水女神——娥皇与女英
中国历史上最可歌可泣的性神是娥皇和女英。她们是尧帝的两个女儿，又是舜帝的爱妃，她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后却鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。她们的美德因此被记录在册，受到民众的广泛称颂。 《山海经》扼要地描述了湘夫人们在湘江流域和洞庭湖水系里兴风作浪的过程。她们死于湘水，此后突然性情大变，行为方式充满了哀怨，出入总是风雨大作，雷电交加，仿佛要把冤死的怒气洒向人间。她们四周还时常会出现古怪的神仙，长相很像人类，脚下手上却缠握着毒蛇，俨然是娥皇与女英的护法。这使她们的气势变得更加嚣张。这种氛围长期缠绕着湘楚人民，令他们的生活散发出诡异动荡的气息。NO7：汉水女神——延娟、延娱
汉水女神是中国最早、影响最为深远的江河女神。汉水女神不仅出现在《诗经》、《楚辞》文化系统之中，也存在于春秋、战国以来的祭祀文化系统之中。 在刘向的《列仙传》里面，汉水女神是两位飘忽不定、行踪隐秘，既温柔、宽容，又机智理性、刚柔相济的神女；而在前秦人王嘉的《拾遗记》中，汉水女神是两位美丽而多情的女子延娟、延娱，她们出现于西周中期前后，与周昭王南征有关。据晋王嘉《拾遗记．周》载：周昭王二十四年，东瓯献二女，一名延娟，一名延娱。此二人辩口利辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影。后二女与昭王乘舟，同溺于汉水。死后二女化为神女。之所以为神，是因为二女无辜而思，深得荆楚人民的同情。对于汉水女神不同版本的记载，我们很难确认哪一个是汉水女神的化身，不过第二个版本在人间流传的更为多。
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