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在这个特殊的被打个措手不及的长假中，很多冷门的书籍和电影被大家翻了出来，其内容在之前看荒诞无比，放在当前的环境下，却有着某种程度上的契合。例如作家毕淑敏的《花冠病毒》、作家池莉的《霍乱之乱》、电影《传染病》、《流感》等。
今天要介绍的是日本作家山田宗树的《黑色春天》，小说讲述了一场未知的病毒肆虐人类的故事。
作者山田宗树的作品多涉及推理、医学等领域，曾多次荣获日本推理作家协会奖等文学大奖，前段时间大火的电影《被嫌弃的松子的一生》，即是根据他的同名小说改编。
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法医对一名疑似中毒死亡的少女进行尸体解剖时，在肺部发现恶化肿块，显微镜下观察到切片布满了巨大的黑色孢子。虽然孢子并不是导致女孩去世的直接原因，但有着丰富临床经验的法医饭守俊树在看到这个令人毛骨悚然的孢子时，开始隐隐不安。因为孢子不像是人类身上细胞应该有的模样。他将标本寄给对应检验机构，但分析并没有实质性进展。
第二年五月，全国各地陆续发生了诡异的死亡事件，死者生前毫无不适症状，但突然间会无法控制地剧烈咳嗽，口吐黑色粉末而死，死状恐怖骇人。在这些死者肺部都检验出了相同的黑色孢子。
因为咳嗽时病人通常用手掩住嘴巴，导致整个手掌都被染成黑色，所以该病被称为黑色病。发病原因不明，死亡率100%，没有特效药。它正毫无预兆地夺去人们的生命。
法医饭守俊树、真菌研究室室长岩仓和正、传染病研究中心的三和岛笃郎，这三个人因为共同的目标而联结成一个团体，开始了对黑手病的研究。
随着情节的发展，人类群体中所具有的亲情、爱情、善恶、责任、正义、良知、抗争，在小说中被淋漓尽致地表现了出来。
科研工作者们开始对患者的生活方式、生前活动轨迹等进行调查，希望通过这些患者的相似点，找出黑手病菌的起源和感染途径。
传染病重要的是找到传染源，否则预防治疗措施便无从谈起。著名的医学专家、在我国几次爆发传染病时都做出突出贡献的伍连德博士曾说过：控制传染源、切断传播途径、保护易感者是控制传染病最有效的途径。如武汉对华南海鲜市场进行封锁消毒、封城、建方舱医院，基本上是照传染病防治方法措施在执行。并取得了一定的效果。
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书中的几位研究人员在寻找传染源时，种种迹象指明黑手病的发源很可能和冲岛的神社有关，但在神社周边并没有检测出黑色孢子病毒。感染途径仍然成谜，研究处于停滞阶段。
而五月份之后，各地再没有黑手病死亡的案例发生，人们紧绷的神经渐渐放松了下来。认为这个病离自己很远，也许死亡的几十名患者只是运气不好而已，人们生活逐渐恢复正常秩序。
出人意外的是，销声匿迹了一年之后，下一年五月黑手病再次出现。这次死亡人数比之前更多，日本有的新闻周刊将之称为现代的鼠疫。
而现代的医学在其面前完全束手无策，病毒埋伏在暗处，人类暴露在明处，是一场敌我力量悬殊的战斗。
三和岛笃郎曾经亲自去冲岛收集信息，在那里认识了去采集一种叫香蓼的植物叶子的女研究员楠木凉子，并对之产生了情愫，准备告白。可惜的是几个月后的五月，楠木凉子发病去世。
陷入悲痛中的三和为了昔日的暗恋者，发誓一定要把黑手病的感染源找出来。
在一系列的推理论证之后，三和发现生了锈病的香蓼是导致黑手病的直接元凶，病人误吸入生病香蓼冬孢子发射出的担孢子，担孢子具有转主寄生性，它在人体肺器官中大量繁殖，到来年五月完成一个生命周期，导致人类发病。
真相披露后，在一定程度上引起人民恐慌，但是大多数人自发组织起来投入到这场与黑手病的斗争中，上至古稀老人，下至孩童，都有计划地开始了铲除香蓼的行动。
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正常说，植物的病毒不可能感染人类，如同之前所认为的动物的病毒也不会对人类造成威胁一样。而事实证明，动物病毒也会感染人类，如现在我国及大多数国家正在经历的。
这部小说大胆假设了两个物种之间的转主寄生性传染。会让人联想起到专家所讲述的病毒的寄生性，它并不想杀死宿主，因为那样自己也会死亡，它只是想共生，在刚开始的冲突之后进行变异与寄主共存。
而这个冲突过程，未免过于惨烈。那些罹难的人，并不是一个个数字那么简单。日本著名导演北野武说过，“灾难并不是死了两万人或八万人这样一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次”。
在小说中，患黑手病死去的人，留给家人的是无尽的伤痛，他们面临着是最痛苦的生离死别不复相见。而活着的人人自危，害怕自己体里是不是已经潜藏着病毒因子，只待五月爆发。提心吊胆地过了这个时间点，才能稍微喘口气，知道自己躲过了一劫。
细想一下，这又何尝不是疫情当前的人们的心理活动过程。
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艺术来源于生活，它或许是世事的缩影回放，或许是先知讽喻。在这部小说中，类似于上面这种虚构的场景与现实交错的似曾相识的地方有很多。
如：在发生了越来越多的黑手病死亡事件时，当局怕引起公众恐慌竭力掩饰真相，将病毒说得轻描淡写，他们像鸵鸟一样不面对暴涨的数据，似乎不承认就意味着不存在一样。不明真相的公众被蒙在鼓里，歌舞升平毫无预防措施。
人们需要真相，比病毒更可怕的是被掩盖的真相。
幸好还有那些有着保护国民健康和生命的使命感的正义之士在，如饭守、三和、岩仓，他们竭力主张查明真相，说出真相。
病毒的最先发现者饭守俊树在看到这个惊悚的孢子后一直忧心忡忡，第一时间将标本寄给分析单位，在后续也一直试图找出真相。而他的爱人雪子却被感染死去。为众人抱薪者，却被冻毙于风雪；为世界开辟道路者，却被困顿于荆棘。
另一位研究者三和岛笃郎因为心爱之人凉子也被夺去生命，更坚定了对黑手病进行锲而不舍抗争的信念，最终取得了突破。
如同现实中的我们，在这起事件中，社会上的有识之士不畏权势，以公众健康与安全为已任，采取正确有效的措施去阻止疫情的漫延；那些先知先觉的先行者锲而不舍地寻求真相，他们是传染病的中止者。
而在大的灾难事件中，更需要有应对事件能力的机构采取有效的措施，同时发动民众响应，只要民众一心，没有解决不了的事情。小说中的日本民众就自发组织铲除传染源香蓼。
诚如现实中人们所表现出来的团结关爱之情。例如：国外华人搜集当地口罩寄回国内，引发外国网友留言，“这个民族的团结精神令人害怕”；医护人员主动请缨赶往一线；维护秩序的公务人员牺牲休息时间；志愿者帮助行动不便之人。
在灾难面前，他们展示出人性中向好的一面。
与传染病的交战，就是一场速度之战，看行动的迅捷度是否能跑赢病毒传播的速度。这场灾难，以血淋淋的教训取得了进展。只是这个阴郁灰暗的早春成了许多人难忘的记忆，布满无法抚慰的创伤与伤痕。
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再看小说内容，导致这一切的根源是什么？回到序幕，两位无知无畏者在冲岛打开了一具尘封上千年的石棺。那具石棺向来被认为既神秘又灵异，古代居民还建了神社供奉起来。而黑手病的流行恰恰是在此之后，几位零传染者都与石棺有过密切接触。也许触怒了神灵降罪人类，也许是石棺封印住的某类病毒被释放了出来..这是小说的写法，给了一个开放式的结尾。
但传达出的理念却相同：因为人类没有敬畏之心，因为人类的好奇与贪婪，对大自然的剥夺，导致被反噬。例如前不久的新闻，气候变暖导致冰川融化，科学家在样本中发现存在着古老病毒，其中有28种新病毒。
地球是一个有机的和谐整体，牵一发而动全身。不管是17年前那场传染病，还是当前的。至目前为止，并没有确切的前因后果。它凶猛地来，悄悄地走。
在加缪的小说《鼠疫》结尾，人们也并没有战胜鼠疫，是它自己走了。人，并不是胜利者。或许这世界上确实有某些东西，不管人类如何努力，也终究无法将其攻克，是人类的智慧无法与之抗衡的。
而人类，真的要学会与自然和谐共处。
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